摘 要：運用文獻資料法、邏輯分析法等研究方法，對體育素養(yǎng)的概念進行分析，探討體育核心素養(yǎng)與體育學科核心素養(yǎng)的異同，并厘清了體育素養(yǎng)與身體素養(yǎng)、健康素養(yǎng)之間的區(qū)別與聯系。在此基礎上對體育素養(yǎng)概念進行界定：體育素養(yǎng)是個體在不同階段通過參與體能活動時主動獲取的有價值的技能以增強體質并培養(yǎng)良好品德的一種綜合素養(yǎng)。

關鍵詞：體育素養(yǎng);體育核心素養(yǎng);體育學科核心素養(yǎng)

中圖分類號：G80 ?文獻標識碼：A ? DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2021.02.019

基金項目：安徽省高校人文社會科學研究重點項目（SK2019A0736）;安徽新華學院校級科研項目（2018rw021）。

收稿日期：2020-03-19

作者簡介：朱亞玲（1978-），女，安徽安慶人，碩士，副教授

研究方向：體育與健康

新世紀以來，國內外相繼在教育領域提出學生的“核心素養(yǎng)”理論，并倡導要全面發(fā)展學生核心素養(yǎng)。體育素養(yǎng)作為其中的一員也引起了廣大體育學者的高度關注。在人們生活水平日漸提高，學生體質狀況卻日趨下滑的背景下，國家的相關政策及提案對體育素養(yǎng)提出要求：開展全民健身活動，全面提高學生體育素養(yǎng)，體育素養(yǎng)是學生的核心素養(yǎng)。我國有關“體育素養(yǎng)”問題研究與國外有相似的背景，與國外研究相比，國內對體育素養(yǎng)的研究尚處于起步階段，我們可以引進國外相關理論，但需要進行“本土化”改良，需要深入審視和構建體育素養(yǎng)的理論體系。

1 關于體育素養(yǎng)概念的研究現狀

研究體育素養(yǎng)概念首先要了解什么是素養(yǎng)，單從字面意思解析，素養(yǎng)即素質與修養(yǎng)，某些情況下二者可以同用，但在形成時間上，素質是先天遺傳的，素養(yǎng)主要是后天得到的，素養(yǎng)是由訓練和實踐而獲得的一種道德修養(yǎng)。它是指一個人在知識、才能、品德和體格等諸多方面先天的條件和后天的學習與鍛煉的綜合結果。聯合國教育、科學及文化組織對“素養(yǎng)”一詞的解釋是：“素養(yǎng)不僅僅是閱讀和寫作，還關乎我們在社會中如何進行交流溝通，并且包括與知識、語言和文化這三者相同的社會實踐和社會關系”[1]。素養(yǎng)的核心在于實踐和鍛煉，影響整體并最終獲得一份技能或提升一種能力，單從任意一個方面剖析都會存在不足。從廣義上分析，素養(yǎng)包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、學科素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各個方面。其中文化素養(yǎng)和學科素養(yǎng)都包含有體育素養(yǎng)。

體育素養(yǎng)日益成為教育體育學重要的組成部分。我國最早提出“體育素養(yǎng)”概念的是當代學校體育研究學者賴天德，他認為“體育素養(yǎng)”即體育文化水平，主要包含體育意識、身體基本活動能力、基本運動能力、基本體育知識以及從事體育鍛煉、體育娛樂與體育欣賞的能力等[2-5]。在此基礎上，余智以描述現象的方式界定“體育素養(yǎng)是在先天遺傳素質的基礎上，通過后天環(huán)境與體育教育的影響所產生的，包括體質水平、體育知識、體育意識、體育行為、體育技能、體育個性、體育品德等方面的要素”[6]。也有學者以詞源辨析和形式邏輯的方式認為“體育素養(yǎng)是指個體以先天遺傳素養(yǎng)為基礎，通過家庭、學校體育教育及社會環(huán)境的影響，在實踐中逐漸形成的對身體文化和精神文化內在追求的綜合性文化塑造”[7]。高嶸從綜合性視角對體育素養(yǎng)的概念進行邏輯辨析，認為：體育素養(yǎng)是個體在先天遺傳性基礎上，通過后天的體育教育所形成的綜合素質，它以體育能力為核心，既體現為個體具有的體育文化科學水平，也包含個體對體育的情感、態(tài)度、價值觀，以及在體育運動方面所具有的獨特品質和行為表現[8-9]。

“體育素養(yǎng)”即Physical Literacy，最早由英國哲學博士Whitehead提出相關概念——“體育素養(yǎng)是保持和提高全面發(fā)展體育能力的動機、信心、技能、知識和理解力等要素之和”，并引起歐美眾多學者的研究和探討[10]。隨后在2010年，Whitehead在其專著Physical Literacy：Throughout the Life Course[11]中系統的闡述了Physical Literacy的概念——“體育素養(yǎng)是在整個生命過程中保持身體活動的動機、信心、身體能力、知識以及對參與終身體育活動價值和責任的理解”，成為學術界研究的理論基礎?？梢哉f，Whitehead提出的Physical Literacy概念是這方面研究的源概念[12]。

Physical Literacy到底是翻譯成“身體素養(yǎng)”還是“體育素養(yǎng)”，一直存在爭議，單從字面意思來說，“身體素養(yǎng)”更為合適。高海利[13]在研究英國學者Margaret Whitehead提出的Physical Literacy時，主張將其譯為“身體素養(yǎng)”，他認為身體素養(yǎng)是一個更加廣闊的領域，不單限制于體育領域，還涉及全部的身體活動，身體素養(yǎng)更符合Whitehead的觀點，更具有內生性和貫通性等特點。但是不可否認，Physical Literacy包含了體育素養(yǎng)的部分，在引用的同時應該結合本土文化，體育素養(yǎng)在我國存在久遠，二者有相似住處，可以相互借鑒，不能說是等同，由于文化地域差異，也不可能等同，但就目前國內發(fā)展而言，Physical Literacy與體育素養(yǎng)更為貼近。

綜上所述，國內外關于體育素養(yǎng)概念的界定尚未統一。在諸多觀點中，我國以賴天德的研究為后續(xù)的參照，他的“體育素養(yǎng)即體育的文化水平”更為大家所接受。國外的Whitehead提出的Physical Literacy概念也得到較為廣泛的認可。結合兩大觀點可以得出，“體育素養(yǎng)”是一個動態(tài)的過程，因為其參與了我們的整個生命活動?！绑w育素養(yǎng)”體現在體質水平、體育能力、體育品德等多方面，重在“身”“腦”合一，體能與智力的聯合發(fā)展。筆者認為體育素養(yǎng)的概念主要體現個體在參與體能活動時主動獲取的有價值的技能。

2 體育素養(yǎng)相關概念的研究

體育素養(yǎng)自21世紀以來成為全球體育教育學者研究的熱點，在研究體育素養(yǎng)的相關理論體系時衍生出的“體育核心素養(yǎng)”“體育學科核心素養(yǎng)”，以及與其存在交叉關系的“身體素養(yǎng)”、“健康素養(yǎng)”都會干擾我們對體育素養(yǎng)的深刻認識。由此，必要厘清各個概念，分析相互關系，進而深入了解體育素養(yǎng)的概念。

2.1 體育核心素養(yǎng)

自核心素養(yǎng)提出后，相關教育理念引發(fā)“體育核心素養(yǎng)”的研究熱潮，但“體育核心素養(yǎng)”的相關研究成果較少。核心素養(yǎng)是個體在接受教育的過程中逐漸所形成的集知識、技能、情感、態(tài)度于一體的綜合能力形態(tài)，概念定義傾向于學科意義上的核心素養(yǎng)。體育核心素養(yǎng)重點在于“核心”，這種素養(yǎng)一定是最核心、最長久、最有價值意義的，是能夠讓人受益終生的。結合上述討論，我們知曉體育的一般素養(yǎng)包含很多，如：體育知識、體育技能、體育品德、體育意識、體育行為、體質水平、體育個性等等，從這些一般素養(yǎng)中篩選出核心要素作為體育的核心素養(yǎng)，以便我們厘清體育素養(yǎng)與體育核心素養(yǎng)。為此，首要分析的是體育的本質，這是分析構成體育核心素養(yǎng)的核心要素。尚力沛，程傳銀[14]提出體質和健康、體育技能、體育社會情感是構成體育核心素養(yǎng)的三要素。首先，體質和健康相輔相成，沒有體質作為載體，身心健康無法實現。體育在二者間扮演著不可或缺的媒介，體育可以增強體質、增進健康，體質和健康是體育核心素養(yǎng)的基石。其次，體育技能是一種鞏固和提升個體的體質與健康的手段，是獲取其他素養(yǎng)的支撐和保障，是體育核心素養(yǎng)的關鍵。最后，體育社會情感是前兩者的升華，也是體育素養(yǎng)的升華。每個個體都是社會化的個體，人與人、人與物之間會產生情感共鳴、情感互動，情感在人的生活中是必不可少的，伴隨一生的要素。

2.2 體育學科核心素養(yǎng)

學科核心素養(yǎng)是指學生通過學校教育中某課程的學習形成的最為重要、最為實用的素養(yǎng)，最終獲得具有該學科特征的關鍵技能。換言之，學科核心素養(yǎng)最終體現的是學科的價值。體育學科核心素養(yǎng)相較于體育學科核心素養(yǎng)重點在于“學科”，而這里的學科又是固定的，也就是體育學科。于素梅[15]認為，體育學科核心素養(yǎng)是指學生所能掌握與形成的終身體育鍛煉所需的、全面發(fā)展必備的體育情感與品格、運動能力與習慣、健康知識與行為。此外，運動能力、健康行為、體育品德三者構成的體育學科核心素養(yǎng)在《普通高中體育教育與健康課程標準（2017年版）》（以下簡稱《標準》）也已確定[16]。袁鴻祥在前人的研究基礎上，將體育學科核心素養(yǎng)概括為四個方面：“健康行為”“運動能力”“體育品德”“體育情感”，且最為核心的是“體育品德”[17]?？偟膩碚f，體育學科核心素養(yǎng)就是三要素：體育技能、體育健康、體育情感與品德，與體育核心素養(yǎng)基本一致。

體育核心素養(yǎng)與體育學科核心素養(yǎng)的區(qū)別僅在于對象不同，體育核心素養(yǎng)的對象是每個公民，而體育學科核心素養(yǎng)的對象是學生，因而體育學科核心素養(yǎng)較之體育核心素養(yǎng)更加注重學生體育品德的教育。在個體處于學生階段，二者幾乎等同。

2.3 健康素養(yǎng)

與體育素養(yǎng)存在交叉的是健康素養(yǎng)，健康素養(yǎng)是一個更為復雜的體系，反映人們對健康信息與服務的理解與應用。胡玉華提出學生健康素養(yǎng)是指學生在學習健康知識與健康技能過程中逐漸發(fā)展起來的，具有獲取、甄別和利用健康信息、產品和服務并作出正確決策的能力，以維護和促進自身及他人健康[18]?！稑藴省访鞔_了體育與健康學科核心素養(yǎng)，并提出發(fā)展學生體育與健康學科核心素養(yǎng)（即體育學科核心素養(yǎng)）的實施建議。學生體育與健康學科核心素養(yǎng)隸屬于學生健康素養(yǎng)，健康素養(yǎng)包含體育核心素養(yǎng)，是體育核心素養(yǎng)的上位概念[19]。

2.4 體育素養(yǎng)與相關概念的關系

“體育核心素養(yǎng)”是核心素養(yǎng)的重要組成部分;“體育學科核心素養(yǎng)”是核心素養(yǎng)在體育學科的具體表現，二者的研究對象不同，但最終目的一致。由此可見，“體育核心素養(yǎng)”與“體育學科核心素養(yǎng)”當屬于“體育素養(yǎng)”的內部核心，體育素養(yǎng)是二者的上位概念，體育素養(yǎng)包含了“體育核心素養(yǎng)”與“體育學科核心素養(yǎng)”。

由健康素養(yǎng)是體育核心素養(yǎng)的上位概念可知，健康素養(yǎng)與體育素養(yǎng)是平行概念。同樣，身體素養(yǎng)與體育素養(yǎng)也是平行概念。但身體素養(yǎng)與健康素養(yǎng)均具有更豐富的內涵、更廣闊的外延。相較而言，體育素養(yǎng)更為明確、更為清晰。三者相互交叉，但各成體系。

3 體育素養(yǎng)概念的界定

隨著國內外眾多學者的研究，體育素養(yǎng)的概念在不斷更新，呈現出紛繁混雜的狀態(tài)。形式下的體育素養(yǎng)概念體系結構繁雜、內容豐富。但在混雜的表象下，眾學者提出的體育素養(yǎng)概念都是在堅守體育核心素養(yǎng)的基礎上進行擴展的，各個概念間是相互補充、互為關聯的。依據上文對相關概念的分析，我們知曉體育素養(yǎng)是有目的有意識培養(yǎng)而來的人的各種體育精神及其品質綜合而成的一種素養(yǎng)。體育素養(yǎng)重在“育心”，但也不能忽略“育體”，即在增強體質的同時掌握體育知識，發(fā)展自身體育個性，培養(yǎng)良好的體育品德。不管是Whitehead提出的“Physical Literacy”還是國內眾多學者概括的體育素養(yǎng)，主要集中在兩個方面：身體追求和精神追求，也就是“育心”和“育體”并重。體育素養(yǎng)的內容包括六要素：體育意識、體育知識、體育技能、體育行為、體質水平、體育品德，其中，體育技能、體質水平與體育品德為核心三要素。

故此，本文把體育素養(yǎng)界定為：體育素養(yǎng)是個體在不同階段通過參與體能活動時主動獲取的有價值的技能以增強體質并培養(yǎng)良好品德的一種綜合素養(yǎng)。這里的體能活動既包括體育活動也包括身體基本活動，參與體能活動的途徑有體育教育和社會化活動。由此可見，體育素養(yǎng)是一個動態(tài)的過程，連續(xù)性和階段性是體育素養(yǎng)的主要特征。

4 結語

體育素養(yǎng)的研究是近幾十年來國內外學者關注的熱點。在眾多學者共同努力下，體育素養(yǎng)概念的研究取得卓越的成果。但是相比之下，國外的研究更深入、更全面些。這主要是因為我國學者對于體育素養(yǎng)概念的認識還不夠深入和統一，眾說紛紜，至今尚無明確的定論。其次在于Physical Literacy引入國內時間較短，學術界尚處于基礎摸索階段，而且我國對體育素養(yǎng)的概念也處于發(fā)展中階段。所以無論是Physical Literacy還是我國本土體育素養(yǎng)的概念研究，都需要更加系統且深入，為后期的研究提供堅實的理論基礎。

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