張騫 葛玲

[摘? ? 要] 大數(shù)據(jù)介入基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化的過程中出現(xiàn)了技術(shù)的僭越和教育主體的異化，導(dǎo)致教育實(shí)踐中對(duì)技術(shù)的推崇代替了對(duì)“人的現(xiàn)代化”的模塑。實(shí)際上，大數(shù)據(jù)技術(shù)在基礎(chǔ)教育的治理中擁有科學(xué)的前景、“生產(chǎn)社會(huì)化”的開放性能，零界共享的空間以及個(gè)性化的服務(wù)內(nèi)容。厘清大數(shù)據(jù)思維在基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化中真正應(yīng)該發(fā)揮的作用，促進(jìn)教育決策及素質(zhì)評(píng)價(jià)的公平性、實(shí)現(xiàn)教育系統(tǒng)的“托管化”、區(qū)域教育網(wǎng)點(diǎn)“差異集團(tuán)化”和創(chuàng)建教育主體的個(gè)人終生數(shù)據(jù)資料庫(kù)，才是大數(shù)據(jù)技術(shù)介入教育治理的應(yīng)有之義。讓技術(shù)理性回歸價(jià)值理性，使得教育現(xiàn)代化歸根于人的現(xiàn)代化，是現(xiàn)代化與數(shù)據(jù)理性的內(nèi)在邏輯，也是現(xiàn)代化與技術(shù)發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w。

[關(guān)鍵詞] 基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化;大數(shù)據(jù)治理;教育信息化;數(shù)據(jù)理性

[中圖分類號(hào)] G7? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2021）07-0082-07

2021年2月3日，教育部發(fā)布《教育部2021年工作要點(diǎn)》（以下簡(jiǎn)稱《要點(diǎn)》）?！兑c(diǎn)》指出中國(guó)教育的重點(diǎn)任務(wù)是“積極推進(jìn)教育信息化建設(shè)”，深入實(shí)施教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃，普及數(shù)字校園建設(shè)與應(yīng)用。這其中包括網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和公共服務(wù)體系建設(shè);精準(zhǔn)扶智和教育信息化智慧引領(lǐng);教育治理體系化工作[1]等要素，為中國(guó)的教育信息化推進(jìn)指明了方向。實(shí)際上，教育信息化是教育面向現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，發(fā)展信息化是推進(jìn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵途徑。改革開放之初，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人從技術(shù)史觀的角度再次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，追求物質(zhì)的豐富積累和技術(shù)的極大進(jìn)步，因而較少關(guān)注人的現(xiàn)代化。2019年2月國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》作為我國(guó)第一個(gè)以教育現(xiàn)代化為主題的中長(zhǎng)期戰(zhàn)略規(guī)劃，教育體制改革逐漸從物到人，以實(shí)現(xiàn)教育主體的現(xiàn)代化為發(fā)展目標(biāo)之一。在此過程中，現(xiàn)代化的動(dòng)因仍然受到諸多傳統(tǒng)的制約，因而，當(dāng)前尤其是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的改革面對(duì)的是傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代性的混雜局面。大數(shù)據(jù)技術(shù)作為極佳的治理切口，在基礎(chǔ)教育的現(xiàn)代化推進(jìn)中輸入了巨大的能量，雖然在應(yīng)用初期落入了現(xiàn)代性的陷阱，但是人的現(xiàn)代化最終會(huì)與數(shù)據(jù)理性達(dá)成某種平衡。本文從基礎(chǔ)教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的諸多問題出發(fā)，以大數(shù)據(jù)技術(shù)平臺(tái)的應(yīng)用為視角，重新探討基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代性的博弈過程;精確定位大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育的治理和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的本真意義;找尋究竟何為教育大數(shù)據(jù)的思維方式，讓數(shù)據(jù)理性和教育主體的人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)合理的對(duì)接，達(dá)成有效的循環(huán);以此為起點(diǎn)，從應(yīng)然的角度嘗試提出有效的治理路徑。

一、基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)困境與大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用前景

基礎(chǔ)教育自身面臨著傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型發(fā)展任務(wù)，傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育在教育目的上存在“工具論”和“本位論”的沖突、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的沖突以及科學(xué)教育和德育教育的沖突[2]。這是現(xiàn)代基礎(chǔ)教育發(fā)展的根本思想障礙。長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，“工具論”對(duì)于教學(xué)模式的創(chuàng)新、教學(xué)理念的更新、教學(xué)方向上的規(guī)劃往往會(huì)形成負(fù)面的引導(dǎo)和推動(dòng)作用。在整個(gè)基礎(chǔ)教育框架中，教育者關(guān)注并鼓勵(lì)學(xué)生尋求后天的解放，但整體的教學(xué)呈現(xiàn)仍舊存在極大的限制，因之弱化了教育模式的創(chuàng)新度。傳統(tǒng)的理念束縛導(dǎo)致教育改革缺乏動(dòng)力，教育者重視教育的社會(huì)化價(jià)值，易于忽視現(xiàn)代教育發(fā)展中的個(gè)性化需求;重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)灌輸，相對(duì)地壓迫了學(xué)生的綜合發(fā)展?jié)摿?，這些問題都催促著大數(shù)據(jù)在技術(shù)突破和個(gè)性化研究中尋找應(yīng)用空間。從器物層面探討阻礙教育現(xiàn)代化的因素，則首先要對(duì)整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化歷程有高屋建瓴的認(rèn)知。筆者認(rèn)為，學(xué)界多年之討論皆無法逃離一個(gè)最大的問題——教育資源在城鄉(xiāng)之間，東中西部之間的公平配置和效率提升。中國(guó)的超大規(guī)模教育人口和超大地域教學(xué)空間中充滿著諸多不平衡因素，資源的集中性和教育的公平性之間的綿綿矛盾沖突，牽涉多年來備受社會(huì)關(guān)注的留守兒童問題、安全防護(hù)問題、民工子女異地上學(xué)等諸多問題。因此，器物層面的現(xiàn)代化并非一日之功，目前看來，大數(shù)據(jù)思維下的信息共享及知識(shí)鏈接等優(yōu)勢(shì)或許是當(dāng)前解決公平和效率問題的絕佳方案。

時(shí)至今日，大數(shù)據(jù)的工具屬性不斷地?cái)U(kuò)展延伸空間，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的主體培養(yǎng)、結(jié)構(gòu)升級(jí)、內(nèi)容涵養(yǎng)、系統(tǒng)生成等方面已經(jīng)取得了較多的成果。國(guó)內(nèi)部分學(xué)者專家基于知網(wǎng)的共詞分析對(duì)此作出了比較詳細(xì)的說明①，大數(shù)據(jù)獨(dú)有的信息化思維為學(xué)界探索解決基礎(chǔ)教育發(fā)展不均衡、人才流失、教育技術(shù)化等問題做出了突出貢獻(xiàn)。隨著區(qū)塊鏈、云計(jì)算等技術(shù)的不斷更新應(yīng)用，人們也在不斷地挖掘教育大數(shù)據(jù)所蘊(yùn)含的潛在價(jià)值，但是總體而言研究尚未成熟。具體表現(xiàn)為教育理論和教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合成功實(shí)例較少;前沿教育科技向高精尖領(lǐng)域傾斜，基礎(chǔ)教育關(guān)注度不足;數(shù)據(jù)收集、應(yīng)用和處理過程無序，隱私安全保護(hù)機(jī)制尚待健全;數(shù)據(jù)理性和人文關(guān)懷融合程度較低，教育與科技的良性循環(huán)尚待建構(gòu)等等。但無可否認(rèn)的是數(shù)據(jù)的介入作為基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化的重要法器和前沿工具，在厘清本末、追溯源頭、靶向定位等方面具有先天的優(yōu)勢(shì)。過去的數(shù)年，大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用在基礎(chǔ)教育的各個(gè)方面，如數(shù)字化校園建設(shè)等教育系統(tǒng)改革;翻轉(zhuǎn)課堂、習(xí)本課堂等教學(xué)形式革新;雙師課堂、捆綁模式等教學(xué)資源共享;MOOC、可汗學(xué)院、雨燕課堂等教學(xué)內(nèi)容O2O共享等發(fā)揮了重要的作用。然而，數(shù)據(jù)深度介入到教育過程之后，產(chǎn)生了大量的數(shù)據(jù)僭越，主體異化的現(xiàn)象——人被數(shù)據(jù)所嵌套，學(xué)習(xí)過程異化成數(shù)據(jù)的完善過程，人與人的交流依靠數(shù)字與數(shù)字的互動(dòng)。因此辨別大數(shù)據(jù)在基礎(chǔ)教育的治理過程中所應(yīng)該具備的作用和存在的真正意義是非常有必要的。

二、大數(shù)據(jù)在基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化中的的優(yōu)勢(shì)

大數(shù)據(jù)核心特征常被概括為“4V”，即數(shù)據(jù)量大（Volume）、輸入和處理速度快（Velocity）、數(shù)據(jù)多樣（Variety）和精確性高（Veracity）[3]。隨著各種平臺(tái)的建立，網(wǎng)絡(luò)的信息發(fā)展，大數(shù)據(jù)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域建立起強(qiáng)大的信仰。其應(yīng)用特征主要體現(xiàn)在：第一，基礎(chǔ)教學(xué)資源的無限更新狀態(tài);第二，教育治理主體高效率公平性的互動(dòng)方式;第三，多維度全方位的教學(xué)督導(dǎo)、評(píng)價(jià)及預(yù)測(cè)手段。此三點(diǎn)是經(jīng)過學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期的研究所得出來的被普遍認(rèn)同的結(jié)果，基于此，基礎(chǔ)教育的發(fā)展才有了進(jìn)一步的拓展空間和前進(jìn)方向。教育治理現(xiàn)代化是合理安排進(jìn)行合作互動(dòng)、共同管理教育公共事務(wù)的一種常規(guī)化的狀態(tài)[4]。但教育主體享受教育現(xiàn)代化紅利的同時(shí)也必須承擔(dān)可能出現(xiàn)的一切風(fēng)險(xiǎn)，包括公共服務(wù)平臺(tái)之間信息的斷層所產(chǎn)生的“信息孤島”現(xiàn)象，信息獲取的高成本與教育專項(xiàng)資金之間沖突導(dǎo)致的“騎虎難下”的尷尬境地，教育治理中政府、組織、學(xué)校多元失衡和利益糾葛以及基礎(chǔ)教育邁向現(xiàn)代化過程中人的畸形發(fā)展問題。而教育大數(shù)據(jù)在克服發(fā)展不均衡、方式單調(diào)化、信息隱形化、決策粗放化[5]等弊端上有著一系列的優(yōu)勢(shì)。

（一）大數(shù)據(jù)應(yīng)用教育事業(yè)的科學(xué)前景

大數(shù)據(jù)技術(shù)的產(chǎn)生是現(xiàn)代化的結(jié)果，數(shù)據(jù)處理技術(shù)的發(fā)展也是教育面向現(xiàn)代化的必然要求，大數(shù)據(jù)技術(shù)的科學(xué)應(yīng)用有助于推動(dòng)教育現(xiàn)代化進(jìn)程和教育資源的合理分配。其一，大數(shù)據(jù)的資源共享機(jī)制為學(xué)生學(xué)習(xí)和教師產(chǎn)學(xué)研究均提供了機(jī)會(huì)，保障了教育主體的權(quán)利，保證了貧困生和學(xué)困生應(yīng)有的尊嚴(yán)。其二，大數(shù)據(jù)技術(shù)將眾多的教育組織置于同一平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了不同地區(qū)教育參與者的相互監(jiān)督，包括體制內(nèi)行政監(jiān)督、同級(jí)別機(jī)構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)性監(jiān)督以及強(qiáng)大的輿論監(jiān)督等，可謂“將獨(dú)斷愚昧關(guān)在數(shù)據(jù)監(jiān)督的籠子里”。其三，隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用的普遍化，教育資源的超大規(guī)模流動(dòng)，城鄉(xiāng)和區(qū)域間的知識(shí)差距在信息資源共享中或被逐步縮小，大數(shù)據(jù)介入教育治理亦有助于社會(huì)階層障礙的破除。其四，利用大數(shù)據(jù)的智慧分析系統(tǒng)和海量信息對(duì)接教育立法，開發(fā)前景巨大。由此看來，大數(shù)據(jù)作為一個(gè)強(qiáng)有力的工具，對(duì)于維護(hù)教育秩序，推動(dòng)教育從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的“善治”局面，意義深遠(yuǎn)，擁抱而不是排斥大數(shù)據(jù)的態(tài)度將會(huì)使得大數(shù)據(jù)的治理逐漸得到規(guī)范。

（二）大數(shù)據(jù)開放形成的“生產(chǎn)社會(huì)化”

大數(shù)據(jù)時(shí)代催生了很多的開放性資源，教育參與者出于各種目的往往會(huì)對(duì)外來資源進(jìn)行二次開發(fā)和適應(yīng)性完善，生成一種可用性更高的新資源[6] 5-12，27。這種資源的不斷疊加和個(gè)性化生產(chǎn)可以被稱為數(shù)據(jù)的“生產(chǎn)性”，資源在后續(xù)的共建共享中可用性和適用程度會(huì)越來越高。這種資源進(jìn)化的特點(diǎn)有利于兼顧教育的多樣性和個(gè)性化需求。開放與個(gè)性化的良性循環(huán)又有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性、教育結(jié)構(gòu)的多樣性、辦學(xué)模式的多樣性、人才培養(yǎng)模式的多樣性。教育需要為每一個(gè)人的發(fā)展提供條件，重視個(gè)性化教育，培養(yǎng)特殊人才。以此為邏輯起點(diǎn)，數(shù)據(jù)的開放為單個(gè)的教育主體提供了共有的實(shí)踐平臺(tái)，開放的數(shù)據(jù)可以促進(jìn)教育資源的合理流動(dòng)與教育主體的自由成長(zhǎng)。生產(chǎn)一旦有了集體的屬性便易于形成社會(huì)整體的分工，而大數(shù)據(jù)生產(chǎn)的“社會(huì)性”主要體現(xiàn)在教育主體的社會(huì)分工和相互合作以及教育最終服務(wù)于人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐當(dāng)中。

（三）大數(shù)據(jù)支持的零界共享

在大數(shù)據(jù)技術(shù)的介入下，數(shù)據(jù)是完全可以超越時(shí)空限制，在校內(nèi)與校外、發(fā)達(dá)地區(qū)與貧困地區(qū)、強(qiáng)勢(shì)地區(qū)與弱勢(shì)地區(qū)實(shí)現(xiàn)資源的共享，發(fā)展的捆綁，監(jiān)測(cè)的無界。大數(shù)據(jù)支持下的教學(xué)模式，可以通過包括學(xué)生學(xué)習(xí)軟件平臺(tái)、教師教學(xué)共享平臺(tái)以及學(xué)校綜合評(píng)價(jià)平臺(tái)的全部整合，實(shí)現(xiàn)整體性的戰(zhàn)略管理、調(diào)控和分配。通過超越時(shí)空的技術(shù)應(yīng)用，大數(shù)據(jù)平臺(tái)的信息無障礙傳輸、校際間資源有效對(duì)接，既有助于對(duì)過往的政府政策、教育基礎(chǔ)平臺(tái)建設(shè)以及學(xué)校管理模式經(jīng)驗(yàn)的反思，也有助于針對(duì)薄弱學(xué)校的資源不足，實(shí)現(xiàn)輸血的暢通無阻。普通學(xué)校和重點(diǎn)學(xué)校學(xué)生似乎處在同一個(gè)課堂，適時(shí)互動(dòng)，聆聽數(shù)千名師同步講學(xué)。這并不同于“慕課”，它在應(yīng)用范圍、使用主體、驅(qū)動(dòng)力上面都不同。大數(shù)據(jù)技術(shù)平臺(tái)的流動(dòng)教學(xué)長(zhǎng)期存在和發(fā)展，流動(dòng)講臺(tái)、流動(dòng)教室甚至流動(dòng)學(xué)校都成為常態(tài)。有學(xué)生的地方就有教育，有數(shù)據(jù)的地方就有教學(xué)。

（四）大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)的“個(gè)性化定制”

“因材施教”堪稱一種美好的教育理想，伴隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)在教育領(lǐng)域的深度開發(fā)，教育主體的個(gè)性化成長(zhǎng)將不再遙遠(yuǎn)。目前，基于大數(shù)據(jù)平臺(tái)的個(gè)性化服務(wù)，已大規(guī)模應(yīng)用于圖書館數(shù)字化管理、檔案分類、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。在教育過程中尤其是對(duì)學(xué)生培養(yǎng)和教師發(fā)展的“個(gè)性化定制”成果略顯單薄。對(duì)于教師的個(gè)性化培養(yǎng)，首先是改變傳統(tǒng)教育中的教學(xué)比重，高度重視數(shù)據(jù)技術(shù)軟件的應(yīng)用、教育數(shù)據(jù)模型的建構(gòu)以及建立健全終生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)體系。教師在不斷熟悉大數(shù)據(jù)技術(shù)平臺(tái)過程中，既能充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，也能提高大數(shù)據(jù)教學(xué)應(yīng)用的普適性，從小規(guī)模的課堂突破，慢慢地形成集群效應(yīng)。其次是教師培養(yǎng)種類專門化，“個(gè)性化定制”要求從深度上優(yōu)化、彌補(bǔ)教學(xué)資源廣度的不足，利用大數(shù)據(jù)豐富的信息資源共享功能，來輔助學(xué)校師資力量薄弱的劣勢(shì)科目。學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展理論在我國(guó)已漸趨成熟，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)資源的極大豐富和使用的方便高效，突破時(shí)空限制的交流互動(dòng)以及實(shí)現(xiàn)教學(xué)監(jiān)督、預(yù)測(cè)、評(píng)價(jià)一體化等方面?！按髷?shù)據(jù)技術(shù)使得學(xué)習(xí)行為的記錄更加精細(xì)化，可以準(zhǔn)確記錄到每位用戶使用學(xué)習(xí)資源的過程細(xì)節(jié)，如點(diǎn)擊資源的時(shí)間點(diǎn)、停留了多長(zhǎng)時(shí)間、答對(duì)了多少道題、資源的回訪率等信息”[7]。這些信息交流互動(dòng)，有利于學(xué)生針對(duì)自身的學(xué)習(xí)狀況盡早做出決策，拓展學(xué)習(xí)方法，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。

三、大數(shù)據(jù)技術(shù)在基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化的應(yīng)用路向

數(shù)字技術(shù)時(shí)代，價(jià)值網(wǎng)絡(luò)中不同行為主體之間開展互動(dòng)合作，是實(shí)現(xiàn)共生共贏和創(chuàng)建新生態(tài)的主要途徑[8] 156-161?；A(chǔ)教育的現(xiàn)代化路向必須通過信息共享、開放性結(jié)構(gòu)、協(xié)同規(guī)則實(shí)現(xiàn)技術(shù)賦能，前文已經(jīng)說明大數(shù)據(jù)治理的優(yōu)勢(shì)所在，問題的關(guān)鍵在于教育現(xiàn)代化系統(tǒng)的具體鋪開。當(dāng)前技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了教育硬件的革新，教學(xué)形式的更新，教育主體的再造和教育系統(tǒng)的升級(jí)，這四個(gè)維度的集成可以產(chǎn)生新的需要，進(jìn)一步促進(jìn)技術(shù)的突破，由此形成技術(shù)與教育的雙向賦能。因此可將對(duì)技術(shù)治理新內(nèi)容的尋找納入到技術(shù)理性和人文關(guān)懷的雙向互動(dòng)之中，厘清基礎(chǔ)教育面向現(xiàn)代化的路向，不至于陷入技術(shù)異化的窠臼，避免教育主體的物化才是大數(shù)據(jù)思維參與基礎(chǔ)教育治理的價(jià)值取向。

（一）借助大數(shù)據(jù)平臺(tái)參加教育決策及教育評(píng)價(jià)

大數(shù)據(jù)的科學(xué)性決定了其參與教育部門決策的民主性和公平性。數(shù)據(jù)權(quán)威作為一種新的決策模式，可以有效克服行政部門效率低下、被動(dòng)反應(yīng)、分工雜亂的困境，教育新理念的推行、教師職稱評(píng)級(jí)以及學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)引入數(shù)據(jù)治理的方式亦是教育正義的體現(xiàn)。數(shù)據(jù)平臺(tái)的教育調(diào)研包括綜合入學(xué)率、農(nóng)村隨遷子女教育問題、財(cái)政投入水平、經(jīng)濟(jì)困難家庭資助等諸多方面，在確鑿的數(shù)據(jù)事實(shí)分析中，理論的建構(gòu)基于定量分析以完善定性分析。即采用比率分析、趨勢(shì)預(yù)測(cè)、相關(guān)對(duì)比產(chǎn)出教育模型，用以對(duì)教育現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析，在技術(shù)使用上合理避免了數(shù)據(jù)的隨意性。

（二）在大數(shù)據(jù)信息場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育管理系統(tǒng)的“托管化”

教育系統(tǒng)托管化即教育聯(lián)動(dòng)治理中引入第三方教育管理平臺(tái)，第三方系統(tǒng)按照由人為提前設(shè)定的原則計(jì)算分析，根據(jù)以往較為成熟的實(shí)例作出簡(jiǎn)單的行為解剖，繼而聯(lián)網(wǎng)全國(guó)性的大數(shù)據(jù)平臺(tái)，找到行為的理性價(jià)值依托以及非理性原因分析，據(jù)此作出判斷是否持續(xù)該動(dòng)作或依據(jù)其他區(qū)域更先進(jìn)的管理實(shí)施方法來因地因時(shí)制宜制定出可行性更高的實(shí)施方案，譬如教師課表的制定和調(diào)整應(yīng)該考慮到教師的作息規(guī)律、日常備課習(xí)慣、年齡和身體健康狀況，甚至在女教師預(yù)產(chǎn)期應(yīng)考慮減輕其教學(xué)負(fù)擔(dān)等。對(duì)于學(xué)校的非常規(guī)活動(dòng)（外出游學(xué)、集體登山運(yùn)動(dòng)、春游秋游）等系列動(dòng)作可以綜合季節(jié)干燥程度，未來一周晴雨?duì)顩r做出是否出行的決策，根據(jù)全國(guó)其他區(qū)域的外出情況以及往返經(jīng)驗(yàn)，危險(xiǎn)性和可行性的分析來提前顯示出各種可能性。

（三）在大數(shù)據(jù)資源共享中審視區(qū)域教育網(wǎng)點(diǎn)“差異集團(tuán)化”

我國(guó)目前集團(tuán)化主要分布在沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，主要是因?yàn)榧瘓F(tuán)化需要參與的專業(yè)公司團(tuán)隊(duì)分布在沿海地區(qū)。這里提出的差異集團(tuán)化是在存在一定的教育水平差的區(qū)域之內(nèi)建立由政府部門主持、市場(chǎng)組織經(jīng)理、教育網(wǎng)點(diǎn)參與的教育生態(tài)圈[9]。由于各學(xué)校教學(xué)水平不一樣，因此在大數(shù)據(jù)傳輸中存在數(shù)據(jù)差，在此基礎(chǔ)上的學(xué)校之間的交流就十分必要。數(shù)據(jù)差的存在使得學(xué)校之間發(fā)生“產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移”，資源逐級(jí)傳遞，在政府的調(diào)整之下，優(yōu)勢(shì)學(xué)校的過剩資源沒有任何限制地轉(zhuǎn)移到更新?lián)Q代比較慢的低差區(qū)域，該區(qū)域?qū)W校的資源購(gòu)置資金又可以分拆利用，多方面地補(bǔ)充自身。這樣一種雙贏的模式必然有社會(huì)盈利性組織的參與，三方聯(lián)動(dòng)的“差異集團(tuán)化”無疑具有極大的可操作性。

（四）以大數(shù)據(jù)技術(shù)創(chuàng)建教育主體的個(gè)人終生數(shù)據(jù)資料庫(kù)

大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用下的基礎(chǔ)教育將個(gè)性化的教育放在突出位置，主張成立學(xué)生的終生數(shù)據(jù)資料庫(kù)，強(qiáng)調(diào)根據(jù)每一個(gè)學(xué)生不同的認(rèn)知水平、興趣程度來制定更加適合的學(xué)習(xí)體系，從學(xué)前教育到高等教育，從獲獎(jiǎng)受罰情況到課堂發(fā)言、學(xué)習(xí)消費(fèi)、日常考勤情況都事無巨細(xì)地記錄下來，利用大數(shù)據(jù)分析學(xué)生個(gè)體的行為習(xí)慣、性格特征、學(xué)習(xí)走向以及預(yù)測(cè)未來就業(yè)方向。為了引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，還可以采用學(xué)分終身制，每一個(gè)階段設(shè)立一個(gè)初始學(xué)分，學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)后獲得相應(yīng)學(xué)分，然后自由兌換下一階段的教學(xué)資料。同理，教師作為教育主體，其培養(yǎng)模式也可以參考學(xué)生數(shù)據(jù)庫(kù)的模式來建設(shè)。美國(guó)的Kick Up是一個(gè)專注于教師測(cè)評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)化Saas工具，測(cè)評(píng)數(shù)據(jù)來自教師的自查報(bào)告以及學(xué)年內(nèi)各項(xiàng)教學(xué)成果的反饋，這些數(shù)據(jù)可以縱向記錄教師的成長(zhǎng)歷程，提出有待改善的地方。為教師設(shè)置專門的成長(zhǎng)機(jī)制，督促教師教學(xué)水平的大幅快速提升。

四、對(duì)基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化的省思

2015年聯(lián)合國(guó)通過的《變革我們的世界：2030年可持續(xù)發(fā)展議程》描繪了現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的遠(yuǎn)景藍(lán)圖：“確保包容和公平的優(yōu)質(zhì)教育，讓全民終身享有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)?！盵10]筆者對(duì)此持肯定態(tài)度，現(xiàn)代基礎(chǔ)教育最重要的三個(gè)因素乃是創(chuàng)造性、終身學(xué)習(xí)和非認(rèn)知能力。創(chuàng)造性應(yīng)是教育的核心屬性，人的意識(shí)并非完全是主體建構(gòu)的過程，更是外界不斷的刺激和自我成長(zhǎng)的過程，在漫長(zhǎng)的意識(shí)生涯中，主體的最佳狀態(tài)當(dāng)然是終身學(xué)習(xí)，通過外界信息的持續(xù)輸入與啟發(fā)，通過不斷地革新認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)非認(rèn)知能力，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心世界的發(fā)育壯碩和精神土壤的開花結(jié)果。

（一）現(xiàn)代化與數(shù)據(jù)理性的邏輯同構(gòu)

在推進(jìn)大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于基礎(chǔ)教育治理的過程中，數(shù)據(jù)理性的揚(yáng)棄與基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化的探索越來越表現(xiàn)出同構(gòu)性和同向性[11]：第一，二者都遵循教育發(fā)展的哲學(xué)邏輯。堅(jiān)持馬克思主義是社會(huì)主義中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展最根本的哲學(xué)邏輯。從唯物史觀的角度，馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人的發(fā)展是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一，因此人的自由全面發(fā)展是馬克思主義人學(xué)的核心觀點(diǎn)?；A(chǔ)教育事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中不可或缺的一部分，尤其是處于義務(wù)教育階段的中小學(xué)生，在他們?nèi)^塑造的關(guān)鍵時(shí)期，要堅(jiān)持德智體美勞全面發(fā)展，真正踐行素質(zhì)教育的理念。在這一發(fā)展過程當(dāng)中，大數(shù)據(jù)技術(shù)為人的自由全面發(fā)展賦能，促進(jìn)教育決策及素質(zhì)評(píng)價(jià)的公平公正，優(yōu)化教育資源在不同區(qū)域和領(lǐng)域的均衡配置，完善教育制度機(jī)制和改善教學(xué)軟件硬件質(zhì)量。第二，二者都遵循教育發(fā)展的系統(tǒng)邏輯。大數(shù)據(jù)技術(shù)參與基礎(chǔ)教育治理，需要從理念、體系、制度、內(nèi)容以及方法等多個(gè)節(jié)點(diǎn)滲透融合，具體來講就是要重塑教育主體地位，明確教育權(quán)責(zé)范圍，提升教育決策能力，優(yōu)化教育服務(wù)質(zhì)量[12] 26-32。技術(shù)全方位多領(lǐng)域高水平地融入教育治理，實(shí)際上是作為貫徹落實(shí)教育現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的具體抓手，因?yàn)楝F(xiàn)代化是一種動(dòng)態(tài)的、借助大數(shù)據(jù)的價(jià)值優(yōu)勢(shì)重構(gòu)能力體系的過程[13] 2，包括理念的現(xiàn)代化、制度的現(xiàn)代化、教育實(shí)踐及效果的現(xiàn)代化等傳統(tǒng)的三大維度，都是遵循系統(tǒng)邏輯的表現(xiàn)。第三，二者都遵循教育發(fā)展的實(shí)踐邏輯。習(xí)近平總書記在中央外事工作會(huì)議上指出：“當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局”，這也是當(dāng)今中國(guó)教育現(xiàn)代化的歷史方位，以此為背景的基礎(chǔ)教育深化改革要堅(jiān)持“立德樹人”的培養(yǎng)目標(biāo)，大數(shù)據(jù)技術(shù)參與學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等環(huán)節(jié)的建設(shè)也要緊緊圍繞這一目標(biāo)來運(yùn)作?，F(xiàn)代化對(duì)于教育發(fā)展的促進(jìn)是基于時(shí)代的需求而非無序的擴(kuò)張，現(xiàn)代化的發(fā)展程度是與教育思想的發(fā)育狀態(tài)、教學(xué)形式的接受范圍、教育改革的創(chuàng)新區(qū)間、教育主體的認(rèn)知水平雙向決定且互為表里的。此四者的改革創(chuàng)新又是通過數(shù)據(jù)介入的方式具體而微，大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展絕非一日之功，而是深入到教育基層和教改一線，收集處理億兆數(shù)量級(jí)的教育教學(xué)反饋之后才得有寸進(jìn)之功?，F(xiàn)代化的探索過程實(shí)際上就是教學(xué)的實(shí)踐、數(shù)據(jù)的產(chǎn)生和技術(shù)的檢驗(yàn)過程，也是教育實(shí)踐體系化和社會(huì)化的選擇。

（二）現(xiàn)代化與技術(shù)發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w

大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展將視野落在技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)賦能等物質(zhì)層面，但是技術(shù)的飛躍不僅推動(dòng)了教育系統(tǒng)的升級(jí)，還間接地造成了人的異化，人成為了數(shù)據(jù)的附庸，數(shù)據(jù)的生產(chǎn)使用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，教育的分析決策評(píng)價(jià)完全基于數(shù)據(jù)的思維而不關(guān)心人的需要，這種技術(shù)對(duì)人的僭越在前文中已有過相關(guān)的分析?；A(chǔ)教育的治理應(yīng)該借助技術(shù)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，而非依賴數(shù)據(jù)，唯數(shù)據(jù)至上。從技術(shù)理性回歸價(jià)值理性是基礎(chǔ)教育發(fā)展邁向現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，大數(shù)據(jù)技術(shù)要充分發(fā)揮在教育治理中的巨大優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化的路向突破，就不得不以人為中心，尊重人的主觀意愿。無論技術(shù)發(fā)展到何種程度，都不能凌駕于人的現(xiàn)實(shí)需要之上，這才是技術(shù)發(fā)展的理想狀態(tài)。當(dāng)前大數(shù)據(jù)應(yīng)用中人的缺失不僅僅表現(xiàn)為數(shù)據(jù)的僭越和教育主體的失范，還表現(xiàn)在大數(shù)據(jù)技術(shù)使用中人的缺位和錯(cuò)位：專業(yè)技能的核心人才和既擁有某些行業(yè)背景又具備一定大數(shù)據(jù)專業(yè)技術(shù)應(yīng)用的復(fù)合型人才較少;大數(shù)據(jù)整合分析專業(yè)人才的結(jié)構(gòu)分化嚴(yán)重亟需優(yōu)化;大數(shù)據(jù)從業(yè)人員的地域分布和行業(yè)分布不均衡等等。因此，技術(shù)發(fā)展的未來在于人對(duì)技術(shù)的掌控，大專院?？蒲性核e極參與大數(shù)據(jù)技術(shù)創(chuàng)新，培養(yǎng)大數(shù)據(jù)治理人才;政府以“科教興國(guó)”帶動(dòng)“數(shù)據(jù)強(qiáng)國(guó)”，緊跟大數(shù)據(jù)國(guó)際發(fā)展趨勢(shì);社會(huì)加強(qiáng)“政—企—產(chǎn)—學(xué)—研”相結(jié)合促進(jìn)高質(zhì)量大數(shù)據(jù)人才的培養(yǎng)。同時(shí)教育的主體在參與現(xiàn)代化治理時(shí)要懂得大數(shù)據(jù)思維，掌握數(shù)據(jù)介入的方法，把控?cái)?shù)據(jù)教學(xué)的節(jié)奏，端正數(shù)據(jù)運(yùn)用的態(tài)度，追求數(shù)據(jù)與人的平衡。

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上提出“以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)”，這實(shí)際上是我國(guó)教育現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)?；A(chǔ)教育的現(xiàn)代化本質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)教育主體——人——現(xiàn)代化，激發(fā)人的主體創(chuàng)造性，使得人在教育參與的全過程中始終是主導(dǎo)的、主要的、主動(dòng)的。而數(shù)據(jù)理性與人文關(guān)懷的和諧則要求大數(shù)據(jù)的工具價(jià)值服務(wù)于教育主體的需要，技術(shù)的生產(chǎn)助力人文理性的張揚(yáng)。以此價(jià)值主張為邏輯起點(diǎn)，從教育意識(shí)的維度達(dá)到教育發(fā)展的內(nèi)在同構(gòu)。

五、結(jié)語

新冠肺炎疫情以來，中國(guó)的在線教育市場(chǎng)爆發(fā)式增長(zhǎng)，資本戰(zhàn)爭(zhēng)蔓延至全中國(guó)的各個(gè)角落。國(guó)家“停課不停學(xué)”的政策不僅僅是教育部門應(yīng)對(duì)疫情采取的過渡措施，更是教育信息化在現(xiàn)代化過程中的一次質(zhì)的飛躍，間接地使得整個(gè)教育界參與到了大數(shù)據(jù)的生產(chǎn)管理中來。這種以外界刺激、危機(jī)干擾、資本擴(kuò)張的形式推動(dòng)國(guó)家實(shí)現(xiàn)整體進(jìn)步和單領(lǐng)域跨越式發(fā)展的案例在歷史上并非少數(shù)。大數(shù)據(jù)在學(xué)界一直被認(rèn)為是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的新興事物之一，數(shù)據(jù)技術(shù)的創(chuàng)新也使得教育治理的主體擔(dān)心技術(shù)理性僭越對(duì)人的關(guān)懷。不過，從大歷史觀的視野看待技術(shù)發(fā)展史長(zhǎng)河中每一朵激起的浪花，人們的態(tài)度總是似曾相識(shí)。正如著名歷史學(xué)家羅榮渠先生所說，現(xiàn)代化的發(fā)展過程是一個(gè)探索的過程，每一個(gè)社會(huì)都是傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代性并存的，因而“現(xiàn)代社會(huì)”本身就是一個(gè)偽概念。中國(guó)的教育包含著大量的傳統(tǒng)文化根莖，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，本沒有一個(gè)可循的固有模式，先進(jìn)的教育發(fā)展理念對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育的革新均具有借鑒意義，但是面對(duì)教育現(xiàn)代化的十字路口，教育主體實(shí)質(zhì)性地存在自我迷失，或曰反思批判精神的缺失，改革者們還是要周密設(shè)計(jì)，固本清源，不忘初心，以人為本。筆者相信，唯有認(rèn)真厘清大數(shù)據(jù)在基礎(chǔ)教育治理中的優(yōu)勢(shì)，明確大數(shù)據(jù)應(yīng)用于基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化的技術(shù)路向，我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展才不至于在此類技術(shù)崇拜中迷失方向。

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