惲代英在早期馬克思主義傳播中的貢獻(xiàn)

蘇景瑞

摘要：惲代英是中國(guó)共產(chǎn)黨早期杰出的領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他對(duì)馬克思主義革命理論的傳播和介紹以及對(duì)中國(guó)革命勢(shì)力的養(yǎng)成產(chǎn)生了重大的影響，大批青年學(xué)生在他的帶領(lǐng)下走上了革命的道路。積極傳播馬克思主義思想，引導(dǎo)許多先進(jìn)青年堅(jiān)持正確的馬克思主義觀、堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。在馬克思主義在中國(guó)傳播的進(jìn)程中起了舉足輕重的作用，作出歷史性貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：惲代英 馬克思主義中國(guó)化 傳播

惲代英走上馬克思主義道路的歷程與其他共產(chǎn)主義早期的信仰者不同，他是由內(nèi)而外自我啟發(fā)成為一名馬克思主義信仰者的，并受到其它信仰馬克思主義好友的影響，在思想上不斷進(jìn)步革新和化為己用，最終確立了他的馬克思主義信仰。

一、惲代英思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程

1.個(gè)人早期的舊思想

辛亥革命爆發(fā)后，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，東西方社會(huì)思潮相互交融，相互碰撞，導(dǎo)致多種思想文化流派如雨后春筍般競(jìng)相涌現(xiàn)。惲代英作為那一時(shí)期精英階層的知識(shí)分子，他的實(shí)踐經(jīng)歷與個(gè)人思想深受改良主義、無(wú)政府主義與空想社會(huì)主義等諸多思想流派的影響。他本人對(duì)于信仰的選擇也在經(jīng)過(guò)數(shù)次的相識(shí)、了解和甄別后，最終選擇了馬克思主義這個(gè)偉大的信仰。1913年，他懷著建立一個(gè)自由、平等、博愛(ài)、沒(méi)有私產(chǎn)制度的“黃金世界”的期盼，進(jìn)入了中華大學(xué)進(jìn)行求學(xué)。在無(wú)政府主義的影響下，惲代英認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想社會(huì)，需要“治天下之本，在改良風(fēng)俗，不在改良政治”。在新文化運(yùn)動(dòng)的浪潮下，陸續(xù)建立了互助社、仁社等進(jìn)步團(tuán)體。嘗試在社團(tuán)形式的基礎(chǔ)上，以培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)為切入口，尋找建立社會(huì)良性勢(shì)力的的實(shí)施路徑，并在懷著救國(guó)的理想下他選擇教師這一職業(yè)。新文化運(yùn)動(dòng)后，在受到新村主義和工讀互助主義等海外傳入的思想影響下，惲代英與志同道合的好友們決定建立一個(gè)宗旨為“利群助人，服務(wù)群眾”的“利群書社”，作為在實(shí)現(xiàn)這一理想的營(yíng)地，期許以一種看似共產(chǎn)主義的全新生活模式來(lái)實(shí)現(xiàn)其救國(guó)的目的。

2.樹(shù)立全新的世界觀

在惲代英思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，他身邊一些志同道合的同志發(fā)揮了巨大的作用，紛紛伸出援手。惲代英為了宣傳其教育救國(guó)和實(shí)業(yè)救國(guó)等這些脫離實(shí)際的片面的理論，于1920年10月在利群出版社的<互助>期刊上發(fā)表了《未來(lái)之夢(mèng)》。并提出了一種與當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境背道而馳的設(shè)想和理論，即抵制同封建勢(shì)力剝削階級(jí)和帝國(guó)主義買辦勢(shì)力等這些敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行暴力革命。在此背景下他那些信仰馬克思主義理論這一科學(xué)信仰的戰(zhàn)友們紛紛對(duì)他進(jìn)行了思想矯正和嚴(yán)厲批評(píng)。劉仁靜于1920年冬在給惲代英致信中駁斥道：“英國(guó)式的社會(huì)進(jìn)化套用在中國(guó)的社會(huì)革命中，只進(jìn)行城市中的共同體生活，而不進(jìn)行鄉(xiāng)村農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，是大錯(cuò)特錯(cuò)的?！蓖晖?，陳獨(dú)秀在新青年雜志中發(fā)表《關(guān)于社會(huì)主義的討論》一文，對(duì)惲代英的觀點(diǎn)提出嚴(yán)厲的反駁，指出“社會(huì)團(tuán)體或者獨(dú)立個(gè)體想要改變社會(huì)現(xiàn)狀，只要舊的經(jīng)濟(jì)制度存在，那個(gè)未來(lái)之夢(mèng)和新村運(yùn)動(dòng)便不會(huì)得到發(fā)展。”1921年4月林育南寫信給惲代英，他在信中指出：“單單使用文明斗爭(zhēng)的過(guò)程太難效果太慢，需要暴力革命和文明斗爭(zhēng)必須雙管齊下。”林育南在1921年6月給惲代英的信中再一次直接地指出了其錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“靠共同生活去傳播社會(huì)主義是脫離目前的社會(huì)情形，也與當(dāng)前擁有的力量根本不相符。”惲代英錯(cuò)誤的思想在信仰馬克思主義朋友們幫助下得到了糾正，最終重回到對(duì)馬克思主義的信仰。

二、惲代英傳播馬克思主義的主要途徑

1.翻譯經(jīng)典著作

1920年10月，惲代英在《東方雜志》上發(fā)表了恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一文的節(jié)選譯文，讓這部著作得以第一次出現(xiàn)在國(guó)人面前。后又受陳獨(dú)秀所托，翻譯了考茨基用唯物史觀去闡釋馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的書籍——《階級(jí)爭(zhēng)斗》，并于1921年1月在新青年社出版。我國(guó)在專門介紹階級(jí)斗爭(zhēng)理論的指導(dǎo)性譯本著作中《階級(jí)爭(zhēng)斗》是較早出版的，也使得惲代英在馬克思主義的早期傳播過(guò)程中具有重大的貢獻(xiàn)。毛澤東、周恩來(lái)等一大批進(jìn)步青年在該書出版后深受其影響，在思想站位上得到提升，對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)這一核心理論有了進(jìn)一步的深化，最終馬克思主義信念和信仰得到了升華。

2.成立社團(tuán)

惲代英為傳播馬克思主義便成立許多積極的社會(huì)團(tuán)體，這些團(tuán)體作為平臺(tái)對(duì)傳播思想可以起到顯著作用。比較優(yōu)異的社會(huì)團(tuán)體主要有利群書社、互助社和共存社。利群書社于1920年2月由惲代英組織發(fā)起，是一個(gè)擁有盈利性質(zhì)的社會(huì)團(tuán)體。如《共產(chǎn)黨宣言》和《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等這些積極先進(jìn)思想的傳播和交流學(xué)習(xí)是社團(tuán)的重點(diǎn)工作。這些馬恩經(jīng)典著作都可以被讀者直接閱讀到，使得那些窮苦出身的奮斗青年也能夠及時(shí)了解到新的理論與知識(shí)。書社也曾走出過(guò)我們黨許多在當(dāng)時(shí)具有超前信念的革命家、理論家和實(shí)干家，他們?cè)诤髞?lái)的革命運(yùn)動(dòng)中，靈活的將所學(xué)到的理論與所面對(duì)的實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮其最大作用。而在湖北武漢的周邊地區(qū)，他所建立的互助社是當(dāng)?shù)赝粫r(shí)期最早傳播馬克思主義的愛(ài)國(guó)社會(huì)團(tuán)體。1921年是他思想變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樵谶@一年他建立了共存社。一個(gè)擁有馬克思主義性質(zhì)的革命團(tuán)體，并受到嚴(yán)密組織紀(jì)律的保護(hù)。共存社的成立標(biāo)志著惲代英徹底拋棄了那脫離實(shí)際的片面的錯(cuò)誤理論，開(kāi)始信仰馬克思主義這個(gè)偉大的理想。

3.創(chuàng)辦報(bào)刊

人民群眾是當(dāng)時(shí)社會(huì)上大眾媒體的廣泛使用者，深受其影響并很容易受到引導(dǎo)。其中報(bào)刊這一媒介在當(dāng)時(shí)是最有效最便捷的。在刊物發(fā)行方面惲代英擁有多年深厚的經(jīng)驗(yàn)，《紅旗》、《新建設(shè)》和《中國(guó)青年》等多種宣傳積極思想的進(jìn)步報(bào)刊他都身為主辦參與管理，并一直把它作為宣傳馬克思主義的重要陣地之一。在刊物上宣傳理論的同時(shí)，他還積極在社會(huì)中進(jìn)行宣傳。為深入廣泛的傳播馬克思列寧主義，他撰寫了大量的革命文章去號(hào)召進(jìn)步青年真正的融入到農(nóng)村，去實(shí)實(shí)在在的體會(huì)到社會(huì)現(xiàn)狀。在諸多惲代英主辦的先進(jìn)期刊中，中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、路線和決議等理論知識(shí)在《中國(guó)青年》雜志上受到了其生動(dòng)活潑又簡(jiǎn)單易懂的宣傳。他在《中國(guó)青年》第一期發(fā)表了《怎樣才是好人》一文，去揭露當(dāng)時(shí)政府無(wú)能、教育腐敗和政治黑暗等社會(huì)現(xiàn)象，指出：“青年才是救國(guó)救民唯一的希望。他的本意在啟發(fā)和教導(dǎo)青年要有堅(jiān)定的革命信念，及時(shí)樹(shù)立正確的革命方向，要在強(qiáng)健的、活動(dòng)的、切實(shí)的反帝反封建的革命道路上奮勇前進(jìn)。”惲代英及其所辦的刊物如同茫茫大霧中的燈塔一樣，為中國(guó)無(wú)數(shù)的先進(jìn)分子和積極青年們提供了正確的方向，深化對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)主義情懷。

三、惲代英傳播馬克思主義的主要內(nèi)容

1.傳播馬克思主義唯物史觀

唯物史觀作為馬克思主義的重要原理之一，在傳播理論的過(guò)程中一直受到惲代英的重視。他為指出：“舊社會(huì)的種種不良現(xiàn)象都是受當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤經(jīng)濟(jì)制度的影響，只有完全搗毀舊的經(jīng)濟(jì)制度才可以順利改造社會(huì)?！边@個(gè)觀點(diǎn)，于1922年6月，撰寫了《為少年中國(guó)學(xué)會(huì)同人進(jìn)一解》一文。這表明惲代英分析中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用唯物史觀，試圖拋棄那些不切合實(shí)際的錯(cuò)誤的思想理論，并在科學(xué)的理論中尋得一條正確的道路。因此惲代英認(rèn)為人民上下唯有團(tuán)結(jié)一心，使用不妥協(xié)的武裝運(yùn)動(dòng)去搗毀錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)制度，便可達(dá)到最終建立理想社會(huì)的目的。此外，惲代英多次提出理論需聯(lián)系實(shí)際，唯有進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐才可以把理論內(nèi)化于心，并靈活運(yùn)用唯物史觀去看待問(wèn)題。如用唯物史觀并立足于中國(guó)實(shí)際社會(huì)情況對(duì)民治運(yùn)動(dòng)提出指導(dǎo)意見(jiàn)，認(rèn)為要“實(shí)現(xiàn)真正的民治運(yùn)動(dòng)”只有從政治，思想和戰(zhàn)術(shù)上進(jìn)行活動(dòng)。

2.傳播馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論

《共產(chǎn)黨宣言》指出“ 到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。 惲代英在《民治運(yùn)動(dòng)》中闡述了階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為只有理論的宣講不足以團(tuán)結(jié)整個(gè)社會(huì)，還需要引導(dǎo)人民群眾去反抗反動(dòng)的敵對(duì)勢(shì)力，要向強(qiáng)權(quán)宣戰(zhàn)。階級(jí)斗爭(zhēng)理論的核心便是向強(qiáng)權(quán)宣戰(zhàn)，只有建立廣泛的群眾力量，用暴力革命的方式去積極進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，才能夠發(fā)揮其最大作用。惲代英撰寫了《我們的戰(zhàn)略》等革命進(jìn)步文章，以求能夠號(hào)召更多的革命青年參與反帝斗爭(zhēng)。其次，一定要認(rèn)清敵友搞明白當(dāng)前革命局勢(shì)，并同他們斗爭(zhēng)到底。1928年底-1929年9月，惲代英在《紅旗》報(bào)刊上發(fā)表了《算一算國(guó)民黨的賬》一文，深刻揭露了國(guó)民政府和國(guó)民黨軍閥的種種罪行，號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，反抗國(guó)民黨和國(guó)民政府的剝削和壓迫，要堅(jiān)信馬克思主義信仰，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

縱觀其光輝而短暫的一生，他始終站在傳播馬克思主義科學(xué)理論的前線，為馬克思主義在中國(guó)的傳播做出歷史性貢獻(xiàn)。他對(duì)馬克思主義矢志不渝的信念，不畏艱險(xiǎn)的奉獻(xiàn)精神都是寶貴的革命精神財(cái)富，值得我們永遠(yuǎn)傳承下去。

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