郭廣環(huán)

【摘要】客家文化是中華民族的優(yōu)秀文化，是人文教育的重要內(nèi)容，通過主題活動(dòng)，了解客家鄉(xiāng)土文化資源和探究人文精神，并積極組織和參與研學(xué)實(shí)踐，能有效幫助廣大學(xué)生樹立正確三觀，培育自信自強(qiáng)的健康心理，提高使命感、家國(guó)情懷和實(shí)踐能力。

【關(guān)鍵詞】研學(xué)實(shí)踐;優(yōu)質(zhì)文化;健康心理

客家文化是中華民族的優(yōu)秀文化，敦親睦族、隆師好學(xué)、勇于開拓、愛國(guó)愛鄉(xiāng)的客家精神是人類寶貴的精神財(cái)富。溯本思源、奮發(fā)進(jìn)取是傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容，一代代燦若星河的客家精英，是青少年學(xué)生學(xué)習(xí)的最好榜樣。通過了解和探究客家鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土文化，發(fā)掘優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)土文化資源，積極組織和參與主題活動(dòng)和研學(xué)實(shí)踐，能深入理解客家文化的要義，能有效幫助廣大學(xué)生樹立正確三觀，有利于培育自信、自強(qiáng)等等健康心理，加強(qiáng)擔(dān)當(dāng)精神、家國(guó)情懷和實(shí)踐能力。主要有以下幾點(diǎn)：

一、分享先賢事跡，提升人文意識(shí)

客家文化之精神，其厚重者，莫若“耕讀傳家，崇文重教”，此是頗值稱道的客家優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖區(qū)域不同，族姓有別，貧富有異，但好學(xué)進(jìn)取、登科及第，出仕為官、造福一方的文化基因，代代相傳。

在客屬地，以興學(xué)為樂、讀書為本，文章為貴、知識(shí)為榮?？图胰税炎x書先于一切、重于一切、高于一切，通常通過族譜、堂聯(lián)、童謠、諺語、豎楣桿等多種方式，激發(fā)后代勤勉自礪，崇尚“三立”;并普遍設(shè)立族學(xué)、私塾、書院和新式學(xué)堂，使教育普惠大眾。

國(guó)家之可繼者，乃于人文之傳承，故而，客邑地區(qū)，為先賢立祠，為科甲立名，或?yàn)楣鬃恐吡?，是為常態(tài)?？图蚁荣t之事跡，輩輩口耳相傳，婦孺皆知，并以其楷模，激勵(lì)來茲;也由此，一代代有志者，文教相承，人才輩出。

例如，開展本地先賢趣事等主題分享活動(dòng)。有同學(xué)就舉例了大埔百侯楊之徐少年讀書故事，邊看書邊吃粽子，因?qū)Ｗ?，錯(cuò)把墨當(dāng)糖蘸了。故事雖與史上雷同不鮮，卻也很好詮釋了楊氏后代三翰林輝煌的內(nèi)在緣由，并足以力證專注學(xué)業(yè)，上進(jìn)追求，對(duì)做人成才的意義。

還有同學(xué)列舉了熱心教育的大慈善家田家炳和曾憲梓，這些客家先賢都有一種鮮明的客家精神——“不要怕吃苦，要上進(jìn)，做人最重要的是要感恩”。其中，“百校之父”田家炳大愛至誠(chéng)，他的財(cái)富和人生幾乎都獻(xiàn)給了教育。早在80年代初，就成立了純公益的機(jī)構(gòu)——田家炳基金會(huì)，資助大學(xué)近百所、中小學(xué)及幼兒園二百余所、鄉(xiāng)村學(xué)校圖書室近二千間，幾乎每個(gè)省市都有他的資助。而曾先生也說，若無國(guó)家，何有曾某，飲水思源，當(dāng)回報(bào)祖國(guó)。因此，早在20世紀(jì)90年代，成立“曾憲梓教育基金”，專門獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀師生，力行公益。

這些客家先賢，奮發(fā)好學(xué)，崇文重教，情系國(guó)家，熱心公益，大愛無疆等等精神，光照人心，啟迪后輩。

二、開展研學(xué)之旅，增強(qiáng)文化體驗(yàn)

近年來，為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，讓學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)大好河山，感悟中華傳統(tǒng)美德，感受光榮革命歷史，關(guān)注客家特色文化，感悟民族復(fù)興的偉大成就，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家社稷的熱愛之情，著力提高勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感、使命感和實(shí)踐能力，多次開展本地區(qū)域文化的研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

第一，參觀博物館，其千年古邑、人文秀區(qū)、閩粵贛邊區(qū)革命歷史紀(jì)念館、民居大觀、客風(fēng)奇葩、粵東瓷都、華僑之鄉(xiāng)、綠色崛起等等一個(gè)個(gè)主題展廳，學(xué)生通過認(rèn)真聆聽講解員的介紹，時(shí)而仔細(xì)關(guān)注展出的圖片、文字、實(shí)物和模擬場(chǎng)景等，時(shí)而拿起手機(jī)拍下珍貴的資料，時(shí)而用筆記下自己的心得……不僅領(lǐng)略了大埔的人文歷史、民俗風(fēng)情、文化藝術(shù)、山水風(fēng)光等，還深刻感受到了先輩們歷經(jīng)五次遷徙之不易，當(dāng)代盛世之美好。

第二，研學(xué)大埔三河壩烈士紀(jì)念園和中央蘇區(qū)紅色交通線青溪中站紀(jì)念館。黨史專家稱，“沒有三河壩戰(zhàn)役，就沒有井岡山會(huì)師”，可見歷史地位之重。青溪是大埔北部的重要門戶，是中央紅色交通線必經(jīng)之地。中央紅色交通線被譽(yù)為“摧不垮、打不掉的地下航線”，曾護(hù)送過周恩來、鄧小平等200多名軍政要人到過中央蘇區(qū)瑞金。了解和銘記這些歷史，學(xué)生明白大埔優(yōu)秀兒女為蘇區(qū)的創(chuàng)建和中國(guó)革命的勝利所作出的巨大貢獻(xiàn)，以傳承紅色基因，弘揚(yáng)蘇區(qū)精神。還有在教官的指導(dǎo)下組織學(xué)生參加軍事訓(xùn)練拓展活動(dòng)，不僅考驗(yàn)了耐心和意志，而且培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

第三，研學(xué)大埔小吃文化城。首先，美食老師介紹了大埔的飲食文化，激起了大家對(duì)大埔美食的濃厚興趣。其次，大廚現(xiàn)場(chǎng)示范如何制作大埔美食之筍粄和“算盤子”。接著，學(xué)生們現(xiàn)學(xué)現(xiàn)做、大顯身手，分組制作。最后，品嘗親手制作的美食，成就感十足。通過此項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)生既對(duì)大埔美食有了更全面的了解，又掌握了制作美食新技能，還能一飽口福，收獲滿滿。

第四，開展徒步拉練和助農(nóng)活動(dòng)。例如，師生們一起徒步登覽大埔蜜柚公園，往返15公里，讀在心間，行在路上。游覽山川美景的同時(shí)，主動(dòng)向柚農(nóng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真聆聽我縣蜜柚種植情況和相關(guān)技術(shù)，不時(shí)結(jié)合所學(xué)書本相關(guān)知識(shí)，向柚農(nóng)提問和交流。還通過幫助果農(nóng)鋤草，參與采摘等活動(dòng)，做到用知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，深入體會(huì)“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)發(fā)展理念。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神”，要引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，明白勞動(dòng)最崇高、最偉大、最美麗的道理。

通過一系列的研學(xué)活動(dòng)，大大提升學(xué)生對(duì)本土人文歷史、文化藝術(shù)、紅色文化、美食文化、勞動(dòng)文化等優(yōu)質(zhì)文化資源的認(rèn)知和深刻體驗(yàn)。

三、融通課堂內(nèi)外，感受特色魅力

陶行知說，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。好學(xué)者，莫如樂學(xué)者?；钣帽就羶?yōu)質(zhì)的文化資源，融通課堂內(nèi)外，打造特色品牌，是開展素質(zhì)教育，同樣也是培養(yǎng)健康心理，健全品格的有效途徑。

隨著一曲吹打樂《迎賓客》在綜合大樓漢樂廳歡快地響起，古箏、琵琶、笛子、揚(yáng)琴、中阮、提胡、二胡等各色樂器逐一登場(chǎng)，數(shù)十名虎中學(xué)子以嫻熟的手法演奏出悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的漢樂，令聽者如癡如醉。這是大埔縣虎山中學(xué)每周三演練廣東漢樂的獨(dú)特風(fēng)景。

廣東漢樂，傳承宋元古韻遺風(fēng)，歷史上曾有“國(guó)樂”“中州古韻”“客家音樂”之稱，在大埔流傳至少已有700年，是廣東三大樂種之一，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。大埔縣被國(guó)家文化部授予“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)——廣東漢樂之鄉(xiāng)”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不單是地方獨(dú)特的，更是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)展現(xiàn)了世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。

多年來，為了傳承發(fā)展廣東漢樂，學(xué)校高度重視，廣大師生熱情參與，從十多年前成立“廣東漢樂興趣小組”到正式組建校園廣東漢樂團(tuán)，開設(shè)了頭弦、揚(yáng)琴、琵琶、二胡、古箏、嗩吶、笛子、中阮、打擊樂、大提琴等特色課程。積極與大埔縣漢樂傳承中心合作，邀請(qǐng)專業(yè)的器樂老師來校授課輔導(dǎo)。經(jīng)過努力，多次在省市縣大型比賽和演出中取得了喜人的成績(jī)。例如，樂團(tuán)演出曲目漢樂大鑼鼓《錦上添花》，榮獲梅州市中小學(xué)文藝匯演比賽中學(xué)器樂類一等獎(jiǎng)，該節(jié)目還被選送參評(píng)廣東省中小學(xué)生文藝匯演器樂類獲三等獎(jiǎng)。通過融通課堂內(nèi)外，不斷加大了對(duì)后繼人才的培養(yǎng)力度，不僅為廣東漢樂注入了新活力，也使得這個(gè)古老樂種煥發(fā)出新的光彩，為廣東漢樂的傳承與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，更為廣大學(xué)生培育了調(diào)適身心健康，陽(yáng)光自信成長(zhǎng)的能力。

總之，客家鄉(xiāng)土文化資源是豐厚的，人文歷史是悠久的，文教精神是歷久彌新的，只要秉承奮發(fā)進(jìn)取的客家人文精神，推動(dòng)豐富多彩的客家鄉(xiāng)土文化研學(xué)活動(dòng)，大膽融通課堂內(nèi)外，積極開展生活氣息濃厚的主題活動(dòng)，樹立人文品牌和特色教育實(shí)踐，必定更能讓莘莘學(xué)子健全人格，自信自強(qiáng)，陽(yáng)光健康成長(zhǎng);也必定更能激勵(lì)廣大學(xué)子立志成材，賡續(xù)傳統(tǒng)美德，創(chuàng)造美好未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.陶行知全集[M].四川教育出版社，2005.

[2]譚元亨.客家文化史[M].華南理工大學(xué)出版社，2009.