杜方園，房英娟，許莉婷，陳永輝，黃 亮

（1.閩南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,福建漳州36300;2.福建省應(yīng)用認(rèn)知與人格重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,福建漳州36300;3.漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系,福建漳州36300）

有關(guān)社會(huì)善念（Social mindfulness,SoMi）的研究近些年來(lái)備受關(guān)注，依據(jù)相互依賴(lài)?yán)碚摚↖nterdepen‐dence Theory）[1]，所謂社會(huì)善念，即個(gè)體在與他人相互依賴(lài)的情況下[2]，在活動(dòng)中充分考慮他人自主性選擇的需要，并為對(duì)方保留較充足的選擇空間的行為，即盡可能讓對(duì)方擁有對(duì)自己作出選擇的控制權(quán)[3].從研究的人稱(chēng)視角來(lái)說(shuō)，已有研究者分別從實(shí)施者、接受者、觀察者三個(gè)角度來(lái)考察社會(huì)善念.最初的研究更多關(guān)注的是影響實(shí)施者社會(huì)善念水平的因素[4]，后續(xù)有研究者開(kāi)始從接受者角度考察被試感知社會(huì)善念水平高低在各方面所產(chǎn)生的影響.感知社會(huì)善念，即個(gè)體感受到對(duì)方尊重并保護(hù)其選擇需要，從而體驗(yàn)到對(duì)方充滿善意的程度.已有研究表明，個(gè)體感知到對(duì)方較高的社會(huì)善念水平時(shí)，會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的如樂(lè)觀、信心、期望、欣喜等積極情緒體驗(yàn)[5].然而采用現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)且用實(shí)物作為材料探索個(gè)體感知社會(huì)善念水平與情緒體驗(yàn)關(guān)系的研究尚少.

前人研究主要是依據(jù)社會(huì)善念范式(SoMi Paradigm）[3]來(lái)測(cè)量社會(huì)善念水平.在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，被試與另一玩家利用電腦程序，一同進(jìn)行一項(xiàng)虛擬物品選擇游戲.一輪游戲包括24個(gè)試次，每個(gè)試次會(huì)呈現(xiàn)3～4個(gè)物品，這些物品僅在某一表面特征（如顏色、大小等）存在差異，其中具有某一種特征的物品在數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)[6].比如呈現(xiàn)三只鋼筆供雙方選擇，其中一只為藍(lán)色鋼筆，另外兩只為黑色鋼筆.SoMi 范式設(shè)計(jì)依據(jù)的原理為，當(dāng)實(shí)施者選擇的是唯一選項(xiàng)即藍(lán)色鋼筆時(shí)，接受者的選擇受到限制，只能被動(dòng)地選擇黑色鋼筆，那么這種情況下，實(shí)施者的行為屬于低社會(huì)善念；而當(dāng)實(shí)施者選擇其中一只黑筆，接受者的選擇就有兩個(gè)（藍(lán)筆或者黑筆），實(shí)施者尊重和保護(hù)了接受者的自主選擇權(quán)，此時(shí)實(shí)施者的行為屬于高社會(huì)善念.

積極情緒，是指?jìng)€(gè)體在某種需要得到滿足時(shí)，產(chǎn)生的一種帶有愉悅感受的情緒，如滿意、自豪、興趣等積極的主觀體驗(yàn)[7]，是一種對(duì)一般活動(dòng)有激活傾向的正向情緒.積極情緒具有多種功能，能夠促使人們保持對(duì)人或事物的趨近和探索，并在一定程度上通過(guò)提高人們的主觀幸福感達(dá)到促進(jìn)心理健康的作用[8].積極情緒體驗(yàn)的獲得是多種途徑的，相關(guān)研究結(jié)果表明：感知社會(huì)善念水平與積極情緒體驗(yàn)存在顯著的正相關(guān)，當(dāng)個(gè)體感覺(jué)到互動(dòng)方尊重和保護(hù)了其自主進(jìn)行選擇的需要，會(huì)相應(yīng)伴隨著積極的情緒體驗(yàn)[9]，即由一個(gè)人感知到的社會(huì)善念的程度能夠正向預(yù)測(cè)他的積極情緒.

如今青少年的身心發(fā)展深受重視，為了考察兒童感知社會(huì)善念與積極情緒體驗(yàn)的相關(guān)關(guān)系研究選擇11～12歲的小學(xué)生為被試.此外，以往研究多采用電腦程序等虛擬互動(dòng)方式，本研究進(jìn)一步創(chuàng)新了實(shí)驗(yàn)形式：采用現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的方式，所有物品均為實(shí)物，被試可以在現(xiàn)場(chǎng)與玩家進(jìn)行真實(shí)互動(dòng)，這提高了研究的生態(tài)效度.因此，本實(shí)驗(yàn)將從行為接受者的角度出發(fā)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)形式，考察兒童感知社會(huì)善念和積極情緒體驗(yàn)的關(guān)系.

1 研究方法

1.1 研究對(duì)象

本實(shí)驗(yàn)以36 名（女生20 人、男生16 人）六年級(jí)小學(xué)生為研究對(duì)象，年齡范圍在11～12 歲.其中，高社會(huì)善念組和低社會(huì)善念組被試各半.所有被試無(wú)色盲或弱視，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后每人都可獲得一份禮品.

1.2 實(shí)驗(yàn)前準(zhǔn)備

事先找好2名同齡小學(xué)生扮演行為實(shí)施者（男女各一名），提前對(duì)他們進(jìn)行訓(xùn)練（如：在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，如何與主試進(jìn)行配合并選擇相應(yīng)物品，不可有言語(yǔ)交流，不做多余的動(dòng)作等），以免對(duì)被試的行為產(chǎn)生影響.向被試介紹玩家時(shí)，僅提及其為隨機(jī)匹配的，一起完成實(shí)驗(yàn)任務(wù)的同學(xué)，下文中將以玩家代稱(chēng).每位被試均與同性別玩家進(jìn)行互動(dòng).具體實(shí)驗(yàn)材料如下：人口學(xué)變量問(wèn)卷、額外變量問(wèn)卷、回溯性問(wèn)卷、游戲物品（如鉛筆、橡皮、圓珠筆、口罩等）.

1.3 實(shí)驗(yàn)流程與任務(wù)

第一步：被試進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室后，首先在實(shí)驗(yàn)助手的幫助下，完成基本的人口學(xué)變量，如性別、年齡、是否色盲或色弱等.接著填寫(xiě)3個(gè)額外變量問(wèn)卷：移情關(guān)懷（6個(gè)條目，α=0.67）；觀點(diǎn)采擇（5個(gè)條目，α=0.81）[10]；自主性需要（6 個(gè)條目，α=0.77）[11]，此外，被試還需填寫(xiě)《積極消極情緒量表》[12]，評(píng)定其近兩周的情緒狀態(tài)作為基線(α1=0.87，α2=0.71).

第二步：被試與玩家（與被試同性別）進(jìn)行真實(shí)情境下的物品選擇游戲.該任務(wù)是基于鋼筆選擇范式和社會(huì)善念范式修訂的.每一試次中，有4 個(gè)物品，物品僅在某個(gè)表面特征（顏色）上存在差異，其余特征無(wú)任何顯著差異，被試需要從4個(gè)物品當(dāng)中選取1個(gè).其中，存在3個(gè)相同顏色物品和1個(gè)唯一顏色物品的試次為實(shí)驗(yàn)條件，每種顏色各有兩個(gè)的試次為控制條件.個(gè)數(shù)為1 的物品視為“唯一選項(xiàng)”，個(gè)數(shù)不小于2的相同物品視為“非唯一選項(xiàng)”.

在本實(shí)驗(yàn)中，玩家助手為行為實(shí)施者，率先進(jìn)行物品選擇.被試在玩家助手選擇結(jié)束后，在剩余物品中進(jìn)行選擇，扮演行為接受者.互動(dòng)雙方均只能在所提供的物品中選擇其中一個(gè)，且做出選擇后不可更改.完整的實(shí)驗(yàn)共包括27個(gè)試次，前3個(gè)試次為練習(xí)環(huán)節(jié)，讓被試熟悉游戲規(guī)則.后續(xù)的24個(gè)試次為正式實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，其中4 個(gè)試次為控制條件，另外20 個(gè)試次為實(shí)驗(yàn)條件，總共包含了12 個(gè)物品種類(lèi)，每個(gè)物品種類(lèi)隨機(jī)出現(xiàn)兩次.每個(gè)試次中唯一物品和非唯一物品的呈現(xiàn)位置均作了隨機(jī)化處理，以免實(shí)驗(yàn)設(shè)置對(duì)結(jié)果產(chǎn)生干擾.研究者通過(guò)操縱行為實(shí)施者選擇“唯一物品”和“非唯一物品”的比例.參考已有研究[13]，高社會(huì)善念組玩家助手有80%的比例（16 次）選擇了非唯一物品，即給被試留下了兩種不同的物品供其選擇，給予被試更大的選擇空間，尊重和保護(hù)對(duì)方自主性選擇的需要；低社會(huì)善念水平組，玩家助手有80%的比例選擇了唯一物品，被試的選擇空間大大受到了限制（如圖1）.實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，被試與玩家助手分別坐于桌子兩側(cè)[14]，兩人中間以幕布相隔，互相無(wú)法看到對(duì)方的面孔，只能通過(guò)幕布與桌面的一個(gè)小間隔看到對(duì)方伸手選擇實(shí)驗(yàn)物品.主試將實(shí)驗(yàn)物品按順序擺放在桌上，雙方做出選擇后，助手將剩余的兩個(gè)物品回收，主試重新擺放下一輪的實(shí)驗(yàn)物品.

圖1 物品選擇游戲示例Fig.1 Flow Chart of choose game

第三步：被試完成物品選擇游戲后需及時(shí)填寫(xiě)《積極消極情緒量表》評(píng)定自己在游戲中的情緒狀態(tài)，以及一系列回溯性問(wèn)卷：感知到玩家的自利水平(3 個(gè)項(xiàng)目, α = 0. 78)、與玩家共事的意愿3 個(gè)項(xiàng)目,α=0.85)、對(duì)玩家的喜歡程度(3個(gè)項(xiàng)目,α=0.75)、是否期待在現(xiàn)實(shí)生活中和玩家相遇(3個(gè)項(xiàng)目,α=0.89).以這四份回溯性問(wèn)卷平均分作為被試感知社會(huì)善念水平的指標(biāo)，檢驗(yàn)社會(huì)善念分組有效性[5].

第四步：主試從被試在實(shí)驗(yàn)中選擇的物品里隨機(jī)抽取一樣贈(zèng)予被試，作為其酬勞.

2 研究結(jié)果

2.1 預(yù)分析

與高社會(huì)善念組相比，低社會(huì)善念組被試感知到玩家助手的自利水平(t(34)=2.05,p＜0.05,d=0.67)更高，即被試在與低善念組玩家助手互動(dòng)的過(guò)程中，確實(shí)感受到了玩家助手更多考慮自己而非對(duì)方.但在共事意愿(t(34) = -0. 25,p＞0. 05,d = -0. 08)、喜歡程度(t(34) = -1. 06,p＞0. 05,d = -0. 35)、期待相遇(t(34)=-1.61,p＞0.05,d=-0.53)等三個(gè)維度上的差異并不顯著，即同高社會(huì)善念組相比，低社會(huì)善念組的被試并未明顯表現(xiàn)相比出不愿意和玩家助手共事的傾向，對(duì)玩家助手的喜歡程度，以及期待與玩家助手相遇的意愿也沒(méi)有顯著差異.

以性別和社會(huì)善念水平為自變量，自利水平、共事意愿、喜歡程度、期待相遇為因變量進(jìn)行多因素方差分析，結(jié)果顯示性別的主效應(yīng)不顯著(F(1, 37) = 1. 13,p= 0. 34). 社會(huì)善念和性別的交互作用不顯著(F(1,37)=0.98,p=0.43).

綜上，回溯性問(wèn)卷的四個(gè)維度中，低社會(huì)善念組的被試在感知玩家自利水平的維度上與高社會(huì)善念組存在顯著差異，證明本實(shí)驗(yàn)以80%比例選擇唯一物品或非唯一物品的設(shè)置，能在一定程度上有效地區(qū)分被試主觀感受到的社會(huì)善念水平的高低.

2.2 感知社會(huì)善念與情緒體驗(yàn)的相關(guān)分析

以共事意愿、喜歡程度、期待相遇和感知自利水平（反向分）四個(gè)維度的平均分作為感知社會(huì)善念的指標(biāo)，測(cè)量指標(biāo)為完成物品選擇游戲后的積極情緒和消極情緒的各自平均分.相關(guān)分析表明（如表1）：感知社會(huì)善念與積極情緒呈正相關(guān)（r=0.54,p＜0.01），與消極情緒的負(fù)相關(guān)（r=-0.25,p＞0.05）不顯著.在具體維度上，僅有自利水平與消極情緒呈顯著正相關(guān)（r=0.38,p＜0.05），共事意愿（r=0.52,p＜0.01）、喜歡程度（r=0.50,p＜0.01）、期待相遇（r=0.45,p＜0.01）等三個(gè)維度均與積極情緒呈顯著正相關(guān).

表1 感知社會(huì)善念與情緒體驗(yàn)的相關(guān)分析表Tab.1 Correlation between perceived social mindfulness and emotional experience

2.3 感知社會(huì)善念與積極情緒體驗(yàn)的回歸分析

以積極情緒體驗(yàn)為因變量，感知社會(huì)善念水平為自變量，線性回歸分析結(jié)果（表2）可知：感知社會(huì)善念水平能夠顯著正向預(yù)測(cè)積極情緒體驗(yàn)，β=0.54，t=3.78，p＜0.01，其解釋量為R2=28%.

表2 感知社會(huì)善念與積極情緒體驗(yàn)的回歸分析Tab.2 Regression analysis of perceived social mindfulness and emotional experience

3 討論與總結(jié)

研究發(fā)現(xiàn)，積極情緒體驗(yàn)在社會(huì)善念分組上的主效應(yīng)并不顯著，但感知社會(huì)善念水平與積極情緒體驗(yàn)呈顯著正相關(guān)，與消極情緒體驗(yàn)呈負(fù)相關(guān)，卻并未達(dá)到顯著水平.這與竇凱[5]等的研究結(jié)果一致，這說(shuō)明相比于負(fù)性情緒，積極情緒體驗(yàn)在人際互動(dòng)中對(duì)合作行為的影響更強(qiáng)烈.之后進(jìn)一步的回歸分析結(jié)果驗(yàn)證了感知社會(huì)善念水平對(duì)積極情緒體驗(yàn)的顯著正向預(yù)測(cè)作用，即當(dāng)被試感知到對(duì)方較高社會(huì)善念水平時(shí)，會(huì)有更強(qiáng)烈的積極情緒體驗(yàn).基于社會(huì)善念范式的操作原理可知，在互動(dòng)過(guò)程中，人們不用為對(duì)方提供明顯的幫助，只需要把更多的選擇機(jī)會(huì)留給對(duì)方，就可以讓其感受到自己更高水平的善意，從而還可以使得對(duì)方的積極情緒體驗(yàn)更加強(qiáng)烈.以往實(shí)驗(yàn)大多是在大學(xué)生群體中開(kāi)展[5,15]，而本研究將其拓展到了小學(xué)生群體，從實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，兒童感受到互動(dòng)方更多的善意時(shí)，會(huì)自發(fā)產(chǎn)生積極情緒.這與楊瑩和寇彧[16]的觀點(diǎn)一致，即社會(huì)善念行為之所以會(huì)提升行為接受者的積極情緒，是因?yàn)槠渥灾餍孕枰玫搅藵M足，即在人際互動(dòng)過(guò)程中感到自己受到了尊重，體驗(yàn)到了自由感.這說(shuō)明小學(xué)高年級(jí)學(xué)生可以通過(guò)感知對(duì)方是否充分照顧其自主選擇的需要，從而獲得積極或消極的情緒體驗(yàn).小學(xué)高年級(jí)學(xué)生感知到對(duì)方較低的社會(huì)善念時(shí)并不明顯伴隨著消極的情緒體驗(yàn)，但是對(duì)較高水平的社會(huì)善念有著更明顯地覺(jué)察.已有研究[8]證實(shí)積極情緒能夠提高人的主觀幸福感，對(duì)生理心理健康都具有積極作用.如今，未成年人的身心健康備受重視，在紛繁的現(xiàn)代化社會(huì)中，該如何促進(jìn)兒童的健康發(fā)展顯得尤為重要.該研究的重要啟示在于為小學(xué)高年級(jí)學(xué)生群體留下更大的選擇空間，更有助于他們積極情緒的激發(fā).因此，家庭和學(xué)校在對(duì)兒童進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)更加尊重和保護(hù)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生自主選擇的需要，幫助他們建立一個(gè)更美好健康的成長(zhǎng)平臺(tái).

本實(shí)驗(yàn)通過(guò)真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)形式，考察感知社會(huì)善念水平與情緒體驗(yàn)的相關(guān)關(guān)系，從研究結(jié)果可以得出結(jié)論：在小學(xué)高年級(jí)學(xué)生群體中，感知社會(huì)善念與積極情緒體驗(yàn)存在著緊密聯(lián)系，當(dāng)兒童感知到對(duì)方較高的社會(huì)善念時(shí)，會(huì)有更強(qiáng)烈的積極情緒體驗(yàn).本研究拓展了社會(huì)善念范式的研究領(lǐng)域，同時(shí)希望能夠?qū)和睦斫】到逃绞狡鸬絾l(fā)作用.