淺談鄉(xiāng)土特色文化進(jìn)入農(nóng)村學(xué)前教育

王興武

【摘? ? 要】《幼兒園工作規(guī)程》中明確指出：幼兒園應(yīng)充分利用周圍的教育資源。幼兒的學(xué)習(xí)認(rèn)知基于感性、直觀，利用幼兒熟知的生活環(huán)境中的文化元素作為教育內(nèi)容、形式，對(duì)于幼兒教育具有綜合性的提效價(jià)值。本文結(jié)合實(shí)踐，對(duì)地方鄉(xiāng)土特色文化引入農(nóng)村學(xué)前教育的意義及操作策略進(jìn)行探討，以期為促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展助力。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育;農(nóng)村;鄉(xiāng)土;特色文化

中圖分類號(hào)：G610? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1006-7485（2021）12-0121-02

On the Introduction of Local Characteristic Culture into Preschool Education in Rural Areas

（Xintian School District， Minle County， Gansu Province，China） WANG Xingwu

【Abstract】The "Kindergarten Work Regulations" clearly pointed out： Kindergartens should make full use of the surrounding educational resources. Children's learning and cognition are based on perceptual and intuitive， using cultural elements in the life environment that children are familiar with as the content and form of education， which has a comprehensive value for improving the effectiveness of early childhood education. This article combines practice to explore the significance and operational strategies of introducing local native culture into rural preschool education， with a view to boosting the development of preschool education.

【Keywords】Preschool education; The countryside; Local; Characteristic culture

近年來，學(xué)前教育“園本化”“特色化”成為一個(gè)熱門課題。幼兒園組織學(xué)前教育，根據(jù)自身?xiàng)l件、環(huán)境、文化等因素，基于幼兒教育高質(zhì)化、個(gè)性化的理念，放棄傳統(tǒng)的模式化教育理念和形式，有創(chuàng)意地構(gòu)建本地、本園獨(dú)具特色的學(xué)前教育內(nèi)容、形式，既利于教育資源的利用和整合，又與教師的能力特征相符合，還與幼兒的心智特征相對(duì)應(yīng)，使幼兒教育的質(zhì)效得到明顯提升。其中，鄉(xiāng)土特色文化就是這種教育理念和模式的發(fā)展中最值得教師關(guān)注的一個(gè)抓手。將鄉(xiāng)土特色文化引入幼兒園教育，對(duì)提升幼兒教育質(zhì)量具有重要意義。

一、鄉(xiāng)土特色文化入園的價(jià)值

（一）符合幼兒心智

幼兒的心智處于初級(jí)階段，抽象、推理等思維能力幾乎還沒有開始發(fā)育，因而，他們的學(xué)習(xí)認(rèn)知主要是通過感性、直觀的方式來完成。比如觀察、模仿、體驗(yàn)等。而幼兒年齡小，基于安全等原因，他們又不可能獨(dú)立進(jìn)行游歷、游學(xué)等自主的生活社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這導(dǎo)致幼兒教師的教學(xué)難以開展。這也是為什么幼兒教育多以虛擬、童話等方式來開展教學(xué)的原因之一。而鄉(xiāng)土文化本身扎根于本地民間，幼兒在生活中經(jīng)常會(huì)在家庭、社區(qū)中接觸、看見、聽見這些文化。因此，鄉(xiāng)土特色文化是最合適的感性教育資源。

（二）資源易于整合

一方水土養(yǎng)一方人，鄉(xiāng)土文化的形成自然是與其獨(dú)特的地理、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、生產(chǎn)等緊密相關(guān)的。所有的地方文化，都可以“就地取材”。比如我們民樂縣的麥稈畫，其創(chuàng)作所需材料就是來自隨處可見的田間地頭。幼兒教師在組織幼兒參與文化學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，通常需要一些感性的資源。顯然，鄉(xiāng)土文化在資源的獲取、整理、使用上要比其他外源文化要便利得多。比如我們要把福建的漆畫工藝引入教學(xué)，那么，大漆、貝殼等材料就很難得到。

（三）綜合培養(yǎng)作用

鄉(xiāng)土文化來自民間，涉及的文化面非常廣。有的一種文化種類就可以涉及多種文化形式——比如民樂皮影，就涉及了手工、美術(shù)、雜藝、說唱、戲曲、歷史、文人等多種文化形式和內(nèi)容。這與我們現(xiàn)代意義上的教育分類有很大的區(qū)別，并不嚴(yán)格與音樂、美術(shù)、數(shù)學(xué)、語文等現(xiàn)代學(xué)科相區(qū)分。因此，鄉(xiāng)土特色文化作為幼兒教育的形式和手段，通常對(duì)幼兒具有多元的培養(yǎng)價(jià)值，這正與當(dāng)下綜合素養(yǎng)教育的理念相一致。

（四）優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量

將鄉(xiāng)土特色文化引入幼兒教學(xué)過程中還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是可以提升幼兒教師的教學(xué)水平和質(zhì)量。因?yàn)閳@中的幼兒教師多為本地人，自小在這區(qū)域文化的環(huán)境中成長起來。他們對(duì)鄉(xiāng)土文化非常熟悉，甚至有些幼兒教師就是鄉(xiāng)土文化的“高手”，部分幼兒教師能夠不經(jīng)培訓(xùn)即可上手開展至少一種特色文化的教學(xué)。比起組織其他文化的教學(xué)來說，顯然這更得心應(yīng)手。因此，幼兒教師有效地將鄉(xiāng)土文化融入教學(xué)中，能夠有效提升教學(xué)質(zhì)量。

二、鄉(xiāng)土特色文化入園的策略

（一）營造整體環(huán)境

鄉(xiāng)土特色文化進(jìn)入幼兒園，是園本化、特色化教育的一種主要抓手。這應(yīng)該視為園方進(jìn)行教育活動(dòng)的一種文化概念和框架，而不僅是一個(gè)特色的課程。鄉(xiāng)土特色文化應(yīng)著力于文化，而不僅是課程。因此，幼兒教師圍繞特色文化，對(duì)園中的環(huán)境進(jìn)行整體布設(shè)是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作。而且，環(huán)境對(duì)于幼兒的學(xué)習(xí)心理具有極強(qiáng)的引領(lǐng)作用，可以使幼兒對(duì)所要參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生親切、愉悅的情感，且有更立體的感性認(rèn)知。比如走廊、教室的墻面上張貼、懸掛、涂畫著與鄉(xiāng)土文化有關(guān)的內(nèi)容——麥稈畫、皮影、剪紙、創(chuàng)卷畫、刺繡、編織等作品（幼兒活動(dòng)后，應(yīng)將幼兒的作品也納入環(huán)境中）。比如區(qū)域活動(dòng)，可以專門設(shè)置以鄉(xiāng)土文化為主題的區(qū)域，將幼兒熟悉的本地特色文化內(nèi)容置于其中，讓幼兒充分地觀察和體驗(yàn)。

（二）全員資源整合

在其余的教學(xué)活動(dòng)中，教育資源一般由園方提供。比如游戲用的道具、美術(shù)用的橡皮泥等。而對(duì)于鄉(xiāng)土特色文化教育活動(dòng)，則宜采用教師、幼兒、家庭共同搜集、整理學(xué)習(xí)資源的方式——因?yàn)榍懊嫣岬搅耍l(xiāng)土文化的教育資源非常便于獲取，特別是對(duì)農(nóng)村幼兒園來說，大多材料不用購置。以這樣的方式組織教學(xué)活動(dòng)，可以有效地節(jié)省資金，但這不是根本教學(xué)目的。幼兒教師可以將資源整合的過程作為教育活動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)。讓幼兒跟著教師、父母一起到田地中去取麥稈，回來后進(jìn)行剪裁、晾曬、上色，在此過程中加深幼兒對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解，還可以起到激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣的作用，幫助幼兒對(duì)家鄉(xiāng)文化形成整體認(rèn)知，與此同時(shí)，培養(yǎng)其獨(dú)立意識(shí)、勞動(dòng)意識(shí)、動(dòng)手能力。

（三）形式靈活多樣

在幼兒教育中引入鄉(xiāng)土特色文化，需要特別注意的一點(diǎn)是，不能把幼兒教育看成成人職業(yè)培訓(xùn)。我們對(duì)幼兒進(jìn)行特色文化教育，其教學(xué)重點(diǎn)不在于使幼兒掌握一門“手藝”，而是對(duì)其進(jìn)行綜合的素養(yǎng)啟蒙。成人化的教育方式，很可能會(huì)使幼兒對(duì)家鄉(xiāng)文化失去興趣，導(dǎo)致教學(xué)方法與目的南轅北轍。幼兒教師在組織特色文化教育活動(dòng)時(shí)，一定要考慮到幼兒活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，時(shí)常改變活動(dòng)的方式，既能保持其參與的熱情，又能使之素養(yǎng)得以多元發(fā)展。比如幼兒教師帶領(lǐng)幼兒參與“張掖皮影文化”的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，可以采用這樣幾種形式：繪制皮影紋樣以培養(yǎng)幼兒的美術(shù)、審美素養(yǎng);剪裁、制作皮影以培養(yǎng)幼兒的手腦協(xié)調(diào)性;講、聽皮影故事，以培養(yǎng)幼兒的精神思想、文化理念;進(jìn)行童話皮影戲表演比賽以培養(yǎng)幼兒的表演、表達(dá)、交流、合作等素養(yǎng)。

（四）重視家園共育

最后簡要談一下家園共育，家園共育的重要性要遠(yuǎn)高于學(xué)校的家校共育，這是由幼兒初級(jí)的心智所決定的。而對(duì)于鄉(xiāng)土特色文化教育活動(dòng)來說，搞好家園共育，其價(jià)值效應(yīng)更高。因?yàn)閹缀跛屑彝ザ己徒處熞粯訉?duì)本鄉(xiāng)本土的文化非常熟悉，每個(gè)家庭都有一些文化特長。家長與幼兒一起進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，其過程將更加順暢。而且，因?yàn)榧彝ノ幕牟町愋?，家園共育還能夠及時(shí)滿足幼兒對(duì)于文化學(xué)習(xí)的個(gè)性需求。這是在園中教師統(tǒng)一組織活動(dòng)時(shí)所不能達(dá)到的效果。此外，幼兒教師要關(guān)照幾十名幼兒，很難全面地顧及每一名幼兒，而家庭的參與可以使鄉(xiāng)土特色文化的教育達(dá)到深入化、精細(xì)化。這也是園中教學(xué)所不能達(dá)到的。所以，幼兒教師組織家庭參與鄉(xiāng)土特色文化親子活動(dòng)，能夠使教育活動(dòng)的質(zhì)量得以提升，深化其多元性特征。

綜上所述，將鄉(xiāng)土特色文化引入幼兒園教育，不僅是幼兒園“園本化”發(fā)展的一個(gè)重要抓手，而且這種教育模式對(duì)提升幼兒教育質(zhì)效具有很好的作用。基于幼兒的認(rèn)知規(guī)律、心智特征，鄉(xiāng)土特色文化入園應(yīng)關(guān)注營造整體環(huán)境、全員資源整合、形式靈活多樣、重視家園共育等策略的運(yùn)用。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度一般課題“幼兒手工特色文化教學(xué)的實(shí)踐與研究”（課題編號(hào)：GS[2019]GHB0725）的研究成果。

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（責(zé)編? 吳 娟）