高中古代散文課堂教學(xué)策略

王育林

【摘? ? 要】中國擁有幾千年的悠久歷史，古代文人學(xué)者們用散文的方式創(chuàng)作了無數(shù)經(jīng)典的文章典籍，這是對中國傳統(tǒng)文化、先賢智慧的繼承與發(fā)展，學(xué)生對古代散文的學(xué)習(xí)有利于其培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)、思想品格。教育工作者要充分利用好主題探討、散文審美、情景教學(xué)等各種創(chuàng)新方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，深化古代散文教育成果，為高中生的學(xué)習(xí)成長增添新的動力。

【關(guān)鍵詞】高中;古代散文;教學(xué)價值;教學(xué)策略;分析

中圖分類號：G633? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1006-7485（2021）14-0084-02

Classroom teaching strategies of ancient prose in Senior High School

（No.5 Middle School，Yuzhong County， Lanzhou City， Gansu Province，China）WANG Yulin

【Abstract】China has a long history of thousands of years. Ancient literati and scholars have used prose to create countless classic articles and books. This is the inheritance and development of traditional Chinese culture and the wisdom of sages. Students learning of ancient prose is conducive to their good training. Cultural literacy， ideological character. Educators should make full use of various innovative methods such as theme discussion， prose aesthetics， and situational teaching to stimulate students' enthusiasm for learning， deepen the achievements of ancient prose education， and add new impetus to the learning and growth of high school students.

【Keywords】High school;Ancient prose;Teaching value;Teaching strategy;Analysis

高中階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，因此他們對于古代散文的學(xué)習(xí)往往不夠深入，僅限于“死記硬背”知識點和考點。隨著新高考政策的出臺，特別是立德樹人教育理念和核心素養(yǎng)教育目標的提出，高中語文教學(xué)中古代散文的教學(xué)也需要有新的突破。當然，這也和一直以來學(xué)科教育側(cè)重知識點的掌握和學(xué)生成績的進步有直接關(guān)系。筆者希望能夠通過文章簡單的分析探討，為之后的研究者提供適當?shù)慕梃b參考意義。

一、明確教育價值，體現(xiàn)文化傳承

古代散文是對古代一系列重要文章作品的統(tǒng)稱，包含了數(shù)量龐大的古文類型。這些古代散文能夠傳承到今天，經(jīng)過了千百年的時間考驗，其藝術(shù)生命力之強大令人贊嘆。在針對古代散文進行的教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生熟悉了解這些精品文章的創(chuàng)作背景和作者信息，還要讓他們明白古代散文表達的思想感情、故事情節(jié)，更要讓學(xué)生看到古代散文中蘊含的深刻的人文思想、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，從中習(xí)得可貴的人生經(jīng)驗和深遠的文化意義。

“一千個人眼中有一千個哈姆雷特?！泵總€高中生在閱讀古代散文中所獲得的體驗和感受也不盡相同。作為一名教師，我們在組織古代散文教學(xué)的時候，既要尊重學(xué)生的思想認知和學(xué)習(xí)意識，也要注意對教育目標、教學(xué)方向的把握，讓學(xué)生能夠從古代散文的學(xué)習(xí)中獲得正面的啟迪與引導(dǎo)。我們要尊重語文教學(xué)核心素養(yǎng)的要求，以及堅持立德樹人的教育理念。我們在古代散文教學(xué)中應(yīng)當重點圍繞品德行為的塑造來組織教學(xué)活動，進行教育引導(dǎo)。這將能夠使古代散文的教育價值得到更好的發(fā)揮，對學(xué)生的成長進步產(chǎn)生積極作用。

二、情景創(chuàng)設(shè)，融情于景感受古代散文藝術(shù)魅力

高中生學(xué)習(xí)古代散文的一個難點在于，古代散文和今天學(xué)生所熟悉的白話文在文體結(jié)構(gòu)、題材選擇、語言表達、語法技巧等方面都有著很大的差別;在文章創(chuàng)作的時代環(huán)境、社會背景等方面古今差異尤為明顯，這就給學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文知識帶來了很大的阻礙。許多高中生甚至讀不懂、讀不通順古代散文，難以理解其中的深層意義、深層價值。對此，教育工作者需要改進教學(xué)方法，幫助學(xué)生把握作者的思想感情，讓他們在閱讀散文的過程中獲得感受到內(nèi)心觸動和獲得人生啟迪。

在情景創(chuàng)設(shè)中，鑒于古人的生活情景、時代環(huán)境與今天有較大的不同，筆者認為利用信息技術(shù)來還原情景。塑造情景是一項可行的方法。比如唐代文學(xué)家杜牧在作品中對阿房宮這座傳說中的華麗宮殿進行了非常生動精細的描述，其中許多的經(jīng)典名句流傳于民間，被很多文化愛好者所推崇。這些經(jīng)典詞句，讀起來能夠給人以氣勢恢宏的感覺。但是，只有精通文言文，熟讀《阿房宮賦》的學(xué)生才能感受到文章對阿房宮的描繪之美妙絕倫。對于學(xué)困生或者學(xué)科水平稍差一些的同學(xué)，便很難通過直觀的閱讀來感受這篇散文的文辭精妙之處。對此，教師可以采用情境教學(xué)的方式，如在網(wǎng)上搜集關(guān)于阿房宮的假想設(shè)計圖，以及人們在現(xiàn)實生活中模擬打造的阿房宮景觀群落，還有那些在影視劇中呈現(xiàn)的宏大景觀及建筑群的圖片。教師可以把這些素材放在課堂中進行展示，再配合對散文中詞句的解讀詮釋，引導(dǎo)學(xué)生對照遐想，幫助他們直觀地感受詩歌描繪的景象。這對幫助學(xué)生領(lǐng)略作品的藝術(shù)魅力，感受古代散文的文學(xué)情景起到了很好的效果，這也在無形中提高和激發(fā)了學(xué)生的審美鑒賞能力和學(xué)習(xí)熱情，為課程后續(xù)精細講解、品讀散文的美做好鋪墊。

三、推敲琢磨，通過細致評說感受古代散文的奧妙

古代散文之所以能夠傳承久遠，與其精妙絕倫的詞句是有直接關(guān)系的。我們在高中階段所學(xué)習(xí)的每一篇古文，都經(jīng)過了千百年的沉淀以及無數(shù)代人們的篩選和傳承。這樣的古代散文，每一個字都能經(jīng)得起推敲，每一個段落都意義深遠，無可取代?！吧迷孪麻T”的典故傳說告訴我們，對于這些古代散文精品，一定要有一個精讀細讀的過程。學(xué)生不僅要在此過程中感受散文中的情景，還要在深入細致的閱讀中收獲新知。

比如王勃所作千古名篇《滕王閣序》，它的辭藻使用之華麗，文章氣勢之豐盈，讓無數(shù)文人墨客拍手稱贊。在這篇作品中，大家耳熟能詳?shù)拿涿螖?shù)不勝數(shù)。教師可以抽選一些精彩句段，引導(dǎo)學(xué)生進行細致的鑒賞品味，讓學(xué)生感受其中的語言應(yīng)用之精妙?？梢钥吹剑芏嘣~句不僅句段對仗十分工整嚴謹，而且詞義表達鮮活生動，讓讀者清晰明了滕王閣所在的地理位置和地形地勢，更在一開篇就造就了恢宏的氣勢。還有的同學(xué)對“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！边@一句進行了賞析，認為其中“與、齊、共、一”四個字的使用十分精妙。明明幾個字表達的意思十分相近，都有“一起、一同”的意思，詩人卻偏偏使用不同的字，將中國語言文化的博大精深體現(xiàn)得淋漓盡致。教師越是引導(dǎo)學(xué)生精讀古代散文，學(xué)生越是能夠產(chǎn)生強烈的文化崇拜之情，最終被古人的文采打動、所折服。

四、主題討論，辨析古代散文的思想感情和人文風(fēng)采

一篇優(yōu)秀的文章，除了辭藻華麗、語言精妙，必定包含著深刻的內(nèi)涵。教師在進行古代文言文教學(xué)時，不僅要讓學(xué)生感知古代散文的美，還要讓學(xué)生獲得人生啟迪，吸收寶貴經(jīng)驗，樹立良好的品德和人生的遠大理想?；谶@樣的目標，教師應(yīng)當鼓勵學(xué)生在閱讀中自主提取古代散文的深刻內(nèi)涵，并引導(dǎo)學(xué)生古為今用，以古鑒今，勵志成長。教師應(yīng)讓學(xué)生圍繞文章主題進行討論，把現(xiàn)實問題、現(xiàn)實生活和古文思想相對照，這是深化教育成果的重要途徑。

比如《滕王閣賦》中，作者在結(jié)尾段落中非常直白地表達了一種想要投筆從戎，立身創(chuàng)業(yè)的家國情懷。而這里的創(chuàng)業(yè)，也只是作為一個有志之士的忠君報國之情，而非今天國家所倡導(dǎo)的經(jīng)濟上的創(chuàng)業(yè)。那么，為什么王勃這樣才華滿身的人物會想要投身報國？為什么辛棄疾、王安石、李白、杜甫、蒲松齡等很多古人都有過類似的人生追求？他們想要做官創(chuàng)業(yè)的真正動機是什么？通過討論，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)古代文人學(xué)者身上所具有的一種文化品格是相通的。這說明，有一種寶貴精神在傳承。那么，今天的高中生是不是也應(yīng)該傳承這種精神，志在報國呢？今天的高中生又該如何把理想變成現(xiàn)實呢？教師應(yīng)當把握時機，一步步引導(dǎo)大家對這些問題進行思考與探究，這既是在解讀古代散文，也是在解讀現(xiàn)實、剖析現(xiàn)實。這讓學(xué)生對待現(xiàn)實生活、對待未來產(chǎn)生更清晰的認識和更堅定的信念。

五、結(jié)語

總之，在新時代，我們既要讓學(xué)生誦讀古代散文經(jīng)典，又要注意提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)。這樣才能真正挖掘古代散文的教育價值，引導(dǎo)新時代的高中生成為國家和社會的有生力量。

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（責(zé)編? 張? 欣）