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      基于道德素養(yǎng)生成的高中語文教學(xué)

      2021-05-04 13:20:12陳偉
      基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2021年4期
      關(guān)鍵詞:道德素養(yǎng)全面發(fā)展高中語文

      陳偉

      摘? 要:高中語文教學(xué)不僅要提升學(xué)生的語文素養(yǎng),同時也要提升學(xué)生的道德情操,使學(xué)生成長為健全的、有素養(yǎng)的人。為此,道德素養(yǎng)要成為高中語文教學(xué)的一部分,也要成為學(xué)生素養(yǎng)生長的一部分。

      關(guān)鍵詞:高中語文;道德素養(yǎng);全面發(fā)展

      高中語文教學(xué)要把德育放在首要位置。當(dāng)前高中語文教學(xué)對學(xué)生的情感關(guān)注較少,對學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展重視不夠。因此,將道德素養(yǎng)融入學(xué)科素養(yǎng)是語文教學(xué)的重中之重,應(yīng)成為教學(xué)的日常環(huán)節(jié)。

      一、結(jié)合學(xué)科特點,融合道德教育

      語文學(xué)科教學(xué)中涉及的話題非常廣泛,涵蓋的內(nèi)容也最為繁雜,其中有許多可以作為道德教育的內(nèi)容,讓學(xué)生在感知語文魅力的同時,也能感受道德的沖擊。語文教學(xué)要帶給學(xué)生適切的教育,既要滿足學(xué)生的認知生長,又要觸及學(xué)生內(nèi)心與情感的發(fā)展。以蘇教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書·語文2(必修)》中《一個人的遭遇(節(jié)選)》這篇課文的教學(xué)為例,在教學(xué)過程中教師提問:索科洛夫在戰(zhàn)爭中遭遇了什么。這需要學(xué)生深入閱讀文本,在對文章內(nèi)容進行梳理后,用自己的語言將主人翁經(jīng)歷的各種事情講述出來。其實,這是在考查學(xué)生對文本的概括能力、理解能力與整合能力。但是文本解析的最終目的是要讓學(xué)生跳出文本,并將認知轉(zhuǎn)為新的能力。跳出文本的過程則可以成為道德教育融入的過程。學(xué)生回答索科洛夫的遭遇:逃離集中營、回歸部隊、領(lǐng)養(yǎng)孤兒、遭遇車禍,等等。教師追問:作者描寫的這些遭遇說明了什么。當(dāng)學(xué)生完成基本的解讀后,教師繼續(xù)提問:由一個人的遭遇你會想到現(xiàn)實中的哪些相關(guān)事物。學(xué)生分組討論,有的學(xué)生想到自己考試之后的遭遇,但是更多的學(xué)生想到的是“一座城”的遭遇。這座城市就是武漢,新冠肺炎疫情期間醫(yī)護工作者的逆行、全國人民齊心協(xié)力等感人的事,讓學(xué)生想到“一方有難,八方支援”的樂于助人精神,想到全國人民團結(jié)一致共同抗擊疫情的氣概。這就是學(xué)生接受道德教育的過程,也是發(fā)展學(xué)生相關(guān)素養(yǎng)的過程。

      二、關(guān)注教學(xué)環(huán)節(jié),培養(yǎng)嚴謹態(tài)度

      道德素養(yǎng)通常指學(xué)生在道德上的自我鍛煉,并在鍛煉的基礎(chǔ)上達到較高的道德境界。道德涵蓋的內(nèi)容很多,培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度就是道德素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容之一。從某種意義上說,嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度也是學(xué)生今后做人、做事的態(tài)度的延伸。它不僅會影響學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí),甚至?xí)绊憣W(xué)生日后對待工作和生活的態(tài)度。在高中語文教學(xué)中,教師可以將培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)膽B(tài)度與具體的教學(xué)環(huán)節(jié)對接起來,在為學(xué)生提供道德素養(yǎng)恰當(dāng)生長土壤的同時,也給學(xué)生體驗的機會。

      例如,在《一個人的遭遇》這篇課文的教學(xué)中,在粗淺的閱讀之后,教師提出問題:有人認為《一個人的遭遇》是在“渲染戰(zhàn)爭恐怖,鼓吹和平主義”,你怎樣看待這種觀點?明顯地,學(xué)生要做的不是簡單地回答是或不是,而是要用具體的論據(jù)來證明自己的觀點。這樣的提問有利于培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)生需要在諸多的信息中尋找可以得出的結(jié)論,找到可以說服別人的觀點。學(xué)生先從文中找出了有關(guān)戰(zhàn)爭的眾多描寫以表明戰(zhàn)爭的恐怖,如“戰(zhàn)爭勝利前夕,索科洛夫的兒子卻倒在最后的槍彈下”。接著,學(xué)生又在網(wǎng)上找到許多有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)的照片與相關(guān)的文字記錄,如“1941年6月德國法西斯兵臨列寧格勒城下,開始了長達900天的圍困。城內(nèi)餓死近70萬人”。通過嚴謹?shù)膶ふ遗c思考,學(xué)生發(fā)現(xiàn)這種所謂的“恐怖”不是作家肖洛霍夫蓄意制造的。這樣嚴謹?shù)乃伎歼^程,就是學(xué)生道德素養(yǎng)生長的過程。

      三、教師以身作則,進行道德示范

      道德素養(yǎng)的生長有其特殊性,它需要知行的統(tǒng)一,需要學(xué)生親身的體驗,不是僅靠說教就能形成的。學(xué)生的體驗不是盲目的,是需要教師指導(dǎo)與示范的,教師說了什么,學(xué)生也會聽進去,但是真正理解卻需要教師以身示范。因此,教師要以身作則,要身體力行。

      例如,在《一個人的遭遇》這篇課文的教學(xué)中,教師引導(dǎo)學(xué)生要多關(guān)注班級中需要幫助的學(xué)生,以讓學(xué)生學(xué)會關(guān)注社會、學(xué)會對別人傾注熱情。教師和學(xué)生一起,每人寫一段文字,運用新學(xué)文本的相關(guān)認知,鼓勵班級上遇到困難的學(xué)生。有的學(xué)生寫道:這不是你一個人的遭遇,我們會幫你走出困境,共渡難關(guān);有的學(xué)生寫道:堅強起來!索科洛夫面對再多的苦難也不輕易地流淚。教師可以對有困難的學(xué)生說:老師永遠支持你,想和你做知心朋友。當(dāng)然,這只是言語上的示范,在之后的教學(xué)中,教師要多關(guān)注困難學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)狀況,不僅給予他們物質(zhì)上的幫助,最主要的是要幫助他們提高成績,給予其精神上的支持。這樣的道德示范,能更好地引導(dǎo)學(xué)生修煉自己的品行。

      四、結(jié)束語

      當(dāng)前的語文教學(xué)不能僅僅關(guān)注學(xué)生對文本的理解,只關(guān)注語文教學(xué)本身,不關(guān)注道德素養(yǎng)的語文教學(xué)是忽略人文性的、不完整的語文教學(xué)。其實,提升學(xué)生的道德素養(yǎng)也能拓展學(xué)生的語文能力。

      參考文獻:

      [1]席俊義,王杰,王亞娥. 高中語文教學(xué)中滲透儒家思想的方式與價值探尋[J]. 科教文匯(上旬刊),2019(11).

      [2]王建軍. 語文教學(xué)滲透德育教育的有效性策略[J]. 名師在線,2019(27).

      [3]李文煜,張艷. 如何在中學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)[J]. 新課程(中),2018(12).

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