張雨娣

摘要：歌劇作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，將音樂(lè)、戲劇、舞蹈、文學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了恰到好處的融合，故而有著較為濃烈的綜合性。從某個(gè)方面來(lái)講，歌劇創(chuàng)作成果的好壞可以客觀真實(shí)折射出一個(gè)國(guó)家藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)的高低，好的歌劇作品對(duì)藝術(shù)綜合水平與實(shí)力都有著較高的要求。與西方國(guó)家的歌劇發(fā)展相比較而言，我國(guó)的民族歌劇產(chǎn)生時(shí)間并不算早，整個(gè)發(fā)展時(shí)間不過(guò)百來(lái)年，但是自從歌劇由西方國(guó)家引入到我國(guó)之后，便順利的在我國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)上生根發(fā)芽，并在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了文化融合，即歌劇開始具有中國(guó)民族特色，這種民族特色主要體現(xiàn)在歌劇的題材與音樂(lè)藝術(shù)等方面。

關(guān)鍵詞：民族歌劇? 題材? 音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J805??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1008-3359（2021）08-0164-03

雖然中國(guó)民族歌劇是由西方歌劇演變而來(lái)的，但是從本質(zhì)上來(lái)看，中國(guó)民族歌劇與西方歌劇是兩種完全不同的藝術(shù)形式。之所以會(huì)產(chǎn)生較為明顯的差異，很大一部分原因是因?yàn)槊褡逦幕牟煌鴮?dǎo)致的。由于文化的不同，在創(chuàng)作歌劇時(shí)，所選取的表現(xiàn)題材就各不相同，像中國(guó)民族歌劇在選擇題材時(shí)就常常會(huì)將民族舞蹈或是民間戲劇等富有中國(guó)特色的元素融入進(jìn)去。中國(guó)的民族歌劇從最開始的模仿，到結(jié)合自身的文化底蘊(yùn)特點(diǎn)的嘗試性創(chuàng)作，再到不斷地創(chuàng)新，直到找準(zhǔn)帶有自己文化特色，中國(guó)民族歌劇變得富有更高的藝術(shù)價(jià)值。我國(guó)的民族歌劇所選取的題材一般都較為突出、富有典型性。歌劇中的故事多以煽情類為主，從這些感人的故事中走出了許許多多令人印象深刻的人物，久而久之，具有中國(guó)民族特色的藝術(shù)表演風(fēng)格也就自然而然的得到了定型。

一、中國(guó)民族歌劇的源起

回顧中國(guó)民族歌劇的發(fā)展歷程，大致可以分為三個(gè)階段，階段一：接觸適應(yīng)階段。接觸階段是歌劇藝術(shù)從西方移植到中國(guó)的初期階段。在20世紀(jì)20年代，歌劇逐漸出現(xiàn)在中國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上，這個(gè)時(shí)期的歌劇還是以兒童歌舞作為主要表演內(nèi)容，從歌劇的內(nèi)容形式上看，已經(jīng)涵蓋了舞蹈、獨(dú)白與歌唱等內(nèi)容，整體來(lái)說(shuō)初步具備了歌劇的輪廓，時(shí)常帶給觀眾生動(dòng)、活潑、戲劇化的觀賞感受。階段二：探索發(fā)展階段。到了20世紀(jì)30年代，中國(guó)民族歌劇開始進(jìn)入探索發(fā)展階段。在探索的初期，主要還是把西方歌劇當(dāng)做范本進(jìn)行模仿，通過(guò)模仿學(xué)習(xí)，挖掘歌劇藝術(shù)的精髓。歌劇創(chuàng)作與時(shí)代背景息息相關(guān)，藝術(shù)原本就是來(lái)源于生活的，在中國(guó)民族歌劇的探索發(fā)展階段，我國(guó)的社會(huì)環(huán)境也恰巧較為特殊，當(dāng)時(shí)正是抗戰(zhàn)時(shí)期，也正是在這種特殊的時(shí)代社會(huì)背景之下，抗戰(zhàn)地區(qū)萌生出了秧歌劇，其主要題材大多來(lái)源于人們口口相傳的曲調(diào)。階段三：創(chuàng)作發(fā)展階段。到了20世紀(jì)40年代，我國(guó)的民族歌劇舞臺(tái)上出現(xiàn)了諸如《白毛女》的大型歌舞劇，集中反映出了當(dāng)時(shí)人民生活的艱辛，對(duì)堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了頌揚(yáng)。這個(gè)階段的民族歌劇透露出濃濃的時(shí)代社會(huì)氣息，不論是歌劇的題材亦或是歌劇的音樂(lè)都與實(shí)際社會(huì)發(fā)展的情況緊密相連。也正是因?yàn)樘厥獾纳鐣?huì)背景，中國(guó)歌劇得以有機(jī)會(huì)被創(chuàng)新。對(duì)中國(guó)民族歌劇而言，這一時(shí)期既是歌劇藝術(shù)本土化發(fā)展的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是民族歌劇藝術(shù)發(fā)展的良好契機(jī)。

二、中國(guó)民族歌劇的主要題材

中國(guó)民族歌劇在短短幾十年的時(shí)間里，取得了較為突出的成績(jī)，這種成績(jī)集中體現(xiàn)在其具備特有的中國(guó)色彩的藝術(shù)風(fēng)格上。在民族歌劇的創(chuàng)作上，作曲家們通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀作曲家的創(chuàng)作技巧，并將我國(guó)的民族題材加以融入，將我國(guó)當(dāng)前真實(shí)的發(fā)展情況進(jìn)行了反映。觀眾在這種由真實(shí)生活情境轉(zhuǎn)變而成的歌劇作品中，更容易被感染，內(nèi)心深處的愛國(guó)情懷更容易被激發(fā)?？v觀中國(guó)民族歌劇的題材，絕大部分都是民間常使用的音樂(lè)素材和具有民族特色的音樂(lè)，這類題材更容易拉近與觀眾的距離，讓觀眾在欣賞歌劇之時(shí)倍感親切。當(dāng)然，歌劇題材僅僅只讓觀眾有親切感是不夠的，還需要讓中國(guó)廣大人民群眾對(duì)生活積極向上的樂(lè)觀態(tài)度與堅(jiān)決與封建頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神得到充分的展示。中國(guó)民族歌劇的內(nèi)容要想兼顧這兩點(diǎn)，在選擇題材時(shí)就要考慮到以下問(wèn)題：一是將解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命斗爭(zhēng)素材作為主要題材去使用，例如《劉胡蘭》《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》等，這些題材可以將中國(guó)共產(chǎn)黨吃苦耐勞、在惡勢(shì)力面前絕不妥協(xié)的精神從多個(gè)角度去體現(xiàn)，使人們保衛(wèi)國(guó)家、愛護(hù)國(guó)家的初心被喚起，這有利于人們愛國(guó)主義精神的激發(fā)。二是多反映中國(guó)人民在各個(gè)不同的時(shí)期情感生活以及生活狀況，從人們的生活狀態(tài)中可以看出其對(duì)美好生活的向往和對(duì)封建迷信的反對(duì)，尊重了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，比較有代表性的作品有《屈原》《劉三姐》等。

三、中國(guó)民族歌劇題材特點(diǎn)

（一）歌劇內(nèi)容多由民間傳說(shuō)或是傳統(tǒng)歷史故事改編而來(lái)

在我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的歷史過(guò)程之中，不少優(yōu)秀的民間傳說(shuō)和傳統(tǒng)歷史故事通過(guò)人們的口耳相傳被保留下來(lái)，從這些傳說(shuō)與故事中，我們可以感受到勤勞質(zhì)樸的中國(guó)人民對(duì)于美好生活的追求，老一輩勞動(dòng)人民的形象借助這些故事和傳說(shuō)也盡可能的被還原。我國(guó)的民族歌劇在經(jīng)歷了接觸適應(yīng)階段、探索發(fā)展階段、創(chuàng)作發(fā)展階段后，人們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作歌劇，在找準(zhǔn)我國(guó)民族歌劇定位的同時(shí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒西方歌劇中優(yōu)秀的內(nèi)容，把能夠集中體現(xiàn)中國(guó)人民美好品質(zhì)的民間傳說(shuō)以及歷史故事等通過(guò)歌劇的故事情節(jié)去演繹，讓具有民族精神縮影的故事人物能夠有血有肉的與觀眾見面，讓觀眾能夠更加真切的感受老一輩革命家與勞動(dòng)人民不畏強(qiáng)權(quán)、勇于拼搏、吃苦耐勞的精神。

（二）歌劇中的時(shí)代精神表現(xiàn)突出

歌劇從西方國(guó)家進(jìn)入中國(guó)的時(shí)期恰巧是中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安的階段，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)可謂是內(nèi)憂外患，人民都生活在水深火熱之中。由于抗戰(zhàn)的艱辛，人們對(duì)于美好生活的渴求越來(lái)越強(qiáng)烈，人們的愛國(guó)熱情也上升到了新的高度。在這個(gè)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨勇做先鋒，帶領(lǐng)著全國(guó)各族人民奮戰(zhàn)在抗戰(zhàn)最前線。此時(shí)的歌劇題材大都是反帝反封建的，不少民族英雄的感人事跡都以歌劇為展板，向廣大人們?nèi)罕娺M(jìn)行宣傳。通過(guò)這些令人心生敬畏的老革命家英勇抗戰(zhàn)的事跡，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)私無(wú)畏、敢于斗爭(zhēng)的精神得到了贊揚(yáng)，這也在時(shí)時(shí)提醒著大家，牢記歷史，珍惜當(dāng)下的幸福生活。我國(guó)的民族歌劇即使在同一主題的取材上，角度也會(huì)有所不同，這樣呈現(xiàn)出來(lái)的歌劇作品將抗戰(zhàn)時(shí)期的革命精神展現(xiàn)的淋漓盡致，使得中國(guó)人民頑強(qiáng)不屈、勇?lián)?zé)任的形象被世界所認(rèn)識(shí)。

（三）歌劇以反映人民真實(shí)生活為主

在我國(guó)的民族歌劇中，不少膾炙人口的作品都是以反映人民真實(shí)生活為主的，人們的生活包含了物質(zhì)生活狀況與情感方面的愛情追求。諸如此類的民族歌劇題材與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景密切相關(guān)，歌劇創(chuàng)作者借助歌劇的藝術(shù)形式，將人們的真實(shí)生活情況利用藝術(shù)進(jìn)行銳化之后展現(xiàn)在大眾的眼前。觀眾在欣賞歌劇的同時(shí)，也是對(duì)自己生活狀態(tài)的再度審視，人們總是能夠在歌劇人物中或多或少的找到自己的影子，因此這類題材的民族歌劇更能擊中觀眾的心靈。

四、中國(guó)民族歌劇音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)

（一）戲劇化

只要留心觀察就不難發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)的民族歌劇中，戲曲元素是較為常見的。不少民族歌劇中都借鑒了戲曲的演唱方式，當(dāng)現(xiàn)代歌劇表演和傳統(tǒng)的戲曲相遇之后，碰撞出了不一樣的藝術(shù)火花，富有濃烈中國(guó)文化氣息的歌劇風(fēng)格也就應(yīng)運(yùn)而生。由于國(guó)家文化背景不同，中國(guó)民族歌劇對(duì)表演者的人物塑造有著更高的要求，像人物的情感態(tài)度等需要鮮明突出，這種要求更加偏向于演員對(duì)于角色人物內(nèi)心的把握，以實(shí)現(xiàn)在表演時(shí)演員與角色融為一體。中國(guó)民族歌劇不同于西方歌劇，會(huì)對(duì)表演者的演唱技巧和表演時(shí)的肢體動(dòng)作做出過(guò)多的強(qiáng)調(diào)，從直觀的視覺感受來(lái)看，不如西方歌劇般夸張，但是在人物情感的流露上會(huì)更加的細(xì)膩，這一點(diǎn)與我國(guó)民族本身就比較內(nèi)斂有著較大的關(guān)系。歌劇原本就是一種綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)形式，加入戲曲元素之后，表演的形式就更為豐富多樣，我國(guó)的民族歌劇藝術(shù)也因此有了更大的發(fā)展空間。

（二）針對(duì)性和廣泛性

不論是從歷史發(fā)展的橫向軸還是縱向軸上來(lái)看，我國(guó)的文化背景都是豐富的。在每個(gè)不同的時(shí)期所形成的文化背景也不盡相同，自然能夠被沉淀下來(lái)的藝術(shù)形式也是各具特色的。中國(guó)民族歌劇在進(jìn)行音樂(lè)素材選擇時(shí)，具有突出的針對(duì)性和廣泛性，其針對(duì)性體現(xiàn)在音樂(lè)選取的地方性與性格化上。從古至今，我國(guó)有著大量?jī)?yōu)秀的民間音樂(lè)，這些民間音樂(lè)有針對(duì)性的被運(yùn)用于不同題材的民族歌劇之中。正是因?yàn)檫@些特色鮮明的民族音樂(lè)得到了針對(duì)性的應(yīng)用，我國(guó)的民族歌劇才得以百花齊放，中國(guó)歌劇未來(lái)的發(fā)展之路變得更加的寬廣。在進(jìn)行歌劇音樂(lè)創(chuàng)作之時(shí)，并不一定要局限在地方文化背景之中，可以根據(jù)不同歌劇故事情節(jié)的實(shí)際需求去選用最合適的民族音樂(lè)，這對(duì)整個(gè)歌劇的藝術(shù)質(zhì)量起到了重要保障。另外，中國(guó)共有56個(gè)民族，每個(gè)民族的生活習(xí)慣都不一樣，藝術(shù)形式也不同。正是因?yàn)槲幕愋筒町惢拇嬖?，我?guó)的民族藝術(shù)形式才如此多姿多彩。結(jié)合我國(guó)的民族現(xiàn)實(shí)情況，歌劇創(chuàng)作者在進(jìn)行民族歌劇創(chuàng)作時(shí)會(huì)將具體的民族特點(diǎn)考慮進(jìn)去，使民族特色更為突出，故而我國(guó)的民族歌劇有著較強(qiáng)的廣泛性特點(diǎn)。

（三）歌詞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

歌劇中不可缺少的就是歌詞部分，合情合理的歌詞不僅能夠讓人物的特點(diǎn)得到完整的呈現(xiàn)，而且能夠讓整個(gè)歌劇更具觀賞價(jià)值。中國(guó)自古以來(lái)就是文化大國(guó)，在民族歌劇的歌詞方面十分注重歌詞的結(jié)構(gòu)和曲式，其中的文字也不例外。中國(guó)民族歌劇在歌詞結(jié)構(gòu)上以傳統(tǒng)的句法為主體，像戲劇中較為傳統(tǒng)的七字句與十字句就時(shí)常被使用。這類傳統(tǒng)的句式能夠使歌劇的節(jié)奏更具規(guī)律、音樂(lè)的韻律感更為明顯，這就讓歌劇的各個(gè)樂(lè)段能夠更為順利的銜接起來(lái)，不給人造成生硬、突兀的感受。歌劇創(chuàng)作者在進(jìn)行歌劇的歌詞編寫時(shí)，會(huì)將歌詞與音韻是否和諧放在第一位去考慮，對(duì)于起承轉(zhuǎn)合更是精益求精。我國(guó)的民族歌劇歌詞常常能夠在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)出“氣數(shù)”，所謂“數(shù)”，就是能夠?qū)⒁糁蹈鼮榫珳?zhǔn)的劃分，使表演者能夠容易把握歌劇歌詞的節(jié)奏與音準(zhǔn)，并且因?yàn)榈赜虻牟煌?，不同地區(qū)的歌劇在歌詞的填寫上也會(huì)表現(xiàn)出突出的本民族方言特征，所以不同民族相互聽不懂對(duì)方民族歌劇歌詞的情況時(shí)有發(fā)生。

（四）民族性的曲式結(jié)構(gòu)

我國(guó)的民族歌劇除了在題材的選擇、歌詞的填充上富有鮮明的民族特色之外，在音樂(lè)曲式的結(jié)構(gòu)上同樣極具民族特色。從音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)上分析，多采用4/4拍的2小節(jié)以及2/4拍的4小節(jié)，其他的結(jié)構(gòu)使用的頻率較低，特別是散板結(jié)構(gòu)，幾乎很少在民族歌劇中單獨(dú)出現(xiàn)。從樂(lè)段的結(jié)構(gòu)層面上看，我國(guó)的民族歌劇一般是并列式的樂(lè)句，上下樂(lè)句相互對(duì)應(yīng)。除此之外，還有富有民族特色的起承轉(zhuǎn)合的樂(lè)句。從民族歌劇音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、調(diào)性等方面上看，是將五聲調(diào)式音階當(dāng)作基礎(chǔ)的，并在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)娜谌肫呗曇綦A，這就讓整場(chǎng)民族歌劇更具地方音樂(lè)特色。

五、我國(guó)民族歌劇未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)

從歌劇藝術(shù)的整體發(fā)展來(lái)看，中國(guó)民族歌劇和西方民族歌劇的差異不僅不會(huì)縮小，相反還會(huì)越來(lái)越大，而這一點(diǎn)正是由于中國(guó)特色民族文化所決定的。不論是我國(guó)民族歌劇的創(chuàng)作者還是表演者，都十分注重歌劇經(jīng)典唱腔的弘揚(yáng)與傳承，并且不斷地在對(duì)西方歌劇中優(yōu)秀的技巧進(jìn)行學(xué)習(xí)，并與傳統(tǒng)中國(guó)民族歌劇表演進(jìn)行融合。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)于藝術(shù)的不同表現(xiàn)形式也變得更加包容，過(guò)去人們不敢涉及的社會(huì)話題開始逐步被搬上歌劇舞臺(tái)，這也讓我國(guó)的民族歌劇變得更加的接地氣，人們?cè)谟^看歌劇之時(shí)除了能接收到積極向上的情感價(jià)值觀之外，還能感受到幽默。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)的民族歌劇在經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展之后，不論是在形式上還是在特色上都已經(jīng)逐步趨于成熟，這種成熟著重體現(xiàn)在中華民族特色文化的傳遞方面。中國(guó)民族歌劇中別具一格的題材讓歌劇藝術(shù)展示出更加多元的一面，也正是因?yàn)橛辛藗鹘y(tǒng)的曲藝藝術(shù)與傳統(tǒng)民間歌舞的加入，中國(guó)民族歌劇才變得更加光彩奪目，吸引著不同國(guó)家的人。中國(guó)民族歌劇在未來(lái)的發(fā)展中，仍舊需要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，始終秉持在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代表演技術(shù)融入到歌劇藝術(shù)之中，只有這樣，才能使中國(guó)民族歌劇作品的創(chuàng)作水準(zhǔn)始終保持在藝術(shù)潮流的最前沿。

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