論可持續(xù)發(fā)展對科學教育改革的引領與提升

高適

摘 要：當前我國教育改革充分肯定了科學教育和人文教育整合的作用，明確將科學教育、人文教育等重點教育問題，納入到了教育改革的發(fā)展戰(zhàn)略上。本文的研究主要結合可持續(xù)發(fā)展的理念和觀點，探索在社會科學教育改革的方向，分析可持續(xù)發(fā)展對科學教育改革的引領與提升。

關鍵詞：可持續(xù)發(fā)展 科學教育 包容發(fā)展 自主發(fā)展

聯(lián)合國《2030可持續(xù)發(fā)展議程》中提出了17個可持續(xù)發(fā)展目標，其中第四個目標：確保包容和公平的優(yōu)質教育，讓全民終身享有學習機會。十九屆五中全會也明確提出“堅持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設全局中的核心地位”，以創(chuàng)新推動國家的建設與發(fā)展。我國是在明確了以社會發(fā)展和今后經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略下，提出了科教興國和可持續(xù)發(fā)展的理論。而在十九屆五中全會上對于科教興國和可持續(xù)發(fā)展的理論再次被重新強調，而科教興國和可持續(xù)發(fā)展理論也被認為當前社會全新的發(fā)展觀念，必然會涉及到人們生活的方方面面，尤其是教育。在當前的激烈市場競爭中，科學教育需要盡快與人文教育相融合，建立起科學教育、平等教育和包容與發(fā)展的教育改革，以培養(yǎng)未來綜合素質高、國際競爭力強的可持續(xù)發(fā)展人才。

1 可持續(xù)發(fā)展對于科學教育改革視野的擴展

可持續(xù)發(fā)展理論近年來已經(jīng)深入到世界各國人民的心中，人們對于可持續(xù)發(fā)展的理念的內涵認識也不斷擴大，而此領域延伸涉及到了科學教育領域給教育的改革和發(fā)展，提供了全新的視野。

1.1 科學教育價值目標的再認識

科學教育的價值是當前教育哲學中需要思考的問題，從上世紀八九十年代開始隨著改革開放的發(fā)展，科學技術也得到了進一步的提升。尤其是近年來科學的進步，推動了社會的發(fā)展和人的發(fā)展，這無疑是歷史的進步可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代需求同時，又能滿足不對后代人的利益造成損害的觀點，其核心的價值是從長遠的利益和人類整體的角度來看待的。正如同“民胞物與”中所講述的人和自然作為同一個整體是不可分割的，在開展科學教育的同時，也需要注重人類對自然的普遍規(guī)律和基本法則的認識與尊重，這樣才能夠不斷的探索科學教育的價值。

1.2 人與自然和諧發(fā)展科學教育觀的認識

古代傳統(tǒng)哲學中的“天人合一”理念，注重人與自然的混為一體，古人雖然對自然崇拜，但樸素的認識到天和自然是處于相互融合發(fā)展的，需要建立起包容發(fā)展的理念。當前隨著科學技術的快速發(fā)展，包容和公平的優(yōu)質教育是當前教育的主題，每個人需要認識到社會經(jīng)濟的發(fā)展會對大自然造成的傷害，如果將自然的生態(tài)系統(tǒng)看作隨意掠奪的對象，最終將會給人類自身的生存和發(fā)展造成嚴重的影響。但這些問題的根源不在于科學技術和生產(chǎn)本身，而是在于科學技術的發(fā)展所帶來的生產(chǎn)理念的不同。想要推動人與自然的和諧發(fā)展，首先就要超越人類為中心主義的理念，推動人類家園的建設，建立每個人都能參與學習的模式。

1.3 生態(tài)教育要納入科學教育的環(huán)節(jié)

當前隨著人文教育和科學教育的相融合，對于人才的創(chuàng)新煥發(fā)了新的活力，也推動了現(xiàn)階段教育教學的改革。但與此同時值得注意的是科學教育的同時，也需要將生態(tài)環(huán)境教育納入到科學教育中，教育是促進可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境問題能力的關鍵，通過學習不斷的完善人們自然價值觀和生態(tài)環(huán)境保護意識，讓人們在參與科學教育的同時，也能夠更好的尊重自然，反對無節(jié)制的掠取自然。借助新能源、新科技或綠色化學等相應的技術，自覺地、人為地保護大自然，只有參與了完整科學教育的人才能夠真正看到人類的發(fā)展與進步，遵循自然規(guī)律，解決人與自然中存在的問題，在可持續(xù)發(fā)展的理念下開展科學教育。

2 可持續(xù)發(fā)展理念對科學教育改革的引領

2.1 可持續(xù)發(fā)展為科學教育與人文教育的整合提供了教育改革的導引

科學教育和人文教育是教育史上的兩大潮流。分析好科學教育、人文教育的內涵和現(xiàn)實價值，才有助于基于可持續(xù)發(fā)展的理念下，不斷增長人們的智慧和見識，并且使人們在開發(fā)自然中獲得巨大的物質財富，樹立正確的發(fā)展理念。從當前的教育教學角度來看，科學教育本身的發(fā)展存在局限性，過于注重直接社會公用，而忽視了對人們全面發(fā)展和和諧發(fā)展的責任。傳統(tǒng)的人文教育抹殺了教育過程中的社會功能，在科學教育與人文教育相互融合的基礎上，需要建立起可持續(xù)發(fā)展的理念，當人文教育不再排斥科學，而是以科學為基礎，以可持續(xù)發(fā)展原則為重要的理念，才能夠超越原本的功利化教學，將科學教育構建成人、自然、社會的三維坐標。

除此之外包容和公平的優(yōu)質教育是當前教育教學的主題。但如果用可持續(xù)發(fā)展的理念去探討人與社會和諧發(fā)展的教育觀的時候就會發(fā)現(xiàn)，在人和社會以及科學技術快速發(fā)展的同時，忽視了生態(tài)環(huán)境，忽視了包容和公平的優(yōu)質教育的開展。隨著國家對于教育的日益重視，教育經(jīng)費不再是阻礙教育發(fā)展的瓶頸，更重要的是要建立包容性的發(fā)展制度，為每一個人追求教育的公平理想和情懷。想要促進科學教育科學發(fā)展，首先就需要不斷地建立起包容的教育，完善教育制度的政策和教育統(tǒng)籌，均衡城鄉(xiāng)教育資源，建立起教育的理想和情懷，將教育的著力點立足在育人的視角上，開展人文教育和科學教育融合的方式，保證每個學生們都可以參與到教育知識與技能學習中。

2.2 構建人與自然全面發(fā)展的科學教育觀念

可持續(xù)發(fā)展原則標志著教育的最真實的目的，不再是以公立為主，更重要的是促進人的全面發(fā)展，包括人的外在自然和自身自然的有機統(tǒng)一。馬克思在人與自然的辯證關系分析過程中明確指出，當前自然條件可以歸根為人本身的自然和人周圍的自然教育，是人類以自己的社會屬性和精神屬性所推動的，目的是不斷改造人類的自身自然，同時也對于人類的外在自然有著一定的影響。隨著近年來科學技術的快速發(fā)展，科學教育本身對于自然的影響日益深刻，在可持續(xù)發(fā)展的理論下，人自身的改造與自然的改造需要不斷尋求統(tǒng)一。如果不尊重自然界本身的存在和發(fā)展的權利下，僅僅只是掌握了科學技術和知識，最終會由人對自然的人化變?yōu)樽匀唤绲漠惢?。在人與自然和諧發(fā)展的前提下，人的全面發(fā)展是需要不斷構建的。馬克思的《1984經(jīng)濟學—哲學手稿》中就指出了自然科學往后要包括人的科學，而科學教育在改革和發(fā)展中要始終注重人與自然和諧發(fā)展的理論，在科學教育改革過程中，要重視對正確的人生和全面價值觀的指導和引領。

3 結語

綜上所述，可持續(xù)發(fā)展觀作為全新的社會價值觀，將人的發(fā)展也納入其中，而可持續(xù)發(fā)展的理念對于科學教育的改革來說具有促進作用，它能夠重新審視教育的目的，并且在開展知識和科學技術教育的同時，使科學教育本身能夠發(fā)揮社會內源發(fā)展最強和最佳的支柱。

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