姜霽善

內(nèi)容摘要：《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞的一部名垂千古的愛(ài)情悲喜劇，該作品在悲劇的命運(yùn)背景之下演繹的唯美與浪漫讓人心醉，而通篇的悲劇色彩與主人公的悲劇命運(yùn)則令人心碎。《塞萊斯蒂娜》是十五世紀(jì)末文藝復(fù)興初期的一部西班牙文學(xué)上的醒世奇作。它在禁欲主義的大背景之下傳達(dá)出了宣揚(yáng)個(gè)性解放的人文主義新思想，有極大的顛覆意義。本文剖析了《羅密歐與朱麗葉》與《塞萊斯蒂娜》中的悲劇色彩，并對(duì)兩部劇的中的悲劇根源進(jìn)行了分析，也淺析了悲劇造成的影響和意義。

關(guān)鍵詞：《羅密歐與朱麗葉》 《塞萊斯蒂娜》 愛(ài)情悲劇 反叛 人文主義思想

悲劇是以劇中人與現(xiàn)實(shí)、命運(yùn)之間不可調(diào)和的沖突以及悲慘結(jié)局，作為基本內(nèi)容的故事。毋庸置疑，悲劇常常是從幸福轉(zhuǎn)為不幸和災(zāi)難性的結(jié)局，這樣的轉(zhuǎn)變通常有多重原因。黑格爾認(rèn)為，“悲劇沖突具有不可避免的必然性和社會(huì)性”。在《羅密歐與朱麗葉》和《塞萊斯蒂娜》中，悲劇的發(fā)生來(lái)自于一系列難以解釋的偶然。但在故事中許多必然性的因素也牽引著結(jié)局走向悲劇。本文試將從兩部作品的人物自身、歷史背景來(lái)分析悲劇的偶然與必然和最終成因，比較它們的影響與悲劇意義。

一.悲劇的成因

1.人物自身的性格

雷蒙威廉斯在《現(xiàn)代悲劇》中言道，“最悲慘的不幸不是什么例外，也不是由罕見(jiàn)的情況或魔鬼般的人物所導(dǎo)致的;它自動(dòng)產(chǎn)生于人的行為和性格，或者說(shuō)幾乎是人的行為和性格之本質(zhì)。這使得悲劇令人恐怖的緊靠著我們”。這在一定程度上為人物自身釀成悲劇這一觀點(diǎn)提供了依據(jù)。

在《羅密歐與朱麗葉》中，羅密歐的激情與沖動(dòng)顯而易見(jiàn)。他的激情浪漫罕見(jiàn)也瘋狂，最后為愛(ài)情獻(xiàn)出了生命。他愛(ài)著愛(ài)情本身，當(dāng)做是“虔誠(chéng)的信仰”。他為了和朱麗葉互相愛(ài)慕的幸福而活著，故而當(dāng)他覺(jué)得完美愛(ài)情落空時(shí)，便只能想到死亡，以反抗現(xiàn)實(shí)。他果敢倔強(qiáng)，卻被對(duì)愛(ài)的致命追求所蒙蔽?！皭?ài)”，于他而言，超過(guò)了一切。他將愛(ài)神化，空中樓閣般的愛(ài)和理智的缺乏驅(qū)使著他走上極端，釀就悲劇。

朱麗葉熱情真誠(chéng)，確信著自己的愛(ài)情。但她天真無(wú)知，為了掙脫枷鎖選擇了假死后卻因?yàn)殛幉铌?yáng)錯(cuò)斷送了生命。愛(ài)給了她足夠的勇氣違抗家族和禮教，甚至選擇明知是冒險(xiǎn)的假死行為。這樣過(guò)于急切的決定和行動(dòng)，加速了悲劇的發(fā)展，也在某種程度上造就了令人扼腕的結(jié)局。

《塞萊斯蒂娜》的男主人公卡列斯托的性格特點(diǎn)也是十分顯著。他對(duì)愛(ài)有近乎瘋狂的追求，無(wú)法抑制自己的沖動(dòng)，向女主不斷傾倒著愛(ài)慕之情。他把梅莉貝婭視為他“榮耀的希望，痛苦的寬慰，心靈的快樂(lè)”。這種被過(guò)于夸張了的愛(ài)戀同樣是造成悲劇的重要原因。他的沖動(dòng)導(dǎo)致他為了追求女主不擇手段，甚至請(qǐng)了塞萊斯蒂娜這樣的巫婆式的媒人來(lái)撮合他的戀情。

女主梅麗貝婭在塞萊斯蒂娜的巧言令色下也愛(ài)上了卡列斯托。她同朱麗葉一樣，敢于突破禮教的束縛，用情至深。在愛(ài)情開(kāi)始時(shí)她遲緩審慎，結(jié)束時(shí)卻足夠壯烈深沉。當(dāng)愛(ài)人去世時(shí)，痛不欲生的她選擇了和愛(ài)人共赴黃泉，以自殺宣告與封建禮教的決裂。

通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，兩部作品的主人公都激情、勇敢，也敢于挑戰(zhàn)封建教條，突破束縛，要求自主，他們這樣的性格特征成就了令人驚嘆的愛(ài)情，但在故事的大背景下成了悲劇的種子。

2.歷史背景

《羅密歐與朱麗葉》的故事發(fā)生在16世紀(jì)末文藝復(fù)興時(shí)期。蒙太古、凱普萊特兩大家族的深刻仇視，代表由中世紀(jì)遺留下來(lái)的封建上流社會(huì)間的沖突。而文藝復(fù)興時(shí)期的一大特點(diǎn)就是思想的躍進(jìn)。兩大家族的年輕人們一發(fā)不可收拾地墜入了愛(ài)河，家族怨仇和稚嫩的愛(ài)情之間就產(chǎn)生了無(wú)可避免的巨大的戲劇性沖突。這誠(chéng)然體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期浪漫愛(ài)情和社會(huì)階層間的矛盾，以及新舊思想的猛烈碰撞。以及封建社會(huì)對(duì)相愛(ài)之人的摧殘、對(duì)人性的封殺。因而該作帶有濃厚的時(shí)代色彩。

再說(shuō)《塞萊斯蒂娜》。作為一部寫(xiě)就于15世紀(jì)末，也就是在中世紀(jì)文學(xué)與文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)之交的作品，它有著明顯的時(shí)代性和突破性，昭示了新觀念取代舊思想的歷史發(fā)展趨向。這部作品開(kāi)創(chuàng)了近代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的先河，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)資本主義與封建主義的沖突，結(jié)束了西班牙的中世紀(jì)文學(xué)，迎來(lái)新時(shí)代人文主義的曙光。文藝復(fù)興推陳了黑暗中世紀(jì)的腐朽思想，帶來(lái)了如“及時(shí)行樂(lè)”的享樂(lè)主義、唯利是圖等新的社會(huì)弊病。作者反對(duì)對(duì)物質(zhì)的過(guò)度追求和極度享樂(lè)思想，這也是造就悲劇的不可不提的一點(diǎn)。

兩部作品都在強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放和叛逆思想，傳播人文主義思想，追求自由。

3.綜合偶然與必然

《羅密歐與朱麗葉》中，家族的世仇與兩位主角的愛(ài)情形成了必然性的矛盾，一系列的偶然性事件又不斷地激化著矛盾。這導(dǎo)致了最終在絕望的處境中，只能選擇毀滅性的自殺。

它留給后世人們的，首當(dāng)其沖的應(yīng)是對(duì)于殉情所導(dǎo)致的家族和解的欣慰;接著是對(duì)有機(jī)會(huì)可以避免，卻又并未免去的悲劇結(jié)局的遺憾;也有對(duì)社會(huì)和人性當(dāng)中存在著的必然性悲劇因素的深切思考。

羅密歐服毒實(shí)屬偶然。勞倫斯神父原本精心了設(shè)計(jì)讓朱麗葉假死，再送信通知被流放的羅密歐，讓兩人可以一起遠(yuǎn)走私奔。但信并未送到，羅密歐還得到了朱麗葉已死的不幸傳聞。他趕回維羅納小城，在即將蘇醒的愛(ài)人身畔以毒自盡，這些陰差陽(yáng)錯(cuò)成為導(dǎo)致悲劇性結(jié)局的直接原因。

但這對(duì)情人不得不死去也是命中注定，他們注定要為社會(huì)環(huán)境殉葬。他們的結(jié)局甚至與自身并無(wú)關(guān)系，是一系列可怕的偶然的不幸最終毀滅了他們。倘使在這一系列的偶然不幸中，哪怕僅僅是其中一件沒(méi)出問(wèn)題，一切興許就會(huì)向指向更好的結(jié)局——如果神父的信被如其送達(dá)……如果朱麗葉能早一些醒來(lái)……其實(shí)這些偶然性的巧合幾乎都是不現(xiàn)實(shí)的，但確實(shí)達(dá)到了劇作的一個(gè)重要目的：所有事情的發(fā)展看起來(lái)都不利于這對(duì)情人，這也是劇中自始至終都在表現(xiàn)的觀點(diǎn)。

這部劇一開(kāi)始的合唱就提示我們即將看到“一對(duì)不幸的戀人”。就在羅密歐和朱麗葉遇到的那一剎那，他們都有一種相似的預(yù)感——他們的愛(ài)將會(huì)以災(zāi)難而告終。當(dāng)班伏里奧說(shuō)：“去吧，跳舞快要完了。”羅密歐回答：“是的，我恐怕盛筳易散，良會(huì)難逢”。由此可見(jiàn)，他害怕事情從那時(shí)起只會(huì)變得越來(lái)越糟。而朱麗葉從乳母那里了解到羅密歐的身份后說(shuō)：“要是不該相識(shí)，何必相逢？昨天的仇敵，今日的情人，這場(chǎng)戀愛(ài)怕要種下禍根”。

莎士比亞對(duì)于這部悲劇的觀點(diǎn)是：厄運(yùn)在和這對(duì)情人作對(duì)。他們自己并沒(méi)有錯(cuò)，環(huán)境卻安排得處處和他們作對(duì)，這就是中世紀(jì)時(shí)期對(duì)悲劇的舊觀點(diǎn)，也反映了宿命論文化背景帶來(lái)的影響。羅密歐的沖動(dòng)、朱麗葉的急切的確是導(dǎo)致悲劇的重要原因，但真正引起這對(duì)情人雙雙喪命的實(shí)則是那環(huán)環(huán)相扣一系列的偶然：天命決定了他們生在維羅納小城的世仇家族里;茂丘西奧注定會(huì)被性子極端的提帕爾特刺死;神父的信本就無(wú)法準(zhǔn)點(diǎn)送達(dá)。結(jié)局早已埋伏在草蛇灰線中。

《塞萊斯蒂娜》中的偶然性顯然在于那由于一系列意外引發(fā)的血案?？兴雇蟹瓑r(shí)失足墜亡，梅麗貝婭隨即殉情，塞萊斯蒂娜被同伙殺死，兩個(gè)仆人也因謀殺罪被處刑。但事實(shí)上男女主人公是無(wú)法逃離凄婉愛(ài)情的，在所有的偶然背后都存在著必然性再向前推進(jìn)。這段愛(ài)情的開(kāi)始無(wú)疑源于“巫婆”塞拉斯蒂娜蠱惑式的“幫助”、撮合。她傳遞了愛(ài)情，搭建起橋梁，但是用的手段可說(shuō)是有些不堪。男女主人感情的開(kāi)始沒(méi)有做到坦坦蕩蕩，悲劇結(jié)局的伏筆也就此悄然埋下。

另一重必然性原因在于主人公的激進(jìn)思想與腐朽思想不可避免的矛盾。在女主人公梅麗貝婭的觀念中，她深信著按照舊傳統(tǒng)組建家庭實(shí)是件駭人的事情。她明確表示只要愛(ài)情不要傳統(tǒng)婚姻，這顯然揭示了與時(shí)代的矛盾性。中世紀(jì)的道德迫使她把終身大事托付給父親處理，但她追求的是新式的愛(ài)情，絕不是中世紀(jì)的家庭義務(wù)和作為妻子的被奴役。

男女主人公與封建的教條和所謂宗教禁欲主義背道而馳。他們本都是社會(huì)上級(jí)階層的年輕人，但偏偏不按舊習(xí)走尋常之路。他們私下活動(dòng)，自由結(jié)合，成了違抗禮教的大膽叛逆。卡列斯托與傳統(tǒng)偏見(jiàn)產(chǎn)生了激烈矛盾，將本不入流的情愛(ài)看的至高無(wú)上，甚至將愛(ài)人神化。他們的“異端”行為，是造就悲劇愛(ài)情的一大原因。

二.悲劇的意義和影響

《羅密歐與朱麗葉》作為莎士比亞家喻戶曉之作，影響之廣不言而喻。

構(gòu)成《羅密歐與朱麗葉》中的最主要矛盾就是愛(ài)情與封建禮教和家族背景的碰撞。戲劇的色彩即是時(shí)代的色彩。事實(shí)上它成為傳世之作的一個(gè)重要原因就在與喚起人們的覺(jué)悟，以及對(duì)于引發(fā)種種悲劇色彩的自我命運(yùn)的悲劇根源的求索。每一個(gè)時(shí)代都有其悲劇根源，這種悲劇根源是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)與發(fā)展的潛流，在莎士比亞所處的那個(gè)時(shí)代，悲劇的根源就是以羅密歐與朱麗葉所代表的人文主義者的純真、唯美的愛(ài)情與封建官僚階層的頑固、兇殘以及丑惡之間的極為尖銳的矛盾?！读_密歐與朱麗葉》展露出了這種人文主義光芒照射之下的社會(huì)的陰暗，這種強(qiáng)烈的對(duì)比不僅使得人文主義的光芒更加璀璨，而且也更加突出了16世紀(jì)歐洲社會(huì)的陰暗面。

《羅密歐與朱麗葉》中悲劇的另一大意義就在于其通過(guò)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情的反抗，保留了愛(ài)情的純美。羅密歐與朱麗葉之間自由浪漫的愛(ài)情，是人本性的張揚(yáng)。而雙雙殉情的方式，是對(duì)此的保全。愛(ài)情本身沒(méi)有破碎，可見(jiàn)人文主義也不會(huì)被打破，這可以說(shuō)是對(duì)于人文精神的一種曠達(dá)的情懷。因而此處的悲劇是有極大象征意義的。

純粹的、美好的愛(ài)情在主導(dǎo)的封建思想前夭折，另世人著實(shí)惋惜。悲劇的最大的意義，便是將美的崇高意義放大，然后促使人進(jìn)行反思。莎士比亞用羅密歐與朱麗葉之間的愛(ài)情悲劇，喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)于“愛(ài)情”“自由”等人文精神的向往。因此，可以說(shuō)《羅密歐與朱麗葉》這部作品是人文主義對(duì)于人性解放的一種呼喚。

《塞萊斯蒂娜》展現(xiàn)了對(duì)中世紀(jì)禁欲主義的抨擊和對(duì)人文主義思想的宣揚(yáng)。但與此同時(shí)，其中的悲劇性因素顯現(xiàn)了作者對(duì)極度享樂(lè)主義和對(duì)欲望的過(guò)度追求的批判，演繹了一幕人間世俗生活的悲喜劇。

塞萊斯蒂娜不惜犧牲美德、他人人格來(lái)?yè)Q取金錢(qián)和自我享樂(lè)，無(wú)疑暴露出了當(dāng)時(shí)社會(huì)唯利是圖的本質(zhì)特征和價(jià)值觀。一方面來(lái)看，世紀(jì)交接處的人性拜托了中世紀(jì)封建的束縛得到了解放，與此同時(shí)在另一方面，這也帶來(lái)了欺騙、寡廉鮮恥、惡性膨脹的個(gè)人主義等消極因素。塞萊斯蒂娜作為一個(gè)典型，在追求金錢(qián)的同時(shí)“毀棄了有價(jià)值的人格和理性”，因而造成了無(wú)可避免的悲劇?？梢哉f(shuō)是西班牙中世紀(jì)向文藝復(fù)興過(guò)渡時(shí)期多重基因混合而成的一個(gè)畸形產(chǎn)物，帶有極大的時(shí)代特征。本部作品作為勸誡，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的思想文化影響和教育意義。

它的另一重價(jià)值在于悲劇揭示了作品的主題。通過(guò)一個(gè)個(gè)“異端分子”的群像，描繪了中世紀(jì)與文藝復(fù)興過(guò)渡時(shí)期新舊觀念的沖突變化。封建的教條和新鮮的人文主義思想碰撞，個(gè)性鮮明的角色們以自己方式掙扎出思想和禮教的牢籠，昭示著新思想必然取締舊思想的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

西班牙杰出文學(xué)批評(píng)家梅內(nèi)德拉·佩拉約對(duì)《塞萊斯蒂娜》評(píng)價(jià)道，“它起碼加快了民族生活所代表的兩種形式（戲劇和小說(shuō)）的發(fā)展?！薄度R斯蒂娜》宣示了西班牙中世紀(jì)文學(xué)的結(jié)束，打開(kāi)了文藝復(fù)興新時(shí)代的大門(mén)。它如同在漫漫長(zhǎng)夜中亮起的一道天光，以反叛的形式點(diǎn)明了新的時(shí)代。

總結(jié)來(lái)看，《羅密歐與朱麗葉》與《塞萊斯蒂娜》皆是對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響的驚世名作，帶有愛(ài)情悲劇所獨(dú)具的魅力和意義。劇中悲劇的因素雖不盡相同，但都由偶然性與必然性交合而成。二者體現(xiàn)了對(duì)自身文化的密切貼合，帶有濃重的時(shí)代色彩。它們昭示了文藝復(fù)興時(shí)期蓬勃發(fā)展的人文主義思想和“叛逆者”們對(duì)思想牢籠、封建教條的掙脫。

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（作者單位：江蘇省蘇州中學(xué)）