共情修辭視域下習近平人類衛(wèi)生健康共同體理念的話語實踐分析

鐘新 蔣賢成

【內(nèi)容提要】新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，世界各國人民的生命健康蒙受巨大損失，病毒的全球肆虐充分顯示各國相互影響、命運相連。習近平總書記及時提出構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的倡議，具有極強的現(xiàn)實意義。從共情修辭視角分析疫情以來習近平講話文本發(fā)現(xiàn)，習近平主要通過四個方面進行人類衛(wèi)生健康共同體的話語實踐：“我懂你”，即向他國民眾表達深情關切；“你也懂我”，即讓他國民眾明晰中國主張；“我盡所能助你”，即給他國民眾提供切實支持；“你我同舟共濟”，即呼吁共建全球公共衛(wèi)生體系。

【關鍵詞】習近平 人類衛(wèi)生健康共同體 修辭 共情

病毒不分國界，患難更顯真情。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，全球衛(wèi)生健康事業(yè)面臨巨大挑戰(zhàn)，世界各國民眾愈發(fā)明晰全球正日益成為命運共同體，只有團結(jié)合作才能戰(zhàn)勝疫情。習近平主席于2020年3月21日向法國總統(tǒng)馬克龍致電時表示，“中方愿同法方共同推進疫情防控國際合作，支持聯(lián)合國及世界衛(wèi)生組織在完善全球公共衛(wèi)生治理中發(fā)揮核心作用，打造人類衛(wèi)生健康共同體”。①此后習近平主席在多個場合提及“人類衛(wèi)生健康共同體”理念，并運用多種修辭方式生動地對這一理念進行話語實踐。本文著重關注疫情以來習近平講話的修辭特征及向世界傳遞的核心訊息。

一、修辭、首腦修辭及共情修辭

修辭（rhetoric）是一門古老的學科，20世紀以來隨著新修辭學的興起，修辭不僅可以指代演說的藝術，“幾乎所有人類交際行為”都被納入修辭學的研究范圍。②隨著媒介技術的發(fā)展和全球化程度的加深，國家元首的傳播受眾從本國民眾擴大到世界各地的民眾。元首的修辭方式對于他國民眾認知其國家形象具有重要意義。首腦修辭既可能具有制度層面的特點，也可能具有鮮明個人風格，③而領導人的公開演說往往是政治修辭的集中地。④

現(xiàn)有文獻在分析習近平修辭特點時較少關注情感在修辭生成中的作用，事實上情感在修辭中具有重要地位。亞里士多德認為修辭的目的是說服，而說服主要通過“信譽證明”（Ethos）、“情感證明”（Pathos）、“邏輯證明”（Logos）三種方式實現(xiàn)。⑤新修辭學的開創(chuàng)者和奠基人肯尼斯·伯克（Kenneth Burke）認為修辭的目的是達成認同，認同包括“同情認同”（identification by sympathy）、“對立認同”（identification by antithesis）與“誤同”（identification by inaccuracy）這三種，其中對立認同是指通過共同的敵人來實現(xiàn)認同，同情認同是指通過創(chuàng)建與受眾的共同情感實現(xiàn)認同。⑥無論是傳統(tǒng)修辭學還是新修辭學，訴諸情感都是修辭的重要途徑。

李克、朱虹宇闡述了“共情修辭”概念，即“修辭者在修辭目的的驅(qū)動下，有意識地使自己進入對受眾的共情狀態(tài)，并采取特定的修辭策略，在能力范圍之內(nèi)實現(xiàn)與受眾情感和認知在時間與程度上的同步”，⑦認為共情修辭需要從以下三個方面展開：首先，增加對他國的客觀認知；其次，了解他國情感需求；再次，提升修辭表現(xiàn)能力。⑧

新冠肺炎疫情發(fā)生以來，習近平總書記面向國內(nèi)外發(fā)表了多次重要講話，其修辭方式包含言語、行動等多個層次，而其話語最易被傳播、轉(zhuǎn)譯。正如巴里·布魯梅特（Barry Brummett）所指出的，文本是修辭的中心，人類如何通過修辭構(gòu)建共享未來的問題實質(zhì)上是共享什么樣的文本的問題。⑨本文選取疫情以來習近平講話文本作為分析對象，探析情感在修辭生成中扮演的角色。

二、習近平抗疫講話的共情修辭實踐分析

習近平總書記的多次重要講話從四個層面踐行了共情修辭：首先，向他國民眾處境表達共情，獲取認同；其次，讓他國民眾了解中國如何艱難抗疫，以對中國共情；再次，向他國民眾提供切實援助，以行動回應共情；最后，推動建設人類衛(wèi)生健康共同體，將共情再轉(zhuǎn)化為行動。

（一）“我懂你”：向他國民眾表達深情關切

修辭者想要受眾與己共情，首先要向受眾表明自己與對方感同身受。習近平主要通過對立認同和同情認同兩種方式向他國民眾表達關切。

對立認同主要體現(xiàn)在對疫情肆虐的同仇敵愾?！耙咔槭悄Ч?，我們不能讓魔鬼藏匿?！雹狻靶鹿谝咔閷Ω鲊际且粓龃罂??！?1習近平用“魔鬼”這種隱喻表達來形容新冠病毒，用“讓魔鬼藏匿”來形容放縱疫情肆虐之舉，用“大考”向世界強調(diào)抗擊新冠肺炎疫情是人類共同的使命。

同情認同主要體現(xiàn)在對各國民眾遭遇的感同身受。“中國人民對疫情給各國人民帶來的苦難感同身受，對被病魔奪去生命的人們深感痛惜，向正在爭分奪秒抗擊疫情、搶救生命的人們深表敬意，向不幸感染病毒、正在接受治療的人們表示誠摯的祝福！”12習近平用排比手法深切表達了對國際民眾處境的理解。

習近平還善于根據(jù)不同受眾國的特點（如地理遠近、情感親疏等）實施差異化的修辭策略。13“中韓抗疫合作……詮釋了‘好鄰居金不換的道理?！?4“中方將繼續(xù)同非洲兄弟姐妹堅定站在一起。”15習近平用“好鄰居”“兄弟姐妹”這樣的隱喻表達分別形容中韓和中非關系，體現(xiàn)了習近平在面向不同國家和地區(qū)受眾進行修辭時的誠意與暖意，有利于營造與受眾共同的話語空間，更好地向?qū)Ψ奖磉_“我懂你”。

（二）“你也懂我”：讓他國民眾理解中國抗疫

讓受眾愿意聆聽自己，是成功進行共情修辭的前提。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，中國承受了來自西方政客和媒體的大量無端指責。面對這一傳播困境，中國在進行國際傳播時不能一味順應抹黑者的邏輯進行回擊，而應主動澄清事實、進行主動建構(gòu)，讓他國民眾理解中國。習近平通過多種修辭方式講述中國抗疫故事，主要體現(xiàn)在中國生命至上的核心理念、眾志成城的抗疫精神與國際擔當這三方面。

中國抗疫的核心理念是生命至上?！啊異廴死镏^仁。疫情無情人有情。人的生命是最寶貴的，生命只有一次，失去不會再來?！?6習近平援引《莊子》中的警句向世界說明中國以生命為本的核心抗疫理念?！皬某錾鷥H三十多個小時的嬰兒到一百多歲的老人，從在華外國留學生到來華外國人員，每一個生命都得到全力護佑，人的生命、人的價值、人的尊嚴得到悉心呵護。這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民理念的最好詮釋！這是中華文明人命關天的道德觀念的最好體現(xiàn)！這也是中國人民敬仰生命的人文精神的最好印證！”17習近平用氣勢如虹的排比句式申明中國在抗疫中踐行以人為本理念。

中國抗疫精神的核心是眾志成城。習近平用鮮活、生動的修辭回顧抗疫中的點滴時刻，讓世界感知眾志成城的中國抗疫精神?！叭珖嗣穸肌疄闊岣擅婕佑?！大家都說：‘全中國等你痊愈，我們相約春天賞櫻花。武漢的患病者也毫不氣餒，說‘謝謝你們，沒有放棄我們，病好了我要去獻血。‘武漢必勝、湖北必勝、中國必勝的強音響徹中華大地?！?8在這段話中，習近平援引響徹中國、具有強烈感染力和號召力的警句，生動展現(xiàn)了疫情期間武漢人民和全國人民的堅韌精神和不屈品格。

習近平擅長講述具體人物的故事和抗疫中的小細節(jié)，用感性去感動人們。“身患漸凍癥的張定宇同志說：‘我必須跑得更快，才能從病毒手里搶回更多病人?！娔仙酵菊f：‘其實，我不過就是一個看病的大夫。人民群眾說：‘有你們在，就安心！”19習近平通過講述張定宇、鐘南山等代表性人物的故事，增強了中國抗疫成就的說服力?！啊焓拱?、‘橄欖綠、‘守護藍、‘志愿紅迅速集結(jié)，‘我是黨員我先上、‘疫情不退我不退，誓言鏗鏘，丹心閃耀。”20“天使白”指的是醫(yī)護人員，“橄欖綠”是軍人，習近平通過這些生動的轉(zhuǎn)喻表達，回顧了疫情期間各行各業(yè)眾志成城、夜以繼日的努力，告訴世界中國的抗疫成就來之不易且真實不虛。

中國抗疫主張國際合作、責任擔當?！拔覀儽局_、透明、負責任的態(tài)度，積極履行國際義務，第一時間向世界衛(wèi)生組織、有關國家和地區(qū)組織主動通報疫情信息，第一時間發(fā)布新冠病毒基因序列等信息，第一時間公布診療方案和防控方案……”21習近平通過排比句式申明中國履行了國際責任。

習近平通過各種修辭方式向世界說明中國抗疫實踐中生命至上的宗旨、依靠人民群眾取得的切實成效以及為世界抗疫作出的貢獻，讓受眾國民眾更能理解中國，從而實現(xiàn)對中國的共情，為共情轉(zhuǎn)換為行動打下基礎。

（三）“我盡所能助你”：給他國民眾提供切實支持

共情修辭不僅期待“我懂你”和“你也懂我”這樣的情感共鳴，更期待把情感共鳴轉(zhuǎn)換為共同意識和共同行動。習近平總書記在面向多國受眾講話時，多次表明要為世界各國受眾提供物資支援。習近平在這一部分的話語呈現(xiàn)中較少使用修辭格，而是使用平實、直白的語言清楚了當?shù)卣f明中國的具體行動。

中國與他國分享抗疫經(jīng)驗?！啊镉懈士啵瑖L之者識；道有夷險，履之者知。在這場波瀾壯闊的抗疫斗爭中，我們積累了重要經(jīng)驗，收獲了深刻啟示?！?2“為支持各國抗擊疫情，中國人民毫無保留同各方分享經(jīng)驗，盡己所能為國際社會提供援助……”23習近平引用古語講述中國人民從抗疫斗爭中積累經(jīng)驗的不凡心境，并積極向其他國家分享經(jīng)驗、共同抗疫。

中國援助他國抗疫物資。“中國將在兩年內(nèi)提供二十億美元國際援助，用于支持受疫情影響的國家特別是發(fā)展中國家抗疫斗爭以及經(jīng)濟社會恢復發(fā)展。……中國新冠疫苗研發(fā)完成并投入使用后，將作為全球公共產(chǎn)品，為實現(xiàn)疫苗在發(fā)展中國家的可及性和可擔負性作出中國貢獻?！?4習近平清楚列出中國為世界抗疫提供的物資，并且用全球公共產(chǎn)品這一隱喻表達來強調(diào)中國疫苗是為世界人民謀福祉?！鞍l(fā)展中國家特別是非洲國家公共衛(wèi)生體系薄弱，幫助他們筑牢防線是國際抗疫斗爭重中之重。”25習近平特別關注發(fā)展中國家和地區(qū)的抗疫情況，用“筑牢防線”來形容國際對非援助，體現(xiàn)了中國的大國擔當及共同體意識。

（四）“你我同舟共濟”：呼吁共建全球公共衛(wèi)生體系

同舟共濟，共克時艱。習近平總書記的人類衛(wèi)生健康共同體理念不僅回應了新冠肺炎疫情防疫的現(xiàn)實訴求，更是對促進全人類未來更好地發(fā)展、構(gòu)建人類命運共同體作出了重要補充。徐艷玲認為：“人類衛(wèi)生健康共同體意識突出體現(xiàn)在休戚與共的整體意識、守望相助的合作意識、平等相待的包容意識、可持續(xù)發(fā)展意識四個方面”。26習近平通過多種修辭方式表達疫情下世界人民同舟共濟的理念，倡導全人類共建衛(wèi)生健康共同體。

共建人類衛(wèi)生健康共同體的前提是筑牢共同體意識?！靶鹿诜窝滓咔橐砸环N特殊形式告誡世人，人類是榮辱與共的命運共同體，重大危機面前沒有任何一個國家可以獨善其身，團結(jié)合作才是人間正道?！?7習近平通過擬人和隱喻進一步強調(diào)全球性危機令世界各國成為命運相連的共同體?！拔覀円獦淞⒛阒杏形摇⑽抑杏心愕拿\共同體意識，跳出小圈子和零和博弈思維，樹立大家庭和合作共贏理念……”28習近平用“小圈子”和“大家庭”這兩個隱喻表達的對比，呼吁各國民眾超越小我、融入世界“大家庭”。

共建人類衛(wèi)生健康共同體的有效途徑是國際合作。“人類是命運共同體，團結(jié)合作是戰(zhàn)勝疫情最有力的武器?！?9習近平通過“武器”這樣的隱喻表達強調(diào)了團結(jié)合作對于戰(zhàn)勝疫情、共建人類衛(wèi)生健康共同體的重要意義?！榜R來西亞有句諺語，‘遇山一起爬，遇溝一起跨?！?0習近平還援引受眾國的諺語，用貼近受眾文化背景的方式進一步強化團結(jié)抗疫的信念。

共建人類衛(wèi)生健康共同體的目標是推動全球衛(wèi)生治理事業(yè)發(fā)展。“……扎牢維護人類健康安全的籬笆，構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體?！?1習近平將全球公共衛(wèi)生體系比作人類健康安全的籬笆，凸顯其脆弱性與重要性，強調(diào)共建人類衛(wèi)生健康共同體的迫切性。

共建人類衛(wèi)生健康共同體需要振奮信心?！啊林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。后疫情時代的世界，必將如鳳凰涅槃、煥發(fā)新生。讓我們攜手努力，共同創(chuàng)造更加美好幸福的生活，共同推動構(gòu)建人類命運共同體！”32習近平引用中國古語、典故，表達了對全球戰(zhàn)勝疫情的期許。通過呼喚全世界人民“攜手努力”，習近平的人類衛(wèi)生健康理念在其共情修辭中逐步從中國訴求變成共同期待，從話語實踐轉(zhuǎn)化為切實行動。

三、結(jié)語

言語行為理論認為語言不是簡單的工具，語言本身就是一種行為，政治修辭在大國外交中具有“言即是行”的重要意義。33在全媒體全球傳播時代，習近平總書記的話語可以經(jīng)由外宣媒體、國際媒體、社交媒體傳遞至各國民眾?！按蛟烊祟愋l(wèi)生健康共同體的倡議為打破東西劃分、擺脫制度差異、超越意識形態(tài)分歧，推進全球多元和文明發(fā)展貢獻了中國方案”。34習近平通過共情修辭傳遞人類衛(wèi)生健康共同體理念、呼吁全球共同行動，為世界團結(jié)抗疫、體現(xiàn)中國大國擔當提供了重要支撐。

習近平通過共情修辭建構(gòu)出“我懂你”“你也懂我”“我盡所能助你”“你我同舟共濟”這四個彼此承接的話語邏輯?！拔叶恪薄澳阋捕摇笔枪睬樾揶o的第一階段，即傳受雙方彼此實現(xiàn)共情；“我盡所能助你”“你我同舟共濟”是共情修辭的第二階段，即傳受雙方在彼此共情的基礎上，將共通情感轉(zhuǎn)化為共同行動。在第一階段，修辭是共情的手段，共情是修辭的目標；在第二階段，共情和修辭互為手段，其共同目標是促成共識和共同行動。這種共情修辭模式具有可再生性和可延續(xù)性，有利于傳受雙方不斷積累好感、促進共識。

共情修辭不僅為首腦所需，更是每一個傳播者都應學習的理念和方法。以理服人，更要以情動人。唯有注重共情理念、提升共情能力，才能在構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體、推動人類命運共同體的過程中逐步消除隔閡，建立跨文化、跨民族、跨國界的共通情感，實現(xiàn)“理念-話語-行動的邏輯統(tǒng)一”。35

本文系國家社科基金重點項目“習近平總書記的大國傳播與公共外交思想研究”（項目批準號：15AXW005）的階段性成果。

作者：中國人民大學新聞與社會發(fā)展研究中心研究員、中國人民大學新聞學院教授，博士生導師；中國人民大學新聞學院碩士研究生

「注釋」

①新華社：《習近平向法國總統(tǒng)馬克龍致慰問電》，《人民日報》2020年3月22日。

②鄧志勇：《西方“新修辭學”及其主要特點》，《四川外語學院學報》2001年第1期。

③胡亞云：《論政治修辭與政治傳播》，《河南社會科學》2001年第5期。

④陳雪飛、呂蕙伊：《“競爭型自我呈現(xiàn)”的政治修辭——新媒體時代的國際話語權(quán)建構(gòu)》，《中央社會主義學院學報》2020年第5期。

⑤龔文庠：《說服學的源起和發(fā)展趨向──從亞里士多德的“信譽證明（Ethos）”、“情感證明（Pathos）”、“邏輯證明（Logos）”三手段談起》，《北京大學學報（哲學社會科學版）》1994年第3期。

⑥李鑫華：《博克新修辭學認同說初探》，《外語學刊》2001年第1期。

⑦李克、朱虹宇：《共情修辭研究助推民心溝通》，《中國社會科學報》2020年8月4日。

⑧李克：《共情修辭與人類命運共同體》，“文明互鑒文明互譯 百家談”公眾號，https：//mp.weixin.qq.com/s/3bKUTvilaVkGozr3jbH9RA，2020年12月16日。

⑨巴里·布魯梅特、鄧志勇、劉欣、周思平：《人類命運共同體的修辭學基礎是什么？》，《當代修辭學》2020年第6期。

⑩習近平：《中方愿同世界衛(wèi)生組織和國際社會一道，共同維護好地區(qū)和全球的公共衛(wèi)生安全》，《習近平關于統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展重要論述選編》，中央文獻出版社2020年，第34-35頁。

11習近平：《在第三屆中國國際進口博覽會開幕式上的主旨演講》，《人民日報》2020年11月5日。

12習近平：《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話》，《習近平關于統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展重要論述選編》，中央文獻出版社2020年，第1-19頁。

13蔣賢成、鐘新：《意識形態(tài)修辭批評視角下<華盛頓郵報>“一帶一路”倡議報道分析》，《國際傳播》2020年第1期。

14習近平：《二〇二〇年五月十三日同韓國總統(tǒng)文在寅通電話時的談話》，載《習近平關于統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展重要論述選編》，中央文獻出版社2020年，第25頁。

15習近平：《二〇二〇年五月十五日同南非總統(tǒng)拉馬福薩通電話時的談話》，《習近平關于統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展重要論述選編》，中央文獻出版社2020年，第25-26頁。

1617 18 19 20 21 22同12。

23同11。

24習近平：《團結(jié)合作戰(zhàn)勝疫情，共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體》，《習近平關于統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展重要論述選編》，中央文獻出版社2020年，第154-157頁。

25同24。

26徐艷玲：《打造人類衛(wèi)生健康共同體之時代價值》，《人民論壇》2020年5月下（特）期。

27同12。

28習近平：《在第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上的講話》，《人民日報》2020年9月23日。

29同24。

30習近平：《攜手構(gòu)建亞太命運共同體——在亞太經(jīng)合組織第二十七次領導人非正式會議上的發(fā)言》，《人民日報》2020年11月21日。

31習近平：《勠力戰(zhàn)疫 共創(chuàng)未來——在二十國集團領導人第十五次峰會第一階段會議上的講話》，《人民日報》2020年11月22日。

32同31。

33趙鴻燕、李金慧：《政治修辭：媒體外交的傳播智慧——基于言語行為理論的框架分析》，《國際新聞界》2010年第3期。

34劉恩東：《打造人類衛(wèi)生健康共同體的時代價值》，《學習時報》2020年3月27日。

35齊峰：《人類衛(wèi)生健康共同體：理念、話語和行動》，《社會主義研究》2020年第4期。

責編：吳奇志