晏紅

關(guān)鍵詞：家庭教育性質(zhì) 家庭教育指導(dǎo) 家庭教育發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)對(duì)家庭教育的重視，使家庭教育指導(dǎo)也受到重視。家庭教育是人類社會(huì)中一種古老的教育現(xiàn)象，家庭教育指導(dǎo)則是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。家庭教育與家庭教育指導(dǎo)具有不同的屬性，明確辨析家庭教育與家庭教育指導(dǎo)的不同性質(zhì)，有助于提高家庭教育指導(dǎo)水平，進(jìn)而促進(jìn)家庭教育的發(fā)展。

一、家庭教育的性質(zhì)

（一）家庭教育是私人教育

根據(jù)教育權(quán)利與教育關(guān)系的不同，可以把教育分為公共教育與私人教育[1]。公共教育是由國(guó)家、社會(huì)或者團(tuán)體掌握教育權(quán)利，作為社會(huì)及全體公民的代表利用公共資源，根據(jù)國(guó)家意志、社會(huì)需要和團(tuán)體意愿所實(shí)施的教育，教育者與受教育者是規(guī)范的師生關(guān)系，不具有血緣關(guān)系。私人教育是由家庭或個(gè)人掌握教育權(quán)利，根據(jù)家庭需要、家長(zhǎng)意志和個(gè)人意愿所實(shí)施的教育，教育者與受教育者不是規(guī)范的師生關(guān)系，具有血緣關(guān)系或者其他私人關(guān)系。

在家庭演變史中，家庭教育的私人教育性質(zhì)經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。在人類社會(huì)經(jīng)歷群婚家庭、對(duì)偶家庭和專偶家庭三個(gè)基本的家庭形態(tài)中，由于群婚家庭缺乏婚姻關(guān)系，對(duì)偶家庭缺乏穩(wěn)定的婚姻關(guān)系，家庭教育是在血族和親族基礎(chǔ)之上建立起來(lái)的大家庭，由大家庭中的老年人共同撫養(yǎng)與教育后代子孫，實(shí)行公共教育。到了一夫一妻制的專偶家庭，婚姻關(guān)系穩(wěn)定，親子關(guān)系明確，家長(zhǎng)為了讓子女更好地繼承家產(chǎn)、壯大家業(yè)，對(duì)子女實(shí)施具有私人目的的家庭教育，家庭教育由公共教育變?yōu)樗饺私逃?/p>

家庭教育具有私人教育性質(zhì)，屬于私人領(lǐng)域的家庭活動(dòng)，家長(zhǎng)在家庭教育中應(yīng)該承擔(dān)主體責(zé)任，但是并不意味著家庭教育是純粹屬于家庭的“隱私”。不但不同國(guó)家和民族對(duì)家庭與社會(huì)關(guān)系的制度設(shè)計(jì)不同，導(dǎo)致不同的家庭和家庭教育私人邊界，而且隨著家庭與社會(huì)關(guān)系的變遷，家庭和家庭教育的私人領(lǐng)域邊界也在發(fā)生著變化。家庭的教育活動(dòng)與家庭的休閑娛樂(lè)以及生活消費(fèi)等活動(dòng)具有不同的特點(diǎn)，家庭教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，人的發(fā)展不但影響著家庭的發(fā)展，而且家庭中的兒童成年之后要走向社會(huì)，成為對(duì)國(guó)家和民族具有意義的社會(huì)成員，這一特點(diǎn)在開(kāi)放的現(xiàn)代教育中越來(lái)越明顯。因此，家庭教育既是具有私人性質(zhì)的家庭事務(wù)，又是具有公共性質(zhì)的社會(huì)事務(wù)與國(guó)家事務(wù)。很多國(guó)家把家長(zhǎng)對(duì)兒童的教育職責(zé)納入法定義務(wù)，制定了義務(wù)教育法，義務(wù)教育就是把家庭教育的部分權(quán)利讓渡給公共教育，同時(shí)為了提高義務(wù)教育質(zhì)量，家校合作教育日益受到重視，并納入規(guī)范的家庭教育指導(dǎo)工作體系，這些都是國(guó)家和社會(huì)對(duì)家庭教育的法律支持以及對(duì)家庭教育的積極干預(yù)。可見(jiàn)，家庭教育的私人教育性質(zhì)與對(duì)家庭教育提供公共服務(wù)并不矛盾，家庭教育指導(dǎo)正是屬于向家庭提供教育服務(wù)的社會(huì)公共事務(wù)，重在對(duì)家庭如何教育好子女進(jìn)行指導(dǎo)、引領(lǐng)和服務(wù)。

（二）家庭教育是非正式教育

根據(jù)教育傳授方式的不同，可以把教育分為三大類：正規(guī)教育（formal education）、非正規(guī)教育（non-formal education）和非正式教育（informal education）。[2]正規(guī)教育和非正規(guī)教育都屬于有組織的、規(guī)范的和制度化的正式教育，它們的區(qū)別在于正規(guī)教育是國(guó)家學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)的高度制度化的學(xué)歷教育，主要包括從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，從普通學(xué)校到職業(yè)學(xué)校等各級(jí)各類學(xué)校提供的教育;非正規(guī)教育是指國(guó)家學(xué)制系統(tǒng)以外旨在增進(jìn)知識(shí)與能力、未充分制度化的非學(xué)歷教育，主要包括少年宮、圖書(shū)館（室）、博物館、展覽館、科技館、藝術(shù)館、青少年活動(dòng)中心與科技中心（館、站）以及婦女兒童活動(dòng)中心等各種校外教育機(jī)構(gòu)提供的教育，也包括現(xiàn)代社會(huì)為各類人群發(fā)展所提供的各種形式的職業(yè)培訓(xùn)、繼續(xù)教育等。

與正式教育相對(duì)而言，非正式教育是在日常生活、工作中進(jìn)行的自主、偶發(fā)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，一般沒(méi)有明確的教育目標(biāo)和預(yù)先制訂的計(jì)劃，是在無(wú)意中進(jìn)行的教育活動(dòng)，包括任何在日常生活環(huán)境中獲得的可幫助人改變態(tài)度和價(jià)值觀、發(fā)展知識(shí)和技能的活動(dòng)。[3]非正式教育不需要專門(mén)的場(chǎng)所和專門(mén)的教育機(jī)構(gòu)，在家庭與社會(huì)等各種場(chǎng)所或者在交談、接觸大眾傳媒等各種自然狀態(tài)都可以進(jìn)行無(wú)組織、無(wú)計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)。非正式教育其實(shí)就是生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的教育力量，是生活事實(shí)本身所具有的教育價(jià)值，而不是把生活事實(shí)移置或抽象到學(xué)校環(huán)境中作為教育手段來(lái)應(yīng)用，非正式教育并非在層次上低于正式教育，它具有獨(dú)立的教育價(jià)值。

家庭教育是非正式教育，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育是在日常生活中潛移默化地進(jìn)行，并伴隨著生命成長(zhǎng)歷程自始至終存在。家庭親情、家長(zhǎng)里短以及迎來(lái)送往、言談舉止、隨機(jī)聊天、休閑娛樂(lè)等家庭活動(dòng)都在無(wú)意識(shí)地傳達(dá)著理想信念、文化傳統(tǒng)、生活態(tài)度以及生活知識(shí)與技能等，而這些教育不需要刻意設(shè)計(jì)明確的計(jì)劃、目標(biāo)與考核，不需要選擇系統(tǒng)的教材與教育內(nèi)容，沒(méi)有固定的場(chǎng)所和模式，家長(zhǎng)的影響和孩子的學(xué)習(xí)都是自然的、隨機(jī)的?？梢?jiàn)，非正式性的家庭教育具有自主、靈活、隱性、范圍廣、時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，家長(zhǎng)的教育無(wú)痕，孩子的學(xué)習(xí)自發(fā)，親子關(guān)系自然放松，教育效果水到渠成。

家庭教育的非正式性反映了家庭教育應(yīng)該遵循潛移默化、自然熏陶的基本規(guī)律，家長(zhǎng)需要用親情感染孩子，以身作則、身教與言教并重，注重營(yíng)造良好的家庭生活環(huán)境，保持良好的家庭人際關(guān)系，使孩子在日常生活情境中通過(guò)耳聞目染不知不覺(jué)地受到積極的暗示與影響?？墒牵F(xiàn)實(shí)生活中存在著家庭教育學(xué)?；膬A向，家長(zhǎng)把家庭當(dāng)成學(xué)校的延伸課堂，把學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)成家庭生活的重心，不重視孩子生活習(xí)慣、道德品質(zhì)與情感教育，不重視良好親子關(guān)系與家庭關(guān)系的營(yíng)造，甚至為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)而使親子關(guān)系緊張、傷害親情，影響了孩子的身心健康和家庭生活質(zhì)量。家庭教育不應(yīng)該異化為學(xué)校正規(guī)教育的附屬物，應(yīng)該回歸其非正式教育特性，才能發(fā)揮家庭教育特有的優(yōu)勢(shì)與積極功能。

（三）家庭教育是終身教育

基于兒童權(quán)利和未成年人保護(hù)的優(yōu)先性，家庭教育指導(dǎo)工作實(shí)踐比較側(cè)重0—18 歲兒童的家庭教育，但是家庭教育具有終身教育性質(zhì)，其終身性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面指家庭教育是貫穿人的生命始終的教育;另一方面指家庭教育是終身教育體系的一部分。

趙忠心認(rèn)為，根據(jù)教育過(guò)程連續(xù)實(shí)施的時(shí)間長(zhǎng)短不同，教育可以分為階段教育和終身教育[4]。系統(tǒng)的學(xué)校教育只是人生整個(gè)歷程中的一個(gè)階段，家庭教育則從人們呱呱落地一出生就開(kāi)始，甚至尚未出生就進(jìn)行胎教，子女在學(xué)校教育期間仍然在接受家庭教育，甚至子女已到壯年乃至老年，家庭教育的責(zé)任也沒(méi)有完全放棄，只是不同階段的家庭教育在側(cè)重點(diǎn)和方式方法上有所不同，所以家庭教育貫穿人的生命始終，屬于典型的終身教育。

聯(lián)合國(guó)教科文組織提倡的終身教育是泛指人一生所受教育的總和，旨在突破學(xué)校教育的藩籬。社會(huì)在快速發(fā)展與變化，學(xué)校教育卻存在相對(duì)穩(wěn)定性與封閉性，兩者之間的矛盾導(dǎo)致學(xué)校教育已經(jīng)不能完全勝任滿足人生發(fā)展自我和適應(yīng)社會(huì)需求的任務(wù)，那么未來(lái)教育之路并不能僅限于擴(kuò)大學(xué)校教育容量，應(yīng)該與此同時(shí)建立起每個(gè)人都能隨時(shí)實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的非學(xué)校教育體系，也就是終身教育體系。吳遵民認(rèn)為，終身教育應(yīng)該是個(gè)人或諸集團(tuán)為了自身生活水準(zhǔn)的提高，在人生的各種階段及生活領(lǐng)域，以帶來(lái)啟發(fā)及向上為目的，經(jīng)歷的全部正規(guī)的（formal）、非正規(guī)的（non-formal）及非正式的（informal）學(xué)習(xí)，是一種綜合和統(tǒng)一的教育理念。[5]終身教育并非是給傳統(tǒng)的教育形態(tài)（如大眾教育和成人教育）添加了一個(gè)新名詞，而是有組織的、有體系的，將整個(gè)社會(huì)的教育、培訓(xùn)、訓(xùn)練等所有教育服務(wù)機(jī)構(gòu)和渠道加以整合，使人們?cè)谝簧寄芨鶕?jù)需要而方便地獲得教育機(jī)會(huì)與教育資源。現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)制度化的繼續(xù)教育在某些領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了職業(yè)發(fā)展和專業(yè)發(fā)展的終身教育。

從傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，家庭教育也從傳統(tǒng)的后喻文化發(fā)展為后喻文化、同喻文化與前喻文化并存的時(shí)代，尤其是前喻文化對(duì)傳統(tǒng)的家庭教育產(chǎn)生很大的沖擊，即家長(zhǎng)不能僅僅依賴自身生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的增長(zhǎng)來(lái)教育孩子，孩子通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)可以迅速地掌握人類社會(huì)積累的文化傳統(tǒng)，并且來(lái)教育指導(dǎo)家長(zhǎng)，如果家長(zhǎng)的知識(shí)和觀念不能隨著時(shí)代發(fā)展而更新，就會(huì)影響到親子溝通與交流，家庭教育就難以跟上孩子的成長(zhǎng)變化。如果說(shuō)傳統(tǒng)的家庭教育是變化緩慢的終身教育，那么現(xiàn)代的家庭教育就是變化迅速的終身教育?？梢?jiàn)，現(xiàn)代家庭教育作為終身教育體系的一部分，與現(xiàn)代社會(huì)形成開(kāi)放互動(dòng)的關(guān)系，需要家庭以外的社會(huì)支持系統(tǒng)為家長(zhǎng)提供持續(xù)一生所需的家庭教育服務(wù)，這就是現(xiàn)代社會(huì)所產(chǎn)生的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，伴隨著家庭教育的終身性，家庭教育指導(dǎo)也應(yīng)該納入終身教育體系，使家長(zhǎng)不斷增長(zhǎng)的家庭教育指導(dǎo)需求獲得制度上的保障。

家庭教育是人類社會(huì)中長(zhǎng)期存在的現(xiàn)象，是教育事業(yè)的基石，家庭教育的私人教育性質(zhì)、非正式教育性質(zhì)和終身教育性質(zhì)等發(fā)展，明確了家庭教育在復(fù)雜多變的現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)該仍然保持的“本色”與地位，是家庭教育指導(dǎo)實(shí)踐與理論研究都應(yīng)該遵循的基本原理，對(duì)于家庭教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一些模糊認(rèn)識(shí)和混亂現(xiàn)象，應(yīng)該返回原點(diǎn)進(jìn)行思考。

二、家庭教育指導(dǎo)的性質(zhì)

家庭教育指導(dǎo)是因?yàn)榧彝ソ逃a(chǎn)生了指導(dǎo)的需要而出現(xiàn)的，所以家庭教育指導(dǎo)與家庭教育有著密切的關(guān)系，但是它們又有不同的性質(zhì)，辨析家庭教育與家庭教育指導(dǎo)的不同性質(zhì)，有利于把握家庭教育指導(dǎo)的邊界，使家庭教育指導(dǎo)建立在科學(xué)規(guī)范的基礎(chǔ)之上。

（一）家庭教育指導(dǎo)是公共服務(wù)

家庭是私領(lǐng)域，家庭教育是私人教育，私領(lǐng)域與私人教育的私有性，決定了家長(zhǎng)實(shí)施家庭教育的私利性，這是家庭和家庭教育的基本性質(zhì)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的一種社會(huì)設(shè)置和制度性質(zhì)。所以，家長(zhǎng)作為兒童的合法監(jiān)護(hù)人，家庭教育就是家長(zhǎng)基于家庭利益對(duì)兒童成長(zhǎng)所進(jìn)行的引導(dǎo)。從這個(gè)角度而言，家庭是免于外界干預(yù)的，家庭教育具有維護(hù)私利的合法性，但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，家庭教育產(chǎn)生了外部性，這是家庭教育在傳統(tǒng)社會(huì)所不具有的特點(diǎn)。在傳統(tǒng)社會(huì)，兒童沒(méi)有人權(quán)，是家庭的私有物，家庭是一個(gè)封閉的生產(chǎn)與消費(fèi)組織，家長(zhǎng)傳授給兒童生計(jì)經(jīng)驗(yàn)就可以在自給自足的家庭領(lǐng)域里生存與發(fā)展，不需要參加學(xué)校教育，也不存在社會(huì)就業(yè)問(wèn)題，所以家庭教育對(duì)家庭以外的社會(huì)領(lǐng)域不產(chǎn)生影響。但是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，兒童不再是家庭的私有物，而是具有人權(quán)的獨(dú)立個(gè)體，家庭的生產(chǎn)功能式微甚至消失，兒童需要接受義務(wù)教育，需要在社會(huì)上就業(yè)才能生存與發(fā)展，所以家庭教育對(duì)家庭以外的社會(huì)領(lǐng)域產(chǎn)生了影響。良好的家庭教育產(chǎn)生正外部性，不但使兒童個(gè)人、家長(zhǎng)和家庭獲益，而且也使他人、社會(huì)和國(guó)家獲益。這是因?yàn)榧议L(zhǎng)為家教有方所做出的物質(zhì)付出與精神付出，既有利于兒童的人格發(fā)展、學(xué)業(yè)成就，也為兒童以后的社會(huì)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，不僅實(shí)現(xiàn)兒童個(gè)人價(jià)值和家庭價(jià)值，也對(duì)他人、集體、社會(huì)、國(guó)家和人類的存在與發(fā)展產(chǎn)生積極的社會(huì)價(jià)值。相反，不良的家庭教育產(chǎn)生負(fù)外部性，不但不利于兒童的個(gè)人發(fā)展，而且當(dāng)兒童進(jìn)入社會(huì)之后，對(duì)他人、集體、社會(huì)、國(guó)家也可能帶來(lái)不利影響，尤其是家教無(wú)方所導(dǎo)致的青少年犯罪現(xiàn)象，具有突出的負(fù)外部性。

家庭教育的外部性影響到基于人權(quán)的兒童利益，以及兒童所處的社會(huì)的公共利益，因此兒童利益的責(zé)任主體和社會(huì)公共利益主體必然要干預(yù)家庭教育，以控制家庭教育的負(fù)外部性，并引導(dǎo)家庭教育的正外部性，這就是家庭教育指導(dǎo)產(chǎn)生的邏輯基礎(chǔ)，決定了家庭教育指導(dǎo)工作的必要性與正當(dāng)性。可見(jiàn)，家庭教育指導(dǎo)是出于公共需要和公共利益而進(jìn)行的公共服務(wù)。雖然個(gè)人需要是公共需要的基本構(gòu)成要素，但公共需要不是個(gè)人需要的簡(jiǎn)單加總，而是一般社會(huì)需要的抽象，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)條件。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類需求也在不斷發(fā)展，公共服務(wù)的內(nèi)容也隨之不斷擴(kuò)展。[6]家庭教育指導(dǎo)就是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展環(huán)境中所誕生的新型公共服務(wù)內(nèi)容。

家庭教育指導(dǎo)是代表社會(huì)公共利益和國(guó)家意志為家庭成員提供家庭教育支持與服務(wù)，是社會(huì)和國(guó)家有目的、有步驟地提高國(guó)民素質(zhì)戰(zhàn)略綱領(lǐng)與行動(dòng)計(jì)劃的重要組成部分。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》指出，要充分發(fā)揮家庭教育在兒童少年成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用;家長(zhǎng)要樹(shù)立正確的教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，尊重子女的健康情趣，培養(yǎng)子女的良好習(xí)慣，加強(qiáng)與學(xué)校的溝通配合;按照全面實(shí)施依法治國(guó)基本方略的要求，加快家庭教育法制建設(shè)進(jìn)程。2019 年10 月，《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》進(jìn)一步明確提出“構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系”的要求，把家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入堅(jiān)持和完善統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要之中。

家庭教育指導(dǎo)所具有的公益性與家庭教育的私人性產(chǎn)生了一定的張力。家庭教育指導(dǎo)既要堅(jiān)持公共性，對(duì)有損于兒童權(quán)利和公民發(fā)展的家庭教育負(fù)面現(xiàn)象進(jìn)行干預(yù)，同時(shí)又要尊重家庭私領(lǐng)域，尊重家長(zhǎng)的教育權(quán)利，尊重家庭教育的私人性質(zhì)，處理好家庭教育與家庭教育指導(dǎo)這兩種性質(zhì)不同的教育活動(dòng)的關(guān)系，妥善把握家庭教育指導(dǎo)的邊界，使家庭教育指導(dǎo)建立在合理性與正當(dāng)性的基礎(chǔ)之上。

（二）家庭教育指導(dǎo)是非正規(guī)教育

非正規(guī)教育與正規(guī)教育都是有組織的、有計(jì)劃的、制度化的正式教育，但非正規(guī)教育是在正規(guī)教育系統(tǒng)外的教育活動(dòng)，其制度化程度低于正規(guī)教育，不需要注冊(cè)制度與學(xué)籍管理，不發(fā)文憑，不授學(xué)位，不像正規(guī)教育那樣對(duì)受教育群體以及教育內(nèi)容、時(shí)間等因素都有一定的限制條件。非正規(guī)教育旨在滿足人們不斷變化發(fā)展的、各種各樣的學(xué)習(xí)需求，教育對(duì)象群體以共同的學(xué)習(xí)需求為中心進(jìn)行組建，教育內(nèi)容實(shí)用、以學(xué)習(xí)者的需求為中心，教育形式靈活、多樣，指導(dǎo)與學(xué)習(xí)的時(shí)間和地點(diǎn)都是靈活的。非正規(guī)教育是實(shí)現(xiàn)終身教育、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要途徑。

家庭教育指導(dǎo)是以家長(zhǎng)為主的成人教育，而成人教育和家長(zhǎng)學(xué)習(xí)具有明確的目的與實(shí)用性。家長(zhǎng)學(xué)習(xí)家庭教育的出發(fā)點(diǎn)是在教育孩子的過(guò)程中遇到困惑與困難，家庭教育指導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)是不但幫助家長(zhǎng)答疑解惑，而且引導(dǎo)家長(zhǎng)沿著正確的方向解決問(wèn)題，家庭教育指導(dǎo)要兼顧家長(zhǎng)訴求、兒童發(fā)展、社會(huì)需要與國(guó)家意志，具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，需要科學(xué)的專業(yè)支持，并通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織的家庭教育指導(dǎo)過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)?？梢?jiàn)，家庭教育指導(dǎo)與正規(guī)教育的正式性是一致的。與此同時(shí)，家庭教育指導(dǎo)的制度化與規(guī)范化程度不如學(xué)制系統(tǒng)的正規(guī)教育活動(dòng)，但是也有自身的優(yōu)勢(shì)。家庭教育指導(dǎo)的實(shí)踐性強(qiáng)，注重問(wèn)題導(dǎo)向，內(nèi)容實(shí)用，密切結(jié)合家長(zhǎng)的實(shí)際需要;指導(dǎo)對(duì)象廣泛，不分城鄉(xiāng)、年齡、性別、職業(yè)、學(xué)歷、收入，凡是需要得到家庭教育支持與幫助的家長(zhǎng)都可以參加學(xué)習(xí);指導(dǎo)時(shí)間靈活，妥善利用家長(zhǎng)的業(yè)余時(shí)間組織教學(xué)與學(xué)習(xí)活動(dòng);隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，家庭教育指導(dǎo)利用大眾傳媒打造指導(dǎo)培訓(xùn)平臺(tái)，突破了時(shí)空界限，更有利于發(fā)揮非正規(guī)教育的優(yōu)勢(shì)與功能。

家庭教育指導(dǎo)是非正規(guī)教育（non-formal education），學(xué)校教育是正規(guī)教育（formaleducation），家庭教育是非正式教育（Informal education），三者在概念上具有清晰的邊界，而概念是理論的基石。家庭教育指導(dǎo)、學(xué)校教育與家庭教育之間就應(yīng)該是平行的邏輯關(guān)系，雖然它們之間會(huì)產(chǎn)生交集，有共同的育人價(jià)值，但并不是主從附屬關(guān)系，它們?cè)诶碚撆c實(shí)踐中都應(yīng)該有各自獨(dú)立的話語(yǔ)體系，具有不可相互替代的獨(dú)立價(jià)值。

（三）家庭教育指導(dǎo)是社會(huì)教育

家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育構(gòu)成一個(gè)社會(huì)完整的教育系統(tǒng)，正如以上分析，家庭教育指導(dǎo)與家庭教育和學(xué)校教育具有清晰的界限，家庭教育指導(dǎo)是社會(huì)教育體系中一個(gè)重要組成部分。

社會(huì)教育分為廣義與狹義之說(shuō)。社會(huì)教育廣義是指與學(xué)校教育、家庭教育并行的影響個(gè)人身心發(fā)展的社會(huì)教育活動(dòng);狹義是指社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)對(duì)青少年和人民群眾開(kāi)展的各種文化和生活知識(shí)的教育活動(dòng)[7]。我國(guó)著名社會(huì)教育學(xué)家馬宗榮對(duì)社會(huì)教育所下的定義是：“國(guó)家、公共團(tuán)體或私人為謀社會(huì)全民的資質(zhì)與生活向上發(fā)展，設(shè)有多式多樣的機(jī)關(guān)與設(shè)施，供給社會(huì)全民，在其實(shí)際生活場(chǎng)中，而得自由的廣為擴(kuò)充其文化財(cái)富的享受，使影響及于社會(huì)全體之作用，謂之社會(huì)教育?！盵8]可見(jiàn)，社會(huì)教育旨在增進(jìn)社會(huì)福祉，指向所有社會(huì)成員，國(guó)家、公共團(tuán)體或個(gè)人均可為社會(huì)教育主體，社會(huì)教育形式多種多樣。

社會(huì)教育源于社會(huì)對(duì)人的影響，杜威說(shuō)：“社會(huì)環(huán)境無(wú)意識(shí)地、不設(shè)任何目的地發(fā)揮著教育和塑造的影響?！盵9]而社會(huì)環(huán)境是復(fù)雜的、多樣的，對(duì)人既會(huì)產(chǎn)生正面影響，也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，社會(huì)教育旨在促進(jìn)社會(huì)發(fā)揮正面影響。家庭是最基本的社會(huì)組織，家庭環(huán)境也是復(fù)雜的、多樣的，家庭教育又是一種私人教育和非正式教育，隨意性大、偶然性大，缺乏正式教育的規(guī)范性與制度性，這樣，自然的家庭環(huán)境和私人教育性質(zhì)的家庭教育就存在著一定的育人風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)兒童既可能產(chǎn)生正面影響，也可能產(chǎn)生負(fù)面影響?！八^家庭教育中的可能風(fēng)險(xiǎn)，是指由于家庭教育中的某些失誤、不當(dāng)或錯(cuò)誤行為所引起的某些負(fù)面現(xiàn)象與問(wèn)題，以及對(duì)子女及家庭成員未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生的潛在的消極影響的可能。當(dāng)然，任何教育都有一定的風(fēng)險(xiǎn)，但與其他教育形態(tài)相比較，家庭教育是更加充滿風(fēng)險(xiǎn)的一種教育，而且這種風(fēng)險(xiǎn)往往被人們所忽視?！盵10]家庭教育指導(dǎo)就是要在一定程度上控制家庭教育風(fēng)險(xiǎn)，提高家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)，為孩子營(yíng)造良好的家庭教育生態(tài)。

家庭教育指導(dǎo)實(shí)際上是一種為家庭提供專業(yè)助人服務(wù)的社會(huì)行動(dòng)，旨在增進(jìn)兒童福祉、家庭福祉與社會(huì)福祉。家庭教育指導(dǎo)直接面向社會(huì)上的所有家庭，無(wú)論是為普通家庭提供咨詢服務(wù)，還是為特殊需要的家庭提供補(bǔ)償服務(wù)，都是為了更好地發(fā)揮家庭功能，提高家長(zhǎng)的教育能力，促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)。家庭教育指導(dǎo)的服務(wù)對(duì)象廣泛，不分城市與農(nóng)村，從兒童到成人，從父輩家長(zhǎng)到祖輩家長(zhǎng)，并且伴隨著人的終身發(fā)展，服務(wù)時(shí)間和服務(wù)空間無(wú)限延展。更為重要的是，中國(guó)社會(huì)具有家國(guó)同構(gòu)的治理傳統(tǒng)，所以家庭教育指導(dǎo)具有深厚的社會(huì)淵源，形成了社會(huì)各界廣泛參與的社會(huì)教育內(nèi)容之一。我國(guó)非常重視把家庭教育指導(dǎo)納入社會(huì)教育體系之中，《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃（2016—2020 年）》要求“建立健全家庭教育公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)”，一方面依托城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施、城鄉(xiāng)社區(qū)教育機(jī)構(gòu)、兒童之家、青少年宮、兒童活動(dòng)中心等，普遍建立家長(zhǎng)學(xué)校或家庭教育指導(dǎo)服務(wù)站點(diǎn)，繼續(xù)推動(dòng)有條件的機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位創(chuàng)辦家長(zhǎng)學(xué)校，開(kāi)展規(guī)范化的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)活動(dòng);另一方面，統(tǒng)籌推進(jìn)家庭教育公共文化服務(wù)。公共圖書(shū)館、博物館、文化館、紀(jì)念館、美術(shù)館、科技館等公共文化服務(wù)陣地，每年至少開(kāi)展2 次公益性的家庭教育講座或家庭教育親子活動(dòng)，積極開(kāi)發(fā)家庭教育公共文化服務(wù)產(chǎn)品，提升兒童和家長(zhǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)。

家庭教育指導(dǎo)是在現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的一個(gè)新事物、一項(xiàng)新事業(yè)，明確家庭教育指導(dǎo)的公共服務(wù)性質(zhì)、非正規(guī)教育性質(zhì)和社會(huì)教育性質(zhì)，有助于明確家庭教育指導(dǎo)的“身份”與地位，也就是說(shuō)，使家庭教育指導(dǎo)既與鄰近領(lǐng)域劃清界限又建立關(guān)聯(lián)，并在宏觀系統(tǒng)中找到自己的歸屬，這樣，無(wú)論是理論研究、專業(yè)實(shí)踐還是制度建設(shè)，家庭教育指導(dǎo)都可以在聯(lián)合行動(dòng)和系統(tǒng)建構(gòu)中進(jìn)行清晰的定位，不斷促進(jìn)自身的專業(yè)化發(fā)展。