楊璐

摘 要：非遺音樂全稱為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂，其蘊(yùn)含大量優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)倫理道德，例如和諧相處、家庭和睦、尊老愛幼、誠實(shí)守信等，為建設(shè)和諧社會(huì)帶來了重要支力。在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，傳統(tǒng)音樂是一個(gè)極其重要的類別，表現(xiàn)形態(tài)豐富，文化內(nèi)涵濃厚，在民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇及傳統(tǒng)舞蹈等方面都有所體現(xiàn)。基于此，文章以非遺音樂為切入點(diǎn)，進(jìn)行探索小學(xué)音樂教學(xué)中如何展現(xiàn)非遺音樂教育功能的實(shí)現(xiàn)價(jià)值，致力幫助學(xué)生全方位感受音樂，并在音樂學(xué)習(xí)中提升品德素養(yǎng)與綜合能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué);音樂教學(xué);非遺音樂;教育功能;實(shí)現(xiàn)價(jià)值

一、 引言

小學(xué)音樂教學(xué)目的，在于塑造學(xué)生音樂素養(yǎng)，最大化發(fā)揮音樂學(xué)科教育價(jià)值。探索小學(xué)音樂教育功能之際，便可發(fā)現(xiàn)非遺音樂發(fā)揮著重要作用。在小學(xué)音樂教學(xué)中，如何確保非遺音樂教育不流于形式，實(shí)實(shí)在在將非遺音樂融于小學(xué)音樂教學(xué)體系，并切實(shí)展現(xiàn)音樂教育功能，早已成為眾多小學(xué)音樂教師尤為關(guān)注的焦點(diǎn)問題。

二、 非遺音樂教育功能簡析

（一）非遺音樂具備德育功能

深度挖掘非遺音樂育人功能，便可發(fā)現(xiàn)其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀有一定影響，有利于幫助學(xué)生明確未來發(fā)展方向，為日后人生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以古琴藝術(shù)為例，其非遺價(jià)值并不僅僅在于古琴樂器本身，也不在于古琴彈奏技巧與曲目，重點(diǎn)在于以古琴為基礎(chǔ)創(chuàng)建與延伸的傳統(tǒng)美學(xué)、哲學(xué)，這種美學(xué)及哲學(xué)深入貫徹中華傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程。眾所周知，鐘子期與伯牙的故事以古琴為根本依托，故事深邃，背后的精神更是歷久彌新。音樂境界與生命境界相互融通。如古琴，便將儒家的中庸平和與道家的淡泊寧遠(yuǎn)融于一身。值得注意的一點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不以物質(zhì)符號(hào)為標(biāo)準(zhǔn)。與物質(zhì)符號(hào)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含的道德意識(shí)、自然觀、生命觀等更有研究價(jià)值、借鑒價(jià)值。

（二）非遺音樂具備智育功能

將小學(xué)音樂教學(xué)與非音樂教育相互融合，所展現(xiàn)出的美育功能并非是淺顯地提高學(xué)生審美能力，更重要的是在陶冶情操之際開發(fā)學(xué)生智力，提升學(xué)生想象力與創(chuàng)造力，進(jìn)而練就綜合能力。若想打開人類的智慧之門，有三把鑰匙最為有效，一是數(shù)字，二是字母，三是音符。如果將智力概念與科學(xué)推理、邏輯思維相關(guān)聯(lián)，顯然不夠全面，智力貫穿于生物科學(xué)、各種文化的認(rèn)知發(fā)展過程中。通過非遺音樂的學(xué)習(xí)，便可提升學(xué)生觀察水準(zhǔn)，利用學(xué)生深入了解傳統(tǒng)音樂的美學(xué)規(guī)律，最終發(fā)覺傳統(tǒng)音樂背后的文化精髓。

（三）非遺音樂具備美育功能

在素質(zhì)教育中，美育是一種重要的教育形式，在全面發(fā)展教育中發(fā)揮重要作用。美育教育以培養(yǎng)學(xué)生完美人格為終極目標(biāo)，通過藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)美教育手段，在學(xué)生全面發(fā)展中肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生高尚情操的重要職責(zé)。小學(xué)音樂中的美育教育，關(guān)鍵之處在于完善學(xué)生人格，豐富學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生情趣以及藝術(shù)審美能力，對(duì)小學(xué)生身心和諧健康發(fā)展有重要意義。換言之，缺少美育的教育，談不上是完整的教育、優(yōu)質(zhì)的教育。同時(shí)，缺乏審美能力的人，也是不健全的人，上升空間極大。加強(qiáng)發(fā)揮小學(xué)音樂教學(xué)中的非遺音樂教育功能，不僅僅是以音樂教育為目的，關(guān)鍵之處在于要培養(yǎng)和諧的人、審美品位突出的人。非遺音樂對(duì)小學(xué)生心靈有著巨大的美化作用，可進(jìn)一步刺激學(xué)生想象美好前景，懷著熱忱之心學(xué)習(xí)音樂、展望未來。

三、 小學(xué)音樂教學(xué)中非遺音樂教育功能的實(shí)現(xiàn)方式

（一）打造學(xué)校主陣地，推進(jìn)非遺音樂教育

若想在小學(xué)音樂教學(xué)中充分發(fā)揮非遺音樂教育功能價(jià)值，則需要長期抓起非遺音樂教育工作。非遺音樂本身自帶親和性、融合性等特征，這為廣大小學(xué)學(xué)校音樂課程教學(xué)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力源與素材。學(xué)?？梢越Y(jié)合本校音樂課程、音樂實(shí)踐活動(dòng)等，將非遺音樂暴露在學(xué)生眼前，通過“寓教于俗”與“寓教于樂”等方式，讓非遺音樂觀念走入學(xué)生群體心中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別于非物質(zhì)文物，其需要依托“人”本身得以存在，通過特定的語言環(huán)境、空間及動(dòng)作等加以延續(xù)。換言之，如果民間藝術(shù)藝人數(shù)量只減不增，那么非物質(zhì)遺產(chǎn)便會(huì)面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。為此，在小學(xué)音樂教學(xué)中展開非遺音樂教育，需要尤為關(guān)注“人”這個(gè)載體?，F(xiàn)如今，中小學(xué)教育是發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要陣地。堅(jiān)持“從娃娃開始”抓起非遺音樂教育，積極邀請(qǐng)相關(guān)非遺音樂藝術(shù)人士走入小學(xué)音樂課堂，為學(xué)生免費(fèi)傳授非遺音樂技藝。由此一來，不僅會(huì)有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，還能令學(xué)生養(yǎng)成保護(hù)傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)非遺文化的堅(jiān)定意識(shí)。值得注意的一點(diǎn)，民間藝術(shù)藝人只能傳授小學(xué)生技藝。若想真正拉近學(xué)生與音樂藝術(shù)、非遺文化的距離，還需要相關(guān)教師“循循善誘”。非遺音樂傳承與發(fā)揚(yáng)具有群體性特征，僅依靠一個(gè)人的力量，或者一小部分人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最理想的狀態(tài)，是能達(dá)到全民學(xué)習(xí)非遺音樂、發(fā)揚(yáng)非遺音樂。經(jīng)過長期性學(xué)習(xí)非遺文化，受非遺音樂熏染，各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蹤影便會(huì)跟隨學(xué)生生活、發(fā)展的全過程，有利于學(xué)生真正透徹感悟非遺音樂，并為日后音樂學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

（二）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，合理選擇非遺音樂文化

將非遺音樂融于小學(xué)音樂教育，首要問題就是如何精準(zhǔn)選取非遺文化。我國幅員遼闊，許多地域都擁有獨(dú)一無二的文化底蘊(yùn)。由民間戲曲、舞蹈、曲藝等共同成就了各地域傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容。在其中，有一部分會(huì)成為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為此，各小學(xué)學(xué)校應(yīng)立足當(dāng)?shù)匚幕Y源，在音樂教學(xué)中巧妙融入非遺音樂內(nèi)容，以便形成特色十足的非遺音樂教學(xué)。在選取非遺文化項(xiàng)目時(shí)，學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持就近性原則、對(duì)口性原則與實(shí)踐性原則。非遺音樂自帶民族個(gè)性、審美個(gè)性，其產(chǎn)生與存在都需要依托某一種特定的地域環(huán)境、生產(chǎn)方式及民俗傳統(tǒng)等要素。為了避免非遺音樂在歷史長河中丟失自我，就需要積極調(diào)動(dòng)非遺音樂賴以生存的地域環(huán)境優(yōu)勢。小學(xué)學(xué)校在推進(jìn)非遺音樂教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分結(jié)合非遺音樂特點(diǎn)及其所具備的音樂屬性，合理選擇非遺音樂，使其與現(xiàn)代小學(xué)音樂課程資源相結(jié)合。小學(xué)音樂教育彰顯著對(duì)音樂文化的傳播態(tài)度，充分體現(xiàn)了音樂藝術(shù)在教育層面的高姿態(tài)。在小學(xué)音樂教學(xué)中，音樂傳播方式主要分為理論傳播與技藝傳播兩種形式。學(xué)校在創(chuàng)建非遺音樂教學(xué)工作之際，應(yīng)充分考慮非遺音樂文化在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中是否具備技巧性與理論性，以此最大限度發(fā)揮非遺音樂教育功能，令學(xué)生在非音樂學(xué)習(xí)中深入感悟非遺音樂奧妙，發(fā)現(xiàn)音樂背后蘊(yùn)含的人生哲理。