[關(guān)鍵詞]《歷史教學(xué)》，歷史教學(xué)，教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)研究

[中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]0457-6241（2021）09-0027-07

《歷史教學(xué)》已創(chuàng)刊70年，作為《歷史教學(xué)》的一名老讀者，向她表示衷心的祝賀和誠(chéng)摯的感謝！從接觸《歷史教學(xué)》開(kāi)始，我就感覺(jué)她對(duì)歷史教學(xué)實(shí)踐和研究發(fā)揮著引路的作用，越到后來(lái)這種感覺(jué)越強(qiáng)烈。這種引路我概括為培植閱讀寫(xiě)作習(xí)慣、啟示學(xué)習(xí)研究方向、激發(fā)教學(xué)實(shí)踐熱情。

一、培植閱讀寫(xiě)作習(xí)慣

自費(fèi)訂閱《歷史教學(xué)》始于20世紀(jì)80年代中期，從那時(shí)起，《歷史教學(xué)》就成為我的必備刊物。之所以如此“長(zhǎng)情”，是因?yàn)閹准钗腋袆?dòng)的事，培植了我對(duì)《歷史教學(xué)》的情感，養(yǎng)成了閱讀和寫(xiě)作的習(xí)慣。

第一件感動(dòng)我的事，是《歷史教學(xué)》的編輯給我的退稿信。我第一次投稿《歷史教學(xué)》是1987年，那時(shí)《歷史教學(xué)》還不分版，一般很難看到中學(xué)教師的文章。所以在投稿信中，我寫(xiě)道：《歷史教學(xué)》發(fā)表的文章大都是大學(xué)教師寫(xiě)的，中學(xué)一線教師很少能在上面發(fā)表文章。稿子無(wú)懸念的被退回，但是編輯在退稿中附言：“您的來(lái)信我們看到了。我們同意您的意見(jiàn)，我刊有些學(xué)術(shù)論文是中學(xué)歷史教師寫(xiě)的，希望您繼續(xù)努力，經(jīng)常為本刊撰稿。”退稿既讓我明白差距，也使我好奇，想看看我繼續(xù)努力能不能成為在上面發(fā)表論文的“有些中學(xué)歷史教師”。

第二件感動(dòng)我的事，是《歷史學(xué)習(xí)》的編輯楊西麗老師給我的信。以前《歷史教學(xué)》編輯部還編輯了一本指導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)的雜志《歷史學(xué)習(xí)》。年輕時(shí)對(duì)教學(xué)研究一時(shí)找不到方向，因?yàn)橛嗛啞盾娛職v史》的關(guān)系，接觸了不少戰(zhàn)爭(zhēng)方面的論文，恰好看到《歷史學(xué)習(xí)》在刊登戰(zhàn)爭(zhēng)史方面的文章，就將自己寫(xiě)的短文寄到雜志社，不想一投即中，于是連續(xù)寫(xiě)下去。1995年初，有一天忽然接到一封《歷史教學(xué)》編輯部的來(lái)信，拆開(kāi)一看，是編輯楊西麗老師寫(xiě)來(lái)的。她在信里告訴我：我的文章經(jīng)她責(zé)編的很多，覺(jué)得我對(duì)刊物的選題理解很深，發(fā)稿成功率很高。由于工作的需要調(diào)離編輯部，寫(xiě)這封信，是要告訴我，我的稿件轉(zhuǎn)交副主編彭莘，由彭老師接替她的工作，最能滿足對(duì)作者的“最后祝愿和關(guān)注之心，了卻我對(duì)作者的眷戀之情”。接到這信，我很感動(dòng)，也很受鼓舞，覺(jué)得不能懈怠。所以，我雖然一路上跌跌撞撞，但始終沒(méi)有放下手中的筆，也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)教育教學(xué)的思考。但是，我的虛榮心還是沒(méi)得到滿足，因?yàn)槟菚r(shí)的我仍然沒(méi)有成為在《歷史教學(xué)》上發(fā)表文章的“有些中學(xué)歷史教師”，頗有些“革命尚未成功，同志仍需努力”的壯志未酬之感。

第三件感動(dòng)我的事，是《歷史教學(xué)》主編任世江先生給我的電話。隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，我對(duì)教學(xué)的理解逐步深入。后來(lái)?yè)?dān)任教研員，工作的變動(dòng)使我改變了過(guò)去飄忽不定的閱讀和寫(xiě)作風(fēng)格，開(kāi)始專注于教學(xué)研究，但談不上什么有影響的成績(jī)。

2011年6月的一天，《歷史教學(xué)》主編任世江老師給我打電話，請(qǐng)我馬上寫(xiě)一下自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和教研理念，準(zhǔn)備在《歷史教學(xué)》（上半月刊）“教研員風(fēng)采”中推介我。我大吃一驚，忙說(shuō)我的水平和成果擔(dān)不起上這么一個(gè)重要的版面。先生鼓勵(lì)我，說(shuō)看了我的文章，水平尚可，叫我抓緊時(shí)間把文字和圖片發(fā)給他。我于是遵命，借機(jī)梳理了一下自己的教研理念和工作思路，交給任老師，《歷史教學(xué)》（上半月刊）2011年7期封二以“雪楓感言”為題刊載出來(lái)。任老師的電話和《歷史教學(xué)》的教研員風(fēng)采推介，給了我極大的鼓勵(lì)，使我將精力聚焦于中學(xué)歷史教學(xué)研究，以更大熱情傾注在歷史教學(xué)的實(shí)踐、教研和青年教師培養(yǎng)上，自己認(rèn)為質(zhì)量尚可的文章，都先投向《歷史教學(xué)》，幸運(yùn)的是多篇文章都得到了肯定，很快地發(fā)表出來(lái)。這時(shí)的我，已經(jīng)不再為虛榮心和功利心驅(qū)使了，關(guān)注的是歷史教學(xué)的理論與實(shí)踐研究動(dòng)態(tài)。

這么多年，我和《歷史教學(xué)》的關(guān)系，由“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣”的努力轉(zhuǎn)變?yōu)閺闹袑W(xué)習(xí)新知、獲取研究靈感，逐步養(yǎng)成瀏覽與精讀結(jié)合的閱讀習(xí)慣，可以說(shuō)是一種蛻變?？粗?dāng)年編輯的諄諄教誨，不禁感嘆歲月如斯。翻閱已經(jīng)泛黃的過(guò)往期刊，看著那些熟悉的名字，有些大家已經(jīng)作古，回想自己的教學(xué)教研工作，越發(fā)覺(jué)得《歷史教學(xué)》在指導(dǎo)和引領(lǐng)教學(xué)研究方面做了大量卓有成效的努力。

二、《歷史教學(xué)》引領(lǐng)教學(xué)教研

依我之愚見(jiàn)，《歷史教學(xué)》歷年發(fā)表的文章類型大致可劃分為史學(xué)研究成果及其對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)（包括教材編寫(xiě)）的影響、歷史教育教學(xué)理論新認(rèn)識(shí)新成果的推介闡釋、歷史教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)介紹三類。三類文章都對(duì)中學(xué)歷史教育教學(xué)產(chǎn)生了重要的影響和引領(lǐng)作用。以我自己來(lái)說(shuō)，《歷史教學(xué)》的影響和引領(lǐng)主要表現(xiàn)在以下三方面：

（一）引導(dǎo)教研選題

《歷史教學(xué)》對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)的影響首先是引導(dǎo)性。無(wú)論做什么研究，一個(gè)好的選題是成功的開(kāi)始，一個(gè)區(qū)域教研活動(dòng)，要達(dá)到使參加的人都有所收獲，教研選題很關(guān)鍵?！稓v史教學(xué)》組織的話題討論，對(duì)區(qū)域教研活動(dòng)的選題、活躍中學(xué)歷史教學(xué)、激發(fā)中學(xué)歷史教師研究興趣具有引導(dǎo)作用，我對(duì)此深有體會(huì)。

2008年，《歷史教學(xué)》組織了關(guān)于新航路開(kāi)辟的經(jīng)濟(jì)原因的討論，全國(guó)各地很多老師都紛紛發(fā)表自己的意見(jiàn)。我也曾寫(xiě)過(guò)一篇題為《淺析新航路開(kāi)辟的經(jīng)濟(jì)原因》的稿件寄到編輯部。關(guān)于新航路開(kāi)辟的經(jīng)濟(jì)原因，我在文中列出了“打破商業(yè)壟斷，分享東方商品貿(mào)易的暴利”，“在歐亞國(guó)際貿(mào)易中，歐洲可供交換的產(chǎn)品不多，存在巨大的貿(mào)易逆差，更多的時(shí)候歐洲是以貨幣換取亞洲的產(chǎn)品，導(dǎo)致歐洲貨幣短缺，對(duì)貨幣的追求使歐洲出現(xiàn)‘黃金熱”，“伊比利亞半島國(guó)家身受香料貿(mào)易暴利和尋找貴金屬的雙重壓力，使其在新航路開(kāi)辟中處于先行者位置”三條，并特別指出“資本主義的發(fā)展是新航路開(kāi)辟的果而不是因”。①

其時(shí)討論也近尾聲，《歷史教學(xué)》2008年第11期發(fā)表了王加豐先生的《關(guān)于地理大發(fā)現(xiàn)的動(dòng)因問(wèn)題》對(duì)討論進(jìn)行了總結(jié)，編輯按語(yǔ)中特別提到了我：“在本刊未發(fā)表的應(yīng)征稿件中仍不乏佳作，如：四川省瀘州教科所賈雪楓老師的文章，通過(guò)讀書(shū)他已經(jīng)深入分析到中世紀(jì)的特殊情況?！蔽易屑?xì)讀了王老師的文章，發(fā)現(xiàn)我的看法與他有相通之處，如他談道：“地理大發(fā)現(xiàn)初期的重大事件，如哥倫布和達(dá)·伽馬的航行，并不是為了賣東西，而是為了買東西或搶東西?！痹偃缢赋觥笆遣皇巧唐方?jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，有了某種程度的資本主義萌芽，就一定要發(fā)生地理大發(fā)現(xiàn)？不一定”。他強(qiáng)調(diào)“說(shuō)地理大發(fā)現(xiàn)是資本主義性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，主要是就其發(fā)展趨勢(shì)或結(jié)果而言的”。①我說(shuō)的“資本主義的發(fā)展是新航路開(kāi)辟的果而不是因”，與這個(gè)看法應(yīng)該說(shuō)是一致的。

除了介紹史學(xué)的研究成果，《歷史教學(xué)》還發(fā)表了一些新航路開(kāi)辟的教學(xué)文章，從不同角度反映了各地教師對(duì)新航路開(kāi)辟的認(rèn)識(shí)。

2010年四川進(jìn)入高中新課改，我在瀘州組織新課改教材培訓(xùn)，《歷史教學(xué)》中的文章給我提供了培訓(xùn)資源。我選擇“新航路開(kāi)辟”為研究主題，并選了《歷史教學(xué)》2010年第5期發(fā)表的上海交通大學(xué)附屬中學(xué)彭禹老師的《〈新航路的開(kāi)辟〉教學(xué)設(shè)計(jì)》為案例。彭禹老師認(rèn)為：“這節(jié)課一方面要關(guān)心以人為中心的歷史過(guò)程;另一方面要關(guān)注這個(gè)歷史過(guò)程在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生的影響?！雹谡麄€(gè)教學(xué)過(guò)程由兩個(gè)“為什么是他們”構(gòu)成，教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)完整，材料豐富，視角新穎，給剛剛接觸新教材不久的瀘州老師很大啟發(fā)。新案例學(xué)習(xí)過(guò)后，我又請(qǐng)老師們分析這個(gè)設(shè)計(jì)有沒(méi)有破綻。老師們討論后認(rèn)為，該設(shè)計(jì)兩個(gè)“為什么是他們”很巧妙，但同時(shí)也有問(wèn)題。第一部分的“他們”指中世紀(jì)的歐洲人;第二部分的“他們”指葡萄牙、西班牙航海家，教學(xué)設(shè)計(jì)把迪亞士、哥倫布之所以遠(yuǎn)航歸結(jié)于知識(shí)與信仰的力量。但仔細(xì)想想，這種回答缺乏說(shuō)服力。歐洲人缺乏黃金，具備宗教熱情，相信地圓學(xué)說(shuō)，航海知識(shí)和造船技術(shù)有了進(jìn)步，但為什么偏偏是葡萄牙、西班牙，而不是意大利、德意志、英吉利或者法蘭西呢？然后大家又進(jìn)一步分析，發(fā)現(xiàn)開(kāi)辟新航路所具備的各種因素，如擴(kuò)張基督教影響的欲望、整個(gè)歐洲對(duì)金銀的渴求、航海經(jīng)驗(yàn)和地理知識(shí)的運(yùn)用等，都集中體現(xiàn)在伊比利亞半島的葡萄牙、西班牙。這些因素的組合才能回答“為什么是他們（葡萄牙、西班牙）”，而非僅僅因?yàn)橹R(shí)信仰的力量。這次教研活動(dòng)開(kāi)闊了老師們的眼界，使瀘州新課改順利推進(jìn)。《歷史教學(xué)》促進(jìn)了歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)。

（二）啟發(fā)深入專研

《歷史教學(xué)》對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)的影響其次表現(xiàn)為啟發(fā)性。這種啟發(fā)是兩方面的，一是受到啟發(fā)，順著那個(gè)方向深入研究;另一面是受到啟發(fā)，產(chǎn)生不同的見(jiàn)解，為使這種見(jiàn)解自洽而深入研究。

上輪課程改革，按照《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》編寫(xiě)的教科書(shū)是以專題形式呈現(xiàn)，專題的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性更強(qiáng)，一時(shí)之間，一線老師顯得有些手忙腳亂，《歷史教學(xué)》針對(duì)一些難點(diǎn)問(wèn)題組織了稿件，幫助中學(xué)教師理解。比如代議制問(wèn)題，在教學(xué)大綱時(shí)代的《世界近現(xiàn)代史》中散見(jiàn)于英、美、法、德、俄、日、意等國(guó)別史，實(shí)驗(yàn)課標(biāo)的教科書(shū)則把這些內(nèi)容用專題囊括在一起，增強(qiáng)了理論性?！稓v史教學(xué)》為幫助中學(xué)歷史教師熟悉這部分教學(xué)內(nèi)容，刊發(fā)了不少專家學(xué)者的文章，當(dāng)時(shí)的主編任世江老師也撰寫(xiě)了《英、美、法、德代議制的比較》一文。我拜讀這些文章后，覺(jué)得對(duì)我們的老師很有用。但一線老師中真正讀過(guò)《歷史教學(xué)》的人卻并不多，因此做了兩件事：一是以“民主政治的擴(kuò)展”為主題組織專題教研活動(dòng)，又在全市統(tǒng)考中以歐美民主政治的兩種政體何以促進(jìn)資本主義發(fā)展為線索命題，考查代議制的有關(guān)知識(shí)和影響，既檢驗(yàn)了教師的教學(xué)成效，又考核了學(xué)生的理解水平;二是在前述教研基礎(chǔ)上撰寫(xiě)了《也談歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和發(fā)展》一文，把自己的學(xué)習(xí)和思考結(jié)果表述出來(lái)，在文中，我通過(guò)考察英、法、美、德的不同國(guó)情，闡釋不同國(guó)家代議制的異同，提出了備課和教學(xué)的建議。文章很快發(fā)表于《歷史教學(xué)》（上半月刊）2011年第5期，文章發(fā)表后，一些地方的老師擷取部分內(nèi)容用于命題，這些題目今天在網(wǎng)上仍可以看到。

《歷史教學(xué)》發(fā)文不拘一家而給眾家發(fā)言的機(jī)會(huì)。正是這種寬闊胸襟，使閱讀者能夠在他山之石基礎(chǔ)上獲得自己的創(chuàng)見(jiàn)。在中國(guó)近代史研究中，太平天國(guó)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)始終是兩個(gè)極易走極端的話題。我以太平天國(guó)教學(xué)為主題在瀘州組織專題教研，用南京寧海中學(xué)陳紅老師《〈太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)〉的教學(xué)設(shè)計(jì)》為案例，并與瀘州高中王曉榮老師的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行比較研究。陳紅老師的設(shè)計(jì)從“太平天國(guó)的課堂教學(xué)首先還是應(yīng)考慮如何展現(xiàn)歷史真實(shí)”出發(fā)，以敘述故事的形式，大致以洪秀全的活動(dòng)為線索，“帶領(lǐng)他們（學(xué)生）進(jìn)入歷史人物的內(nèi)心世界，進(jìn)入當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景”，“以展開(kāi)史實(shí)為主，設(shè)計(jì)針對(duì)具體史實(shí)的問(wèn)題，不做整體評(píng)價(jià)”。①王曉榮老師的設(shè)計(jì)按太平天國(guó)歷史的發(fā)展邏輯，分別敘述太平天國(guó)的前世今生，“體現(xiàn)農(nóng)民階級(jí)在民主革命中的作用和局限性”是該教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題思路和靈魂”。

我分析道：“進(jìn)入歷史人物的內(nèi)心世界，進(jìn)入當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景”的設(shè)計(jì)思路很好，但創(chuàng)設(shè)的情境是不真實(shí)的，通過(guò)這些情境，學(xué)生看到的太平天國(guó)仿佛就是洪秀全個(gè)人的翻云覆雨。我提到，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)乃至義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，這些都是社會(huì)最底層民眾的反抗運(yùn)動(dòng)，要理解他們，就要理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)民眾所處的絕境，理解其反抗的正當(dāng)性。而一旦進(jìn)入普通民眾的情境，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)普通百姓生計(jì)斷絕、啼饑叫寒、無(wú)處存活的時(shí)候，其本能的反應(yīng)是什么呢？難道是去理解先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)的生產(chǎn)力如何促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步嗎？這次教研和講座效果極佳，后來(lái)我進(jìn)一步閱讀理論書(shū)籍，補(bǔ)充了史料，撰寫(xiě)了《客觀、真實(shí)、符合邏輯是歷史教學(xué)應(yīng)遵循的原則——從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教學(xué)說(shuō)起》一文，發(fā)表于《歷史教學(xué)》（上半月刊）2011年第7期。文章發(fā)表后不久，聶幼犁先生打電話來(lái)夸獎(jiǎng)文章寫(xiě)得好并索要文章的電子版。目前，知網(wǎng)上可查該文的下載量已超過(guò)1000次。

（三）挑戰(zhàn)教學(xué)實(shí)踐

《歷史教學(xué)》對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)的影響還表現(xiàn)為挑戰(zhàn)性?！稓v史教學(xué)》有個(gè)好傳統(tǒng)，就是把問(wèn)題擺出來(lái)讓大家去思考，我稱之為“布疑”，在“布疑”中激起有心人的挑戰(zhàn)心。

“宋明理學(xué)”是高中歷史公認(rèn)的教學(xué)難課，教師教得云里霧里，學(xué)生學(xué)得糊里糊涂。我聽(tīng)過(guò)多次該課的教學(xué)，也在《歷史教學(xué)》看過(guò)多篇該課的教學(xué)文章，坦率地講，沒(méi)有一篇文章，也沒(méi)有一堂課讓我感到把問(wèn)題說(shuō)清楚了。問(wèn)題究竟在哪里，為什么會(huì)出現(xiàn)師生都倍感吃力的現(xiàn)象？我決心挑戰(zhàn)一下。于是在瀘州的一次教研活動(dòng)中，我執(zhí)教了“宋明理學(xué)”一課。

我的導(dǎo)入是先要學(xué)生說(shuō)出帶“理”和“氣”的成語(yǔ)，學(xué)生說(shuō)出理直氣壯、話丑理端、氣勢(shì)洶洶等，然后提問(wèn)：理、氣這些名詞，日常生活中大家都在用，但什么是理？什么是氣？一時(shí)大家都說(shuō)不清楚，“宋明理學(xué)”一課將會(huì)幫助我們理解這些概念。

教學(xué)中需解決的問(wèn)題：1.儒學(xué)發(fā)展遇到什么困境？北宋五子怎樣破解這種困境？2.為什么說(shuō)朱熹是理學(xué)的集大成者？朱熹的理論體系存在什么問(wèn)題？3.陸九淵與朱熹的分歧主要是什么？王陽(yáng)明怎樣把心學(xué)發(fā)展到新階段？教學(xué)大致劃分為三段：出示三則分別反映忠、孝、義的材料，引導(dǎo)學(xué)生分析，傳統(tǒng)儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“必須”但沒(méi)有回答為什么“必須”，這是儒學(xué)發(fā)展面臨的本原性問(wèn)題的困境。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)分析北宋五子如何破解這個(gè)困境：他們巧妙地把天地演進(jìn)與人性結(jié)合在一起，發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)物皆有理”，這個(gè)“理”與現(xiàn)代哲學(xué)概念“規(guī)律”“原則”有相同之處，“理”成為千差萬(wàn)別的具體事物的共同性質(zhì)，“氣”則是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)。由于一切事物都有理，所以社會(huì)倫理、道德規(guī)范是天理在人間的具體體現(xiàn)形式，人保持天理，遵守仁義禮智信規(guī)范，不是從外面強(qiáng)加的羈絆，而是出于自然本性。

出示朱熹的詩(shī)“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)句“萬(wàn)紫千紅”是“氣”，“總是春”是“理”。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生理解朱熹把“理”和“氣”的關(guān)系統(tǒng)一起來(lái)，從而建立起完備的哲學(xué)體系。引導(dǎo)學(xué)生理解朱熹把“理”“氣”關(guān)系定為“理在氣先”，意思是精神的“理”獨(dú)立存在于物質(zhì)世界產(chǎn)生之前，萬(wàn)物各有其理，萬(wàn)物之理總歸于“太極”，具體的事物之理來(lái)源于“太極”。由于“理”表現(xiàn)在事物上，所以他強(qiáng)調(diào)“格物致知”，用“今日格一件，明日格一件”來(lái)領(lǐng)悟貫通萬(wàn)物的“理”。這就產(chǎn)生了陸九淵所譏的“支離”之弊。

出示陸九淵“四方上下曰宇，古往今來(lái)曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。指導(dǎo)學(xué)生理解陸九淵的觀點(diǎn)：理是天道，人本身與天道渾然一體，因而心就是天道在人身上的反映。由此可知陸九淵與朱熹的思想分歧：朱熹認(rèn)為理在事物，所以必須窮物及理;陸九淵認(rèn)為理在心上，因此要“發(fā)明本心”。王陽(yáng)明進(jìn)一步發(fā)展了陸九淵的思想，出示“先生游南鎮(zhèn)”材料，引導(dǎo)學(xué)生分析心學(xué)的主張，理解王陽(yáng)明的理論貢獻(xiàn)：把天理和心理統(tǒng)一起來(lái)，“心”不僅是萬(wàn)事萬(wàn)物的最高主宰，也是最普遍的倫理道德原則;提出格物致知的新途徑“致良知”，程朱的格物指向具體事物，陸王的格物是格心;提出知行合一的認(rèn)識(shí)論，程朱主張知先行后，強(qiáng)調(diào)知的作用，王守仁提出知行合一，否定了知與行的界限。

整個(gè)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生思維活躍，在對(duì)看似枯燥的哲學(xué)概念的理解中，體悟著中國(guó)古代哲學(xué)的奧妙與精深，課堂進(jìn)展順暢。教學(xué)結(jié)束后我反思，為什么以前聽(tīng)的課老是感覺(jué)疙疙瘩瘩，原因在于，執(zhí)教者一沒(méi)有完成概念轉(zhuǎn)換，中國(guó)古代哲學(xué)概念十分難懂，不進(jìn)行轉(zhuǎn)換學(xué)生幾乎不能理解;二沒(méi)有把理學(xué)思想發(fā)展的脈絡(luò)理清楚，邏輯不順。我告訴老師們這節(jié)課教學(xué)的實(shí)際對(duì)象還不是學(xué)生，而是聽(tīng)課的老師，是一節(jié)培訓(xùn)課，是讓老師們學(xué)會(huì)如何轉(zhuǎn)換概念，如何理順?biāo)枷胧钒l(fā)展邏輯，如何根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平選擇材料和設(shè)計(jì)問(wèn)題。這次教研活動(dòng)后，瀘州的老師們執(zhí)教“宋明理學(xué)”就順暢多了。后來(lái)瀘州高中陸洪老師參加全國(guó)歷史教師名師工作室聯(lián)盟的會(huì)議，他在會(huì)上就“宋明理學(xué)”的教學(xué)作了專題發(fā)言，發(fā)言以我的教學(xué)思路為主軸，與會(huì)者反映終于將“宋明理學(xué)”的思想發(fā)展和教學(xué)邏輯理清楚了。

三、對(duì)《歷史教學(xué)》的建議

《歷史教學(xué)》是一個(gè)注重教學(xué)研究的學(xué)術(shù)雜志，讀者對(duì)象既有大學(xué)和教研機(jī)構(gòu)的人員，更有普通中學(xué)教師，所以刊物既要有理論的厚重，又要有實(shí)踐的鮮活，才能吸引讀者。從教學(xué)研究的角度出發(fā)，基于個(gè)人的實(shí)踐和思考，我向雜志提出如下不成熟的建議：

（一）引導(dǎo)歷史教育教學(xué)基礎(chǔ)理論研究

《歷史教學(xué)》的聲譽(yù)在于學(xué)術(shù)，所以，我認(rèn)為《歷史教學(xué)》應(yīng)高揚(yáng)學(xué)術(shù)研究的旗幟。建議編輯部可以組織專家學(xué)者討論當(dāng)前以及今后一段時(shí)間歷史教育教學(xué)研究的重大理論問(wèn)題，持之以恒地、有重點(diǎn)地、分步驟地引導(dǎo)歷史教育教學(xué)的基礎(chǔ)理論研究。

就我個(gè)人而言，目前對(duì)歷史教育教學(xué)基礎(chǔ)理論的關(guān)注點(diǎn)仍然在學(xué)科核心素養(yǎng)。隨著課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂落地和義務(wù)教育、普通高中新教材的使用，大家的注意力轉(zhuǎn)移到新教材的研究上，但是這不代表學(xué)科核心素養(yǎng)的有關(guān)問(wèn)題已經(jīng)解決。

比如，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科的核心素養(yǎng)還是學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)？它怎樣轉(zhuǎn)化為學(xué)生的核心素養(yǎng)？《普通高中課程方案（2017年版）》說(shuō)：各學(xué)科“基于學(xué)科本質(zhì)凝練了本學(xué)科的核心素養(yǎng)，明確了學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科課程后應(yīng)達(dá)成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力”。①這句話前半句是“學(xué)科的核心素養(yǎng)”，后半句是學(xué)生應(yīng)達(dá)成的“正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力”，對(duì)這句話的邏輯關(guān)系，我的理解是：學(xué)科核心素養(yǎng)首先是學(xué)科的核心素養(yǎng)，它表現(xiàn)的是這門學(xué)科思維和能力要求的基本特征，是一種客觀的存在;然后才是學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，是學(xué)生學(xué)習(xí)這門學(xué)科后內(nèi)化在個(gè)人品質(zhì)中的個(gè)性特征，這是一個(gè)主觀的過(guò)程?！八仞B(yǎng)”可理解為經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的修習(xí)、涵養(yǎng)、培育而形成的人格特征，這種人格特征內(nèi)化則為品格，外顯即為能力?！昂诵摹焙汀八仞B(yǎng)”組合在一起構(gòu)成的“核心素養(yǎng)”，是帶有一種本原意義、可以由此生發(fā)其他元素的基礎(chǔ)元素，是一種相對(duì)穩(wěn)定的、內(nèi)在的特性。從學(xué)科的核心素養(yǎng)到學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)的過(guò)程就是教育教學(xué)的過(guò)程，學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)是教育的結(jié)果。英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家懷特海指出“教育是教人們掌握如何運(yùn)用知識(shí)的藝術(shù)”。②懷特海提出的“風(fēng)格”概念類似于我們提的核心素養(yǎng)?！霸陲L(fēng)格之上，在知識(shí)之上，還存在著某種東西，一種模糊的東西，就好像主宰希臘眾神的命運(yùn)一樣。這個(gè)東西就是力。風(fēng)格是力的塑造，是力的約束?！雹偎茉祜L(fēng)格的“力”就是教育。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是從歷史角度塑造學(xué)習(xí)者觀察和認(rèn)識(shí)世界的風(fēng)格，是要通過(guò)教學(xué)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史視角理解和認(rèn)識(shí)生活問(wèn)題，使學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中遇到相關(guān)問(wèn)題時(shí)，能夠從歷史思維或方法論出發(fā)，以歷史學(xué)科能力為支撐來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題。

歷史是“在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律的學(xué)科”。②從這個(gè)定義出發(fā)，自然產(chǎn)生持什么歷史觀、怎樣敘述和闡釋、得到什么認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，由此凝練出的學(xué)科核心素養(yǎng)包括歷史觀、歷史方法、歷史認(rèn)識(shí)三個(gè)層次。我一直有個(gè)疑惑，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是一個(gè)整體，其內(nèi)在的五個(gè)維度是個(gè)什么樣的結(jié)構(gòu)？但一直沒(méi)有看到專門的文章論述這個(gè)問(wèn)題。我曾經(jīng)繪過(guò)一個(gè)以歷史解釋為中心的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)圖，試圖回答的問(wèn)題是：所有歷史敘述都是基于對(duì)過(guò)去的理解而進(jìn)行的解釋，解釋以一定的立場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn)和指導(dǎo)（唯物史觀）;解釋是針對(duì)一定時(shí)空范圍內(nèi)的事物而進(jìn)行的（時(shí)空觀念）;解釋是以一定的材料為依托而進(jìn)行的（史料實(shí)證）;解釋過(guò)去的目的不是稽古懷舊而是面向未來(lái)（家國(guó)情懷）。史觀和情懷是觀念形態(tài)的東西，時(shí)空和史料是客觀存在的事物，只有在進(jìn)行解釋的時(shí)候觀念形態(tài)和客觀存在才有機(jī)結(jié)合在一起。

這只是我不成熟的思考，希望能得到大家的指導(dǎo)。更希望歷史教育教學(xué)工作者在關(guān)注實(shí)時(shí)性問(wèn)題時(shí)，也關(guān)注基礎(chǔ)性問(wèn)題。

（二）引導(dǎo)新形勢(shì)下歷史教學(xué)文化重構(gòu)研究

當(dāng)代教育教學(xué)最重要的特征是現(xiàn)代信息技術(shù)以不可遏制之勢(shì)深度融合于教學(xué)，學(xué)生多渠道、不定時(shí)地接觸接受有關(guān)歷史的知識(shí)。很多老師都表達(dá)了對(duì)歷史教育現(xiàn)狀的憂心。比如，有位老師是這樣描述她的尷尬：她講“秦統(tǒng)一中國(guó)”，為了引起同學(xué)興趣，“講了一些關(guān)于秦始皇的故事、郡縣的故事、三公的故事等。感興趣的大概只有一半甚至更少的同學(xué)。我問(wèn)道：‘同學(xué)們你們接觸到的關(guān)于秦始皇這段歷史的有哪些？當(dāng)時(shí)我設(shè)想的是電視劇或者是動(dòng)漫，只要不是過(guò)于不靠譜的影視，我都可以結(jié)合一些他們印象深刻的劇情去講歷史知識(shí)。但是班級(jí)的孩子回答的最大聲的是‘王者榮耀——嬴政”。她感嘆“歷史在學(xué)生的課余時(shí)間變成了一個(gè)尷尬所在，歷史人物可能只是他們游戲當(dāng)中的英雄，是他們這個(gè)年紀(jì)所看內(nèi)容中不會(huì)出現(xiàn)的影子”。③過(guò)去我曾經(jīng)受在新技術(shù)條件下授業(yè)已不再是教師的主要職責(zé)的觀點(diǎn)影響，認(rèn)為歷史知識(shí)的教學(xué)已不再是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，現(xiàn)在我的觀點(diǎn)已經(jīng)完全轉(zhuǎn)變，歷史知識(shí)不僅是教學(xué)重點(diǎn)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生受到歪曲的“歷史知識(shí)”影響而形成的扭曲的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)更是歷史教育教學(xué)的重中之重。這個(gè)看法我在《數(shù)字化時(shí)代歷史教學(xué)的挑戰(zhàn)與破局》一文中已有論述，怎么做呢？需要各地教師的實(shí)踐和交流。

現(xiàn)在的課堂教學(xué)，沒(méi)有電子課件幾乎不可想象，而電子課件中音頻視頻似乎也不可缺少。但是我觀察到，現(xiàn)在的課堂教學(xué)，堆砌材料、追求華美、把影視片段當(dāng)作史料使用的現(xiàn)象頗多，教學(xué)碎片化、非邏輯的現(xiàn)象較為普遍。傳統(tǒng)的講述、講解、談話、演示、圖示等教學(xué)方法在新技術(shù)手段下如何發(fā)揚(yáng)光大，各種交互式的技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源如何綜合運(yùn)用，線上與線下的教學(xué)如何結(jié)合，新情境下的教學(xué)模式如何構(gòu)建，等等，都是實(shí)踐中已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題，亟待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

2016年，我在瀘州提出了現(xiàn)代信息技術(shù)深度融合背景下新型課堂教學(xué)文化的建設(shè)問(wèn)題。2020年，“新冠”肆虐使線上教學(xué)成為突發(fā)事件下的主要教學(xué)形式，疫情緩解后，線下教學(xué)與線上教學(xué)的相融相生逐漸成為教學(xué)的常態(tài)，我又提出遠(yuǎn)程同堂同課共構(gòu)的云教學(xué)思路，并在我的工作室內(nèi)江、南充地區(qū)的集中研修中進(jìn)行了教學(xué)實(shí)驗(yàn)，獲得空前成功，我寫(xiě)了篇短文①進(jìn)行初步總結(jié)。這些工作，使我的思考開(kāi)始聚焦于在信息技術(shù)背景下，新型的歷史教學(xué)具有什么樣的文化特征？希望各地的歷史教師都能思考一下這個(gè)問(wèn)題。

（三）引導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐反思研究

普通的中學(xué)教師都很喜歡教學(xué)觀摩和案例分析。我的經(jīng)驗(yàn)告訴我，我們組織教研活動(dòng)，聽(tīng)了一節(jié)課，召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)評(píng)議會(huì)，大多數(shù)教師都能侃侃而談，從不同側(cè)面或細(xì)節(jié)談出自己的感受，很真實(shí)。但這些侃侃而談很難形成一篇有深度、有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文，有時(shí)我覺(jué)得某位老師發(fā)言時(shí)提出的問(wèn)題或觀點(diǎn)有價(jià)值，希望他寫(xiě)出來(lái)，卻很難得到一篇能夠清楚闡釋自己觀點(diǎn)的文章，老師們對(duì)此也非?？鄲馈Ｎ曳磸?fù)思考問(wèn)題的癥結(jié)，認(rèn)為老師們?cè)u(píng)課議課時(shí)的高見(jiàn)，屬于零光片羽式的靈光閃現(xiàn)，它來(lái)自實(shí)踐的聯(lián)想，與具體情境結(jié)合，然而時(shí)過(guò)境遷，限于理論修養(yǎng)和工作實(shí)際，這些靈光就如同閃電一樣消失。這是需要教師深刻反思的問(wèn)題。

《歷史教學(xué)》70華誕之際，寫(xiě)出自己的所思所感，一是感謝《歷史教學(xué)》若干年來(lái)的引領(lǐng)和指導(dǎo)，二是表達(dá)祝愿，祝愿《歷史教學(xué)》越辦越好，引領(lǐng)更多的教師走進(jìn)教育科研的殿堂！

【作者簡(jiǎn)介】賈雪楓，中學(xué)特級(jí)教師，四川省瀘州市教育科學(xué)研究所教研員，四川省賈雪楓名師鼎興工作室領(lǐng)銜人。

【責(zé)任編輯：王湉湉】