我國社會主義文化國情的現(xiàn)狀分析與當代啟示

摘 ? 要：國情是一個國家歷史和現(xiàn)狀的統(tǒng)一，其內容涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會和自然等領域。認清國情、立足國情是建設中國特色社會主義事業(yè)的基本依據(jù)。作為中國特色社會主義事業(yè)這一復雜系統(tǒng)工程之一的社會主義文化事業(yè)也必須認清和立足于現(xiàn)階段我國優(yōu)秀民族文化遺產與現(xiàn)代科技文化水平整體落后并存、文化事業(yè)發(fā)展迅速與文化產業(yè)實力不強并存、經(jīng)濟總體實力增強與文化軟實力明顯不足并存、先進的社會主義文化制度與文化管理體制弊端共存等基本文化國情。因此，要重視文化與其賴以存在的復雜物質基礎之間的關系;重視強化社會主義核心價值體系的主導地位;重視借鑒和博采其他民族文化之眾長;重視改革與創(chuàng)新，努力創(chuàng)建中國特色、中國氣派、中國風格的社會主義先進文化。

關鍵詞：社會主義先進文化;文化國情;文化自覺

中圖分類號：D616 ? ? ? ?文獻標志碼：A ? ? ? ?doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2021.02.018

文章編號：1009-6922（2021）02-101-06

2017年7月26日，習近平同志在省部級主要領導干部“學習習近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班上發(fā)表重要講話時強調：“謀劃和推進黨和國家各項工作，必須深入分析和準確判斷當前世情國情黨情”。社會主義初級階段是當代中國的最大國情、最大實際，不僅在經(jīng)濟建設中要始終立足初級階段，而且在政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設中也要始終立足初級階段。[1]中國特色社會主義文化事業(yè)作為我們黨和國家正在謀劃和推進的重要工作之一，必須立足于社會主義初級階段的基本文化國情是認清一切問題的基本根據(jù)。社會主義文化建設本身就是一項復雜的系統(tǒng)工程，文化制度及其相對應的政治制度、經(jīng)濟制度構成了社會的基本社會制度。這三種具體制度都將從不同角度和方式?jīng)Q定和影響、制約著文化事業(yè)的發(fā)展，而在這一基本制度基礎上發(fā)展起來的文化事業(yè)也將對政治、經(jīng)濟產生不同的作用和影響。從文化自覺意義上看，立足于基本文化國情推進社會主義文化建設既是認識和關照自我文化，清晰地認識社會主義文化來源和特質的過程，也是自覺把握社會主義文化發(fā)展規(guī)律的第一要義。

一、我國社會主義文化國情的現(xiàn)狀分析

目前，我國社會主義初級階段具有經(jīng)濟不發(fā)達、制度不完善、發(fā)展不平衡等特征，這必然對文化發(fā)展產生制約和影響[2]。盡管經(jīng)過中華人民共和國成立70多年特別是改革開放40多年的艱苦奮斗，我國落后的經(jīng)濟狀況已經(jīng)或正在發(fā)生著根本性改變，經(jīng)濟的高速發(fā)展和綜合國力的顯著提升為中國特色社會主義文化發(fā)展奠定了雄厚的經(jīng)濟基礎。同時，多年來中國共產黨堅持與時俱進、不斷根據(jù)新實踐創(chuàng)立和完善適合我國國情的中國特色社會主義政治制度優(yōu)勢，保證了文化建設的正確方向。但是，在現(xiàn)階段我國社會主義文化建設還存著一些問題亟待解決。

（一）優(yōu)秀民族文化遺產與現(xiàn)代科技綜合水平相對落后并存

中華民族文化歷史悠久，源遠流長，涌現(xiàn)出了許多杰出的思想家、科學家、文學家，留下了浩如煙海的珍貴文化典籍和文學藝術遺產，這一點也是得到世界公認的。2008年上半年，芝加哥全球事務委員會在中國、日本、韓國、越南、印度尼西亞和美國的國家公民中開展對“中國豐富的文化遺產”評價調查時，給予優(yōu)秀評價的平均值在7.8～8.6之間。遺憾的是我們雖然有輝煌的過去，有豐富優(yōu)秀的文化遺產，但是在現(xiàn)代科技水平方面，與美國等發(fā)達資本主義國家相比，還存在一定差距。以國際公認的衡量一國科技實力最重要的WFC指數(shù)（自然指數(shù)）為例，2014年12月公布的當年統(tǒng)計數(shù)據(jù)：美國自然指數(shù)排名第一，18643;中國第二，5206，約為美國的28%。而且美國權威科學技術雜志——Rdmag雜志發(fā)布的資料顯示：2018年美國全年投入的研發(fā)資金為5529.8億美元，比上年增長了2.86%。同期中國投入的研發(fā)資金達到了4748.1億美元，同比增速高達6.74%，但總體上美國投入的研發(fā)資金依然是全球最多的，約占全球總量的25.25%，中國的比例處于中等偏低水平。另外，具體到某些行業(yè)領域，如我國芯片技術、半導體設備、農業(yè)裝備以及綜合技術都落后于世界水平幾年或幾十年，這是一個不容忽視的文化國情。

（二）文化事業(yè)發(fā)展迅速與文化產業(yè)實力不強并存

新時代國家文化建設的兩翼就是文化事業(yè)和文化產業(yè)，二者相互聯(lián)系、相互促進。一方面，包括原創(chuàng)性文化成果和知識產權在內的高度發(fā)達的文化事業(yè)是文化產業(yè)發(fā)展的堅實基礎;另一方面，高度發(fā)達的文化產業(yè)為增強文化事業(yè)創(chuàng)造力和影響力提供了強大支撐。因此，堅持文化事業(yè)和文化產業(yè)共同發(fā)展是國家文化建設順利、健康發(fā)展的重要組成部分。

中華人民共和國成立后，我國的文化事業(yè)發(fā)展迅速，規(guī)模不斷擴大，文化實力不斷增強。一些主要精神產品，像報刊、書籍出版發(fā)行總量，各級各類圖書館、圖書室的總量，各類專業(yè)藝術表演團體的總量，均居世界前列。但這一文化事業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢與目前全國文化產業(yè)化嚴重不足的現(xiàn)實并存，是目前我國文化國情的一個事實。一般地講，所謂文化產業(yè)依據(jù)聯(lián)合國教科文組織給出的定義是這樣的：它是指以工業(yè)標準來進行的生產、再生產、儲存以及分配文化產品和服務的一系列活動的總稱。簡而言之，它就是指從事文化產品生產和提供文化服務的經(jīng)營性行業(yè)。它涉及范圍十分廣泛，包括體育比賽、文化娛樂、文學藝術、影視音像、信息咨詢、文化設備及傳媒載體等方面。雖然文化成為產業(yè)是現(xiàn)代以來的事情，但是其發(fā)展速度越來越快，在綜合國力中所占的比重也越來越大。以文化產業(yè)大國的龍頭老大——美國為例。美國文化藝術中心2001年發(fā)布的一份研究報告——《美國的文化資本》稱：“世界許多國家，甚至包括美國的一些州、縣和市鎮(zhèn)，已經(jīng)開始認識到‘文化產業(yè)是國民經(jīng)濟中的一個特殊領域。對這個所謂‘創(chuàng)造性的領域或‘創(chuàng)造性的勞動力，對生產力、就業(yè)和出口增長的貢獻，人們開始加以具體的分析和研究?！盵3]而且資料顯示，作為經(jīng)濟強國的美國，其第一出口創(chuàng)匯產品是文化產品，美國文化產業(yè)占GDP的比重達到了25%以上。同樣，文化立國戰(zhàn)略對于日本、韓國發(fā)展也起到了非常明顯的作用：以網(wǎng)絡游戲為例，在全球電子游戲市場份額中，日本廠商控制了全球電子游戲市場的90%以上的硬件和50%以上的軟件;韓國的網(wǎng)絡游戲出口額是中國的10倍，其電影、新聞出版、電子音像、藝術產品等產業(yè)的對外輸出也走在了中國的前面。[4]相比而言，中國對文化產業(yè)的認識和推動是在改革開放之后，隨著黨和政府明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，大力發(fā)展包括文化產業(yè)在內的第三產業(yè)的過程中，文化產業(yè)才開始進入大發(fā)展階段。盡管經(jīng)過之后幾十年的發(fā)展，無論是文化產業(yè)的增加值，還是文化產業(yè)機構以及從業(yè)人員的數(shù)量都呈現(xiàn)出了突破和跨越式的發(fā)展態(tài)勢，但是在社會主義市場經(jīng)濟條件下，文化產品是一種具有意識形態(tài)屬性的特殊商品。由于人們長期以來受文化產品是單一意識形態(tài)屬性的束縛，所以文化產業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)了兩種錯誤傾向：一是將文化產品的商品屬性、產業(yè)屬性和經(jīng)濟屬性的實現(xiàn)以扭曲或淡化其意識形態(tài)屬性為代價;二是利用文化產品的意識形態(tài)屬性來排斥其產業(yè)屬性，忽視了文化產品兼具意識形態(tài)和商品經(jīng)濟兩種屬性的本質。因此，我國文化產業(yè)發(fā)展不僅起步晚，而且長期受單一意識形態(tài)屬性束縛，我國文化產業(yè)的產值在國內生產總值比重、出口和影響等方面遠遠落后于其他發(fā)達國家。這是我國社會主義文化建設不得不重視的文化國情之一。

（三）經(jīng)濟總體實力增強與文化軟實力明顯不足并存

改革開放以來，我們強調以經(jīng)濟建設為中心，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國經(jīng)濟建設取得了令人矚目的成績，經(jīng)濟保持中高速增長，在世界主要國家中名列前茅。2020年國內生產總值突破一百萬億，穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%。數(shù)字經(jīng)濟等新興產業(yè)蓬勃發(fā)展，高鐵、公路、橋梁、港口、機場等基礎設施建設快速推進。但是我們在為中國經(jīng)濟發(fā)展取得輝煌成就而驕傲的同時，也不能忽視這樣一個事實，即“當經(jīng)濟領域的中石化、中移動向世界五百強挺進時，我們的文化企業(yè)卻拿不出一個名揚世界的品牌代表;當美國利用中國的花木蘭故事拍成電影成功占領中國市場時，中國的創(chuàng)意產業(yè)幾乎為零。全國500多家出版社的年收入總和，不及德國貝塔斯曼集團一家的年收入”[5]。改革開放以來，國家加大了文化軟實力建設的投入力度，實施了科教興國戰(zhàn)略，使文化軟實力取得了一定程度的提升。數(shù)據(jù)顯示，2018年我國文化產品和服務進出口總額1370.1億美元，較上年增長8.3%。其中，文化產品進出口總額1023.8億美元，較上年增長5.4%;文化服務進出口總額346.3億美元，較上年增長17.8%。[6]盡管如此，文化軟實力狀況與當前中國的國際地位、與國內經(jīng)濟社會發(fā)展還不相稱。而且國際社會對中國文化的認同度并沒有隨著中國經(jīng)濟社會所取得巨大成果而成比例地提高。正如英國前首相撒切爾夫人所說：中國最多只是一個經(jīng)濟大國，如果沒有思想、沒有文化，最終成不了一個真正的大國，因為一個真正的大國、強國，擁有的不僅僅是強大的經(jīng)濟和軍事實力，還要有強大的文化軟實力。就目前來看，雖然我國對外文化貿易有較大幅度增長，但是從細分領域來看，我國對外文化貿易中文化產品貿易和文化服務貿易差距仍然很大，其中文化產品貿易勢頭較好，總體表現(xiàn)為貿易順差;但文化服務貿易總體體量偏小，且貿易逆差現(xiàn)象嚴重。以圖書進出口為例，根據(jù)2017年幾大主營電子商務平臺的圖書銷售排行榜單顯示，外國圖書占據(jù)我國暢銷書市場的主流，熱銷圖書中的前10名有7本為引進的外國圖書。世界圖書出口第一大國是美國，每年出口近20億美元的圖書，德國和日本各有6億到8億美元的圖書出口額，而我國圖書行業(yè)一年的出口額只有6000萬美元左右。多年來，我國圖書進出口貿易比例存在10 ∶ 1的逆差，與歐美的逆差達到100 ∶ 1以上。[7]不僅如此，中國文化市場出口的產品內容也并不先進，50%以上份額是游戲設備、文教娛樂和體育器材等硬件設施，創(chuàng)意性、理念性的文化出口十分有限，這些導致中國文化貿易在與發(fā)達國家競爭中一直處于劣勢，[8]客觀地說，文化交流中的順逆差，國際競爭中的優(yōu)劣勢，產業(yè)較量的成敗，不僅僅關乎市場份額的大小和經(jīng)濟效益多少，它更關乎意識形態(tài)主動權的得失和國家文化軟實力的強弱。這也警示我們，長期以來，相比經(jīng)濟發(fā)展而言，我國文化軟實力發(fā)展水平還有很大提升空間，已經(jīng)無法滿足新時代進一步統(tǒng)一全黨全國人民群眾思想、凝聚共識、宣傳中國發(fā)展道路、維護文化安全、引領世界發(fā)展的需要。[9]正如臺灣文化總會會長劉兆玄先生2010年在清華大學發(fā)表《21世紀究竟是誰的世紀》演講時指出：中國崛起是誰也不能否定的客觀事實，它不僅要看中國經(jīng)濟的成就，更要看中國在文化軟實力方面取得的成就。[10]由此，我們必須認清21世紀我國物質財富的劇增、經(jīng)濟格局的重塑只是中國崛起的一方面，社會主義文化的傳播、中華文化軟實力的崛起也是中華民族偉大復興必不可缺少的重要組成部分。

（四）先進的社會主義文化制度與文化管理體制弊端共存

中華人民共和國成立后，我國社會主義文化制度的確立為社會主義文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展，為我國各族人民充分享有各種文化權利、參與國家文化事業(yè)管理提供了根本制度保證。中華人民共和國成立以來文化事業(yè)大發(fā)展充分證明了社會主義文化制度的優(yōu)越性，我們已經(jīng)建立和形成了一套行之有效的文化事業(yè)發(fā)展和管理的制度、辦法、法規(guī)，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀文化事業(yè)的管理人才，積累了豐富的文化管理經(jīng)驗。比如，中華人民共和國成立后黨中央提出并重申了“雙百方針”和“二為方向”，這對凈化人們思想和為全國人民提供豐富精神食糧起了積極作用。黨的十一屆三中全會以來，改革開放政策深入到經(jīng)濟、政治、文化建設的各個領域、各條戰(zhàn)線，文化體制改革也逐步展開，并在某些方面有所突破和進展。但是由于各種原因，我們某些重要文化管理制度與法規(guī)還不健全，現(xiàn)行文化管理體制還不夠完善，廣大文化工作者的積極性和創(chuàng)造性還未充分發(fā)揮，經(jīng)濟建設和文化建設領域管理中“一手硬、一手軟”的問題極其嚴重。同經(jīng)濟領域的改革相比，文化體制改革落后于經(jīng)濟體制改革，這使得城鄉(xiāng)、東西部、不同群體之間公共文化服務發(fā)展不均衡，精神文化饑渴在物質滿足反襯下變得愈加強烈。究其原因，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是一些地區(qū)和部門存在急功近利的思想，將經(jīng)濟建設當作唯一工作，奉行“唯國內生產總值主義”，把發(fā)展是硬道理異化為“搞GDP是硬道理”“除了GDP以外都是軟道理”，在文化建設投入資金和精力后卻看不到成效，于是就忽視文化建設，甚至以削弱文化建設為代價換取經(jīng)濟的發(fā)展。二是一些地區(qū)和部門不能正確處理對外開放中吸收和抵制的關系，在思想上不設防，致使一些腐朽的東西長驅直入，侵蝕著領導干部和人民群眾的思想，敗壞了社會風氣?？傮w說來，社會主義文化制度上的優(yōu)越性與管理具體制度上、體制上的弊端共存是我國文化國情的又一事實。那么，如何在文化建設的改革中割除管理體制上的弊端，充分發(fā)揮社會主義先進文化制度的優(yōu)越性，這仍然是全球化背景下我國文化建設面臨的現(xiàn)實問題。

二、當代啟示

推進社會主義文化建設必須立足于基本文化國情，在對自身文化全面了解、深刻認識、準確理解和完整把握的基礎上，認清現(xiàn)階段我國文化發(fā)展的階段性特征，認清現(xiàn)階段我國文化構成及其狀況的復雜性，制定切實可行的文化發(fā)展戰(zhàn)略，主動自覺地維護自身文化的歷史和傳統(tǒng)，使之在傳統(tǒng)和創(chuàng)造的結合中得以延續(xù)并發(fā)揚廣大，這便是中國特色社會主義文化發(fā)展的第一要義。

（一）必須重視文化與其賴以存在的復雜物質基礎之間的關系

在人類社會發(fā)展史上，任何一種社會形態(tài)都是由一定的經(jīng)濟、政治和文化構成的統(tǒng)一體，其中經(jīng)濟是文化的基礎，文化對經(jīng)濟又有能動的反作用，并通過文化能動作用推動經(jīng)濟、政治發(fā)展進而增強國家綜合實力。在我國現(xiàn)代化建設中，經(jīng)濟建設和文化建設息息相關，一方面，經(jīng)濟建設為文化建設提供物質基礎和實踐經(jīng)驗;另一方面，文化建設為經(jīng)濟建設提供強大精神動力。因此，推進文化建設必須立足于現(xiàn)實的經(jīng)濟社會條件，這是我們處理文化與政治、與經(jīng)濟關系的基本立場。毋庸諱言，資本主義社會化大生產、科學技術革命、市場經(jīng)濟等“物質”因素不僅使人類開創(chuàng)了一個嶄新的經(jīng)濟繁榮時代，而且也推動了資本主義文化的發(fā)展與進步。亦應驗了“經(jīng)濟進步同私有制、經(jīng)濟自由原則和個人主義意識這種文化上歷史上的聯(lián)系”[11]，文化的發(fā)展程度是社會經(jīng)濟發(fā)展的風向標和測試器，經(jīng)濟越發(fā)展，物質財富越豐富，文化需求越大，文化發(fā)展動力越足，文化供給對物質財富增長的提升作用越明顯。由此，推動社會主義文化發(fā)展必須立足于現(xiàn)實的社會經(jīng)濟條件，重視文化與其賴以存在的復雜物質基礎之間的關系。

（二）必須強化社會主義核心價值體系的主導地位

文化的吸引力取決于這種文化蘊含的核心價值觀的吸引力。社會主義核心價值體系是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結合的產物，它是具有高度融合力、較強傳播力和廣泛認同力的文化形式，它的生命力和重大意義在于感召民眾、傳承文明、宣傳正義、弘揚正氣、驅逐邪惡、引領主流意識形態(tài)。因此，當今世界各國都非常重視對核心價值觀的培育和壯大。比如，美國為了打造“美國夢”、強化“美國精神”，始終把反映壟斷資產階級利益的價值觀向全世界加以傳播和推廣。新加坡以國會法案的形式確立了國家至上、社會為先、家庭為根、社會為本的共同價值觀，號召國民共同推行。但是隨著經(jīng)濟發(fā)展不平衡，各種思潮不斷涌現(xiàn)，當前我國核心價值體系引領和整合多樣化思潮和文化的有效性不足，具體表現(xiàn)為公民對國家忠誠感和自身文化的認同感減弱，文化的領導權和意識形態(tài)的凝聚力因經(jīng)濟社會變遷而被邊緣化。因此，在多樣性文化蓬勃發(fā)展的今天，增強核心價值觀的吸引力，一方面要在全社會大力宣傳中國文化所蘊含的價值觀念，將社會主義核心價值觀滲透到文化建設的各個方面，形成濃厚的價值觀尊崇，努力營造一種自覺的價值追求氛圍，使人們在生產生活實踐中更好地感知、體悟、遵守和踐行;另一方面要在世界上努力塑造中國尊重多樣文明共同發(fā)展的國際形象，增強世界各國人民對中國當代文化的理解和認同?？偠灾?，在國內外思想文化競爭日趨嚴峻的形勢下，要增強中國文化所蘊含的社會主義核心價值觀的吸引力和競爭力，必須立足于人類發(fā)展高度，用全球化視野，以求真務實的精神，強化社會主義核心價值觀的主導地位。

（三）必須借鑒和博采其他民族文化之眾長

哈貝馬斯認為，一個社會的延續(xù)有賴于該社會的交往（學習）能力。在人類歷史發(fā)展的過程中，不同國家和民族文化的存在和發(fā)展使世界文化豐富多彩，各種文化相互學習和借鑒才使世界文化發(fā)展博彩紛呈。世界上每一種文明都是值得我們關注、研究的人類智慧結晶，都是值得從中汲取營養(yǎng)的優(yōu)秀成果，資本主義文明也不例外。資本主義文明是在反封建過程中經(jīng)過社會各階級之間你死我活的階級斗爭而步入現(xiàn)代文明行列的，其包括的自由精神、民主意識、法治傳統(tǒng)等一些現(xiàn)代社會要素對人類文明進步起到了巨大的促進作用。當今時代，伴隨著經(jīng)濟全球化撲面而來的文化全球化正以澎湃之勢席卷全世界，文化的繁榮和發(fā)展離不開不同文明之間的對話和交流。同樣，社會主義文化不是建立在空地上，亦不是通過消減先前文化的方法，而是在通過批判地吸收、改造和進一步發(fā)展人類在歷史中所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀和先進文化的基礎上建立起來的。因此，推進社會主義文化建設，擁有悠久歷史和燦爛文化的我們中國應以更寬廣的眼界和更博大的胸懷在尊重各國文化差異中擴大認同、在包容文化多樣性中達成共識，積極借鑒世界各國優(yōu)秀文化成果，博采眾長，尤其應避免把伴隨資本主義而產生的包括自由、民主和法制等優(yōu)秀政治文化基本范疇統(tǒng)統(tǒng)貼上資本主義標簽一并扔進歷史的垃圾箱。

（四）必須要富有改革創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是文化進步的靈魂。在文化競爭態(tài)勢日益加劇的形勢下，一個獨立民族國家的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是決定其能否在競爭中掌握主動權的關鍵性所在，創(chuàng)新對中國這樣有著悠久歷史和獨特文化的社會主義國家來說尤為重要。全球化要求社會主義文化更要不斷開拓創(chuàng)新，要求它既不能簡單照搬西方任何一種現(xiàn)成的文化發(fā)展模式，也不能依傍古人簡單地“復興傳統(tǒng)”“照搬遺產”，所以全球化時代對于中國等發(fā)展中國家來說僅有模仿或引進是不夠的，必須充分抓住全球化為民族文化創(chuàng)新提供的歷史機遇，以自覺的文化態(tài)度和獨立的改革精神在全球化中爭取文化話語權，從創(chuàng)新中尋回中華民族創(chuàng)新的自信。正如一位學者所言：對于任何一種文化來說，最重大的問題不是它過去的遺產，而是它現(xiàn)在的創(chuàng)新與發(fā)明。換言之，任何民族、國家的文化發(fā)展都離不開在民族文化傳承基礎上的變革和創(chuàng)新，沒有文化上的變革創(chuàng)新，民族文化便失去了源頭活水，文化之樹便會逐漸枯萎，文化的傳承便會中斷，沒有了文化的創(chuàng)新也就談不上民族文化身份的認同、主流價值觀念的培育和文化產業(yè)的發(fā)展等問題。

具體說來，推動文化的改革和創(chuàng)新，第一，必須以解放思想為前提，堅持以科學的態(tài)度大膽地探索，堅決打破一切妨礙文化發(fā)展的思想枷鎖，堅決變革一切束縛文化發(fā)展的做法或規(guī)定，堅決革除一切影響文化發(fā)展的體制弊端，積極研究新情況、形成新認識、創(chuàng)造新理論、解決新問題，實現(xiàn)文化建設由舊質到新質、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代、由保守到開放的飛躍。第二，必須遵循實事求是的原則，扎實研究當前文化建設和文化創(chuàng)新中提出的重大現(xiàn)實問題，不能發(fā)現(xiàn)問題動輒發(fā)思古之幽情，感嘆“世風日下，人心不古”，更不能隨意廢止改革、扼殺創(chuàng)新，而應從廣泛的經(jīng)驗中揭示本質、總結規(guī)律，創(chuàng)新文化制度、內容和形式，為中國特色社會主義文化事業(yè)注入新鮮血液。第三，必須以回答時代性問題為中心，確立文化創(chuàng)新的方向。每個時代總有屬于自己時代的問題，因為“問題是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”[12]。當前，中國特色社會主義文化的基本國情就是這個時代必須予以正視和回答的時代呼聲。社會主義文化建設事業(yè)是一項艱巨的、長期的、復雜的歷史性創(chuàng)舉，它影響和涉及各方面使命。它不僅依靠物質財富不斷增長，還必須依靠社會成員世界觀、人生觀、價值觀的轉變以及思想道德覺悟的不斷提高、改革創(chuàng)新精神的不斷發(fā)揚。改革開放以來，經(jīng)過幾十年的發(fā)展和創(chuàng)新，社會主義文化賴以生存和發(fā)展的經(jīng)濟基礎、體制環(huán)境、社會條件都發(fā)生了深刻變化，但就整個文化領域而言，中國特色社會主義文化還遠遠不是社會主義文化的全部，社會經(jīng)濟成分、組織形式、物質利益、就業(yè)方式等日益多元化，這些客觀上對中國特色社會主義文化的主導地位提出了挑戰(zhàn)。而且在全球化背景下文化競爭不斷加劇，如何全力推進社會主義文化與經(jīng)濟、科技的深度融合，加快社會主義文化內容、形式和傳播方式的創(chuàng)新，不斷增強社會主義文化的時代性和感召力，以此提升社會主義文化軟實力的競爭力尤為重要。面對這些時代的問題和呼聲，社會主義文化必須強化自身的創(chuàng)新力、競爭力和吸引力，提升中國特色社會主義文化的獨立性。第四，必須立足廣大人民群眾參與文化創(chuàng)新的實踐。任何“一個文化真正關心的問題，不是歷史上屈指可數(shù)的幾個藝術大師（美學的角度），也不是文化實踐活動的質量（文化人類學的角度），更不是批量生產文化產品的市場規(guī)模（經(jīng)濟學的角度）。相反，今天我們應該關注的最重大的問題，是一個社會中大多數(shù)成員能夠參與文化創(chuàng)新的能力?！盵13]同樣，對于社會主義文化的發(fā)展而言亦是如此。社會主義文化創(chuàng)新的源泉是廣大人民群眾參與文化創(chuàng)新的實踐，社會主義文化只有立足于廣大人民群眾的自主創(chuàng)新實踐，把握和提煉實踐中的新氣象、新成就，才可能兼納百家之精華，融合各種文化之所長，才可能創(chuàng)建中國特色、中國氣派、中國風格的社會主義先進文化。

參考文獻：

[1]姜繼堡.正確理解中國特色社會主義的階段性特征[EB/OL].（2017-09-30）[2020-05-28].http：//theory.cyol.com/content/2017-09/30/content_16546630.htm.

[2]云杉.文化自覺文化自信文化自強：對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考：上[J].紅旗文稿，2010（15）：7.

[3]文化部文化產業(yè)司編.文化產業(yè)政策匯編[C].北京：人民出版社，2004：218﹣219.

[4]蘇寶芳.文化產業(yè)：金融危機下中國經(jīng)濟新的增長點[J].西北農林科技大學學報（社會科學版），2011，11（2）：63﹣67.

[5]任忠文.學習貫徹十七屆六中全會精神推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮學習參考[M].北京：人民日報出版社，2011：3.

[6]于帆.2018年我國對外文化貿易實現(xiàn)快速增長[N/OL].（2019-03-17）[2020-06-28].http：//www.cssn.cn/ddzg/ddzg_ldjs/ddzg_wh/201903/t20190317_4848900.shtml.

[7]孫俊新，樊幃梅.中國圖書版權對外貿易發(fā)展報告[R/OL].（2019-01-13）[2020-06-28].http：//www.doc88.com/p-9903835133933.html.

[8]呂東升.全球化背景下的文化自覺：關于文化建設幾個重大問題的思考[J].政策，2012（6）：12﹣24.

[9]李維武.我們需要什么樣的“文化自覺”[J].中國特色社會主義研究，2013（4）：56﹣60.

[10]劉兆玄.21世紀究竟是誰的世紀[EB/OL].（2010-05-20）[2021-06-18].http：//www.infzm.com/content/45125.

[11]列寧全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1984：595.

[12]馬克思恩格斯全集：第40卷[M].北京：人民出版社，1982：289﹣290.

[13]張玉國.國家利益與文化政策[M].廣州：廣東人民出版社，2005：4.

[收稿日期]2020-01-25

[作者簡介]陳兆芬（1972—），女，法學博士，聊城大學政治與公共管理學院副教授，碩士生導師，主要研究方向：馬克思主義文化理論。

[基金項目]國家社會科學基金項目“列寧文化落后制約俄共（布）執(zhí)政安全思想研究”（項目編號：16BKS009）;聊城大學博士科研基金項目的階段性成果。