“一帶一路”倡議下的傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展路徑

莊嚴森

【關(guān)鍵詞】一帶一路;傳統(tǒng)武術(shù);發(fā)展路徑

引言：隨著時代的發(fā)展，新媒體的發(fā)展，電視賽事轉(zhuǎn)播、網(wǎng)絡(luò)渠道、視頻資料、武術(shù)表演等等都為“一帶一路”背景下的武術(shù)國際傳播提供了較為成熟的傳播路徑，武術(shù)的網(wǎng)絡(luò)資源較為單一，需要不斷補充、豐富資料，增強文化內(nèi)容宣傳的廣泛性和深度。武術(shù)傳承中華文化獨特品牌，在“一帶一路”的海外宣傳中的必要，中華武術(shù)的健康價值也日益引起了全球民眾的重視，太極拳、健康氣功等傳統(tǒng)武術(shù)項目都有著豐富的歷史文化底蘊與健康機理，通過打造中華傳統(tǒng)武術(shù)特色傳承的中華文化品牌，可以加強對中華傳統(tǒng)武術(shù)人文理念的宣傳

“一帶一路”倡議下的傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的背景

中國國家綜合國力與日俱增，在國際舞臺上越來越有世界話語權(quán)，來自古老文明的東方文化在世界上出現(xiàn)的場合越來越具中國元素?！耙粠б宦贰苯o沿線國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供了資金、人才等方面的保障，也為沿線國家的文化交流與發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的交流平臺，沿線國家的政府與人民對于這項政策表示了熱烈的歡迎。文化與經(jīng)濟雙收益是中國實施“一帶一路”的目標(biāo)，帶來經(jīng)濟實惠的同時，在文化交流方面得到更多地文化共鳴，促進文化的世界交流與合作。中國武術(shù)在悠悠數(shù)千年的華夏歷史中一路走來，不斷地融攝、積淀孕育了它的博大精深。“一帶一路”涉及的的國家眾多，為武術(shù)國際傳播創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展機遇，更大范圍使世界了解、喜歡、習(xí)練武術(shù)的人或組織能夠在世界平臺上交流武術(shù)文化的心得與自身對武術(shù)文化的感悟

“一帶一路”背景下的人際傳播

“一帶一路”的武術(shù)國際傳播，需要準(zhǔn)確把握武術(shù)文化的定位，切實抓住傳統(tǒng)文化與武術(shù)的深度結(jié)合，以構(gòu)建國家形象為出發(fā)點傳播武術(shù)同時傳播中國傳統(tǒng)文化。多角度詮釋武術(shù)文化在傳播內(nèi)容的選擇上需要注重武術(shù)的長遠價值蘊含的文化價值更多體現(xiàn)現(xiàn)代價值觀體現(xiàn)人文關(guān)懷。武術(shù)是中國文化軟實力的一部分，武術(shù)國際傳播順應(yīng)國家文化“走出去”戰(zhàn)略，在傳播武術(shù)的同時也提高了中國國家文化的影響力。國家“走出去”戰(zhàn)略推動了中國武術(shù)文化海外交流與合作模式的有效構(gòu)建，“一帶一路”為中國武術(shù)文化世界交流與合作提供了新的發(fā)展境遇?！耙粠б宦贰敝杏嘘P(guān)文化政策的部分對于武術(shù)文化的國際傳播提供了更多的發(fā)展平臺，扮演著國家文化對外交流的“先行官”。“一帶一路”中的文化認同是武術(shù)國際傳播的動力之源，同時也面臨著窘境。地域差異、“共性文化”等使武術(shù)在傳播中與沿線國家不能很好的相融合。武術(shù)文化的交流是打開合作的切入點和落腳點，對武術(shù)傳播體系機制的健全發(fā)展是新時期武術(shù)對外傳播與發(fā)展的文化選擇

“一帶一路”背景下的組織傳播

武術(shù)國際傳播中文化元素是其立足世界文化傳播的核心要素，少林武術(shù)在深刻感知中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，增加了獨具地域特色的地方文化色彩，在少林寺的影響下逐步形成了少林武術(shù)文化體系，對推動少林武術(shù)的發(fā)展有著積極的推進作用，少林武術(shù)歷經(jīng)幾千年中華文化的洗滌，是中華兒女幾千年來身體運動的結(jié)晶，文化精髓融入武術(shù)，自成體系又獨具文化符號典，集合各家文化之典范，集多種文化內(nèi)涵于一身。少林武術(shù)所追求的剛?cè)嵯酀?、武德至上和以身證道決定了其在中國文化具有地位。少林武術(shù)以陰陽為核心建立了嚴密的技術(shù)體系，技術(shù)動作的一招一式處處體現(xiàn)一樣思想。少林武術(shù)內(nèi)涵豐富，有一招致命的技擊技術(shù)、有以“和”為主大的武德要求、也有行云流水的武術(shù)套路，更有成效顯著的功法訓(xùn)練，都是少林武術(shù)區(qū)別于其他技擊技術(shù)的特別之處，也是傳播者在少林武術(shù)國際傳播中需要重點詮釋中國文化的元素。武術(shù)上升到塑造國家形象的高度是中國文化也是中國傳播民族性的載體也是歷史賦予國粹武術(shù)的時代使命。武術(shù)作為世界認識中國的文化符號早已于中國國家形象緊密的的聯(lián)系在一起推動武術(shù)發(fā)展需要與國家形象的“和諧”相統(tǒng)一。

“一帶一路”背景下的群體傳播

少林武術(shù)的師資數(shù)量十分龐大，得益于登封地區(qū)武術(shù)院校眾多，培養(yǎng)了一批具有武術(shù)底蘊與文化功底的武術(shù)傳播人才。登封地區(qū)目前性形成了一定規(guī)模的武術(shù)產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)了一大批復(fù)合型武術(shù)人才，為少林武術(shù)的傳播輸送了數(shù)以萬計的高水平教練員與運動員，推動了少林武術(shù)的高水平傳播。少林武術(shù)是武術(shù)的一的一個分支，具有武術(shù)的特點，同時也具有自身特色。武術(shù)的拳系繁多，風(fēng)格千差萬別，總的來說都需要具有武術(shù)的基本功是習(xí)練武術(shù)的基礎(chǔ)。武術(shù)傳播者除了具有良好的良好的技術(shù)水平之外，對禪和宗教也需要有更深刻的理解，言傳身教是其國際傳播的目標(biāo)與追求。教練員與運動員擔(dān)當(dāng)少林武術(shù)傳播的使者，肩負著文化交流與傳播的責(zé)任。登封地區(qū)的眾多武術(shù)院校逐漸向規(guī)?；⒓瘓F化的方向發(fā)展，教練員與運動員的整體水平在質(zhì)量上都有較大的提高。武術(shù)傳播在早期的發(fā)展中傳播者多為口傳親授，傳播的范圍較小。少林武術(shù)借助登封武術(shù)文化氛圍和當(dāng)?shù)卣叩囊龑?dǎo)下對武術(shù)發(fā)展提供了更為廣闊的發(fā)展前景，使大量武術(shù)人才相聚于此。

結(jié)束語：在傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展過程中，要不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范市場秩序。政府應(yīng)積極引導(dǎo)傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如制定《中國武政》《國家通用體育禮儀準(zhǔn)則》等法律文件;對“一帶一路”沿線國文化習(xí)俗進行深入了解研究;借鑒國外先進經(jīng)驗與方法來推動我國民族特色拳法的建立和推廣等等。在經(jīng)濟全球化背景下促進傳統(tǒng)武術(shù)向現(xiàn)代競技運動轉(zhuǎn)型，需要我們堅持走可持續(xù)綠色環(huán)保型路線，以人為本。

參考文獻：

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