兒童文學(xué)網(wǎng)絡(luò)趣緣群體身份認(rèn)同研究

楊茜玥 楊書(shū)訓(xùn)

關(guān)鍵詞 身份認(rèn)同；兒童文學(xué)；趣緣群體

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2021）05-0084-03

1 問(wèn)題的提出

在新媒體語(yǔ)境下，大量網(wǎng)絡(luò)趣緣群體涌現(xiàn)。當(dāng)代少年兒童作為“互聯(lián)網(wǎng)土著”，更是活躍于各種網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，其交往活動(dòng)呈現(xiàn)出較強(qiáng)的代際特征。如何更好地走進(jìn)兒童世界，建構(gòu)更為健全的兒童文學(xué)生態(tài)成為不可忽視的問(wèn)題。

社會(huì)身份認(rèn)同的理論創(chuàng)始者Tajfel提出，一個(gè)人的社會(huì)群體成員身份和群體類別是自我概念的重要組成部分，并主張人們努力地獲得和維持積極的社會(huì)認(rèn)同[1]。而在以兒童為中心的兒童本位觀的觀照下，作為兒童讀者的身份認(rèn)同形成對(duì)兒童文學(xué)發(fā)展有著重要作用。筆者于2020年3月17日加入《兒童文學(xué)》雜志故事版讀者QQ群“故事·童萌·夢(mèng)の窗”，開(kāi)展為期9個(gè)月的網(wǎng)絡(luò)民族志考察。結(jié)合對(duì)QQ群的網(wǎng)絡(luò)民族志觀察，筆者對(duì)以下問(wèn)題進(jìn)行了深思：該兒童文學(xué)網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的身份認(rèn)同是如何構(gòu)建與維系的？這種群體認(rèn)同有什么意義？面臨哪些問(wèn)題？在此基礎(chǔ)上能針對(duì)兒童文學(xué)及其趣緣群體的發(fā)展提出什么建議？

2 身份認(rèn)同的構(gòu)建與維系

2.1 共同趣緣：區(qū)分“我們”與“他們”的一本雜志

趣緣物《兒童文學(xué)》雜志創(chuàng)刊于1963年，被譽(yù)為“中國(guó)兒童文學(xué)的一面旗幟”。作為雜志積極適應(yīng)新媒體時(shí)代的產(chǎn)物，該QQ群由《兒童文學(xué)》雜志編輯于2013年7月創(chuàng)建，旨在為讀者提供交流和交友的平臺(tái)。群內(nèi)共有871名成員，包括雜志社的三位編輯和數(shù)百位兒童讀者。研究者通過(guò)對(duì)群成員的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，75.87%的群成員是由于喜歡《兒童文學(xué)》雜志，在雜志或其微信公眾號(hào)上看到群號(hào)后加入了該群。共同的興趣，是他們彼此認(rèn)同的基礎(chǔ)。訪談結(jié)果也證明該群體中的活躍成員基本都是《兒童文學(xué)》的忠實(shí)粉絲?；钴S成員“糖漿鴨子”（14歲）是較有代表性的一員：

“到現(xiàn)在一直都在看的，主要是都很好看，故事也有溫暖到我，算下來(lái)大概有五六年了?！?/p>

該群設(shè)置有入群的必答問(wèn)題——“‘童萌是什么？”。這就為加入該群體設(shè)置了基本門(mén)檻，即想要入群的人必須對(duì)《兒童文學(xué)》一定的了解。同時(shí)，該群成員的年齡被限定為18歲以下，“我們”與“他們”的界限由此初步形成。

這一以對(duì)《兒童文學(xué)》雜志的興趣為聯(lián)結(jié)起點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)群體，在實(shí)際交流互動(dòng)過(guò)程中十分活躍，話題發(fā)散到學(xué)習(xí)生活、興趣愛(ài)好等方方面面。盡管該群成員的身體并不屬于同一場(chǎng)所，但他們利用電子媒介構(gòu)建起虛擬本體，實(shí)現(xiàn)了一種虛擬的“在場(chǎng)”，通過(guò)虛擬本體在該群進(jìn)行交流[2]。虛擬的本體在情景化的群里會(huì)黏合成一個(gè)無(wú)意識(shí)關(guān)注對(duì)方的整體。

由于該群體有著共同的興趣和關(guān)注點(diǎn)，群內(nèi)編輯通過(guò)群公告發(fā)布的《兒童文學(xué)》雜志相關(guān)活動(dòng)也得到群成員的響應(yīng)。自2020年5月起，幾乎每月一次的“寫(xiě)作真好玩”欄目征稿、不定期的讀者意見(jiàn)征集和兒童文學(xué)作家直播預(yù)告等都得到群成員的廣泛參與。這些活動(dòng)除了發(fā)揮著產(chǎn)品營(yíng)銷的效用，還促進(jìn)了兒童讀者同趣緣物《兒童文學(xué)》雜志的聯(lián)結(jié)，為該群體的身份認(rèn)同提供了儀式規(guī)范，使得群體內(nèi)部的認(rèn)同感進(jìn)一步加強(qiáng)。

2.2 鮮明群規(guī)：外在的“道德感”

該群的群規(guī)（圖1）由群成員共同商討擬寫(xiě)、《兒童文學(xué)》雜志的編輯審核后形成，制定過(guò)程體現(xiàn)了較強(qiáng)的民主性和參與度。同時(shí)，“童萌進(jìn)群先改馬甲，格式：童萌-xx”“不能過(guò)分霸屏”“不談?wù)撚螒?、明星”等?guī)定都具有鮮明特色，有別于其他群體。

從群規(guī)的實(shí)際效力來(lái)看，對(duì)群規(guī)的服從和維護(hù)在群成員看來(lái)是一件自然而然的事情，不遵守群規(guī)會(huì)面臨被群管理員懲罰的境地，輕則被禁言一段時(shí)間，重則被移除群聊。群規(guī)在群管理員以及被訪談的群活躍成員中被當(dāng)作外在的“道德”，他們對(duì)群規(guī)的維護(hù)讓該趣緣群體群聊不同于常規(guī)聊天群。群成員的規(guī)則意識(shí)、維護(hù)群管理員的“權(quán)威”體現(xiàn)較為突出。例如由于根據(jù)群規(guī)，長(zhǎng)期潛水的成員會(huì)被移除群聊，大部分學(xué)生成員都會(huì)于上學(xué)的時(shí)段標(biāo)注“開(kāi)學(xué)，勿踢”字樣，主動(dòng)向管理員“請(qǐng)假”，以防被移除群聊。

上述這些都使得該群的群規(guī)作為一種特殊的存在塑造和強(qiáng)化著群體內(nèi)部身份認(rèn)同的形成。

2.3 日常儀式：線下生活的參與

該群有一個(gè)特殊的日常儀式，即每天在群內(nèi)互道“早晚安”。儀式每次的發(fā)起者并不固定，時(shí)間也常有變化。但這一儀式極具穩(wěn)定性和持續(xù)性，自筆者3月進(jìn)入該群，大規(guī)模道“早晚安”的情況從未間斷。在工作日，該儀式每天應(yīng)答的人數(shù)約為30人，節(jié)假日期間每天參與“早晚安”的群成員能達(dá)到近百人。通過(guò)訪談發(fā)現(xiàn)，群成員對(duì)于這樣一個(gè)儀式是感到自豪的，他們認(rèn)為這樣可以維持該群的熱度和情感聯(lián)系。在日復(fù)一日的強(qiáng)化中，這一看似簡(jiǎn)單的儀式已然成為該群的一個(gè)符號(hào)，構(gòu)成了豐富的內(nèi)蘊(yùn)，為群成員提供了身份認(rèn)同的能指。

特定的現(xiàn)實(shí)生活儀式讓這一網(wǎng)絡(luò)群體得以在線下生活中有所依托，而更為個(gè)人化的日常生活話題則進(jìn)一步加固了群成員的現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)。問(wèn)卷結(jié)果顯示，興趣愛(ài)好、日常生活是該群體的主要話題。例如一些群成員樂(lè)于分享自己寵物的照片、講述自己的生活習(xí)慣；還會(huì)直接在群內(nèi)探討自己的作業(yè)題目。這體現(xiàn)著網(wǎng)絡(luò)社區(qū)交流向線下現(xiàn)實(shí)生活的滲入。關(guān)于日常生活的互動(dòng)讓群體內(nèi)部認(rèn)同黏性進(jìn)一步增強(qiáng)，群成員的情感聯(lián)結(jié)也更為緊密。

共同的趣緣物吸引他們加入該趣緣群體，而同齡人的身份、共同關(guān)注的話題、固定的儀式、一定的群體規(guī)范，都成為確立和增強(qiáng)和他們之間身份認(rèn)同的推動(dòng)因素。而一定程度的身份認(rèn)同又會(huì)推動(dòng)互動(dòng)交流的持續(xù)進(jìn)行。

3 兒童文學(xué)網(wǎng)絡(luò)趣緣群體身份認(rèn)同的意義

3.1 讀者身份認(rèn)同初步形成，主體地位凸顯

讀者在文學(xué)發(fā)展中應(yīng)有的地位不容小覷，實(shí)際發(fā)揮的作用卻微乎其微，主要癥結(jié)就在于讀者群體的意見(jiàn)傳播渠道并不通暢，無(wú)論是內(nèi)部的讀者間討論，還是對(duì)外的與作者、編輯的溝通，都較為困難。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，讀者之間的交流往往是地緣的、小范圍的，且具有暫時(shí)性，難以形成長(zhǎng)期而穩(wěn)固的群體聯(lián)系。有研究者針對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，呼吁優(yōu)化編輯、讀者和作者的關(guān)系，即以讀者為中心、尊重主創(chuàng)地位、發(fā)揮編輯先導(dǎo)作用[3]。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的崛起正為讀者成為中心提供了可能，有力呼應(yīng)了上述構(gòu)想。以該QQ群為例，對(duì)《兒童文學(xué)》雜志有共同興趣的兒童讀者聚集同處一個(gè)社交群，有更多機(jī)會(huì)進(jìn)行即時(shí)性交流。除了圍繞《兒童文學(xué)》雜志，讀者彼此之間也可以進(jìn)行互動(dòng)，形成了網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。如圖2所示。

此外，與持續(xù)高頻度的線上交流互為因果的讀者身份認(rèn)同，有助于激發(fā)讀者文學(xué)參與的熱情，形成良好的互動(dòng)氛圍，推動(dòng)文學(xué)發(fā)展。例如在訪談中，編輯“樂(lè)心”就提出：“成員能比較積極地參與群里發(fā)布的寫(xiě)作互動(dòng)，畢竟都有情懷。讀者投稿的稿件具體數(shù)據(jù)不好統(tǒng)計(jì)，我負(fù)責(zé)的故事版每天幾十封稿件是有的?！?p>

3.2 兒童本位的新可能：開(kāi)辟兒童讀者專屬文學(xué)討論空間

以往的兒童讀者很少有獨(dú)立表達(dá)自身文學(xué)閱讀感受、文學(xué)主張的機(jī)會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)則為這些兒童文學(xué)愛(ài)好者提供了良好的交流場(chǎng)所。

一方面，網(wǎng)絡(luò)社交中的匿名化，隱去了知識(shí)閱歷等差距，一定程度上消解了兒童在獨(dú)立發(fā)表閱讀感受時(shí)的心理負(fù)擔(dān)。當(dāng)教師、家長(zhǎng)等成人權(quán)威角色走到幕后時(shí)，兒童能夠暢所欲言?；ヂ?lián)網(wǎng)的匿名性讓他們破除身份概念，自如地聊日常生活、張揚(yáng)個(gè)性、宣泄情感。在這一場(chǎng)景下，每個(gè)兒童都是平等的，他們都有自己發(fā)表言論的權(quán)利。

另一方面，此類社交群屬于同輩群體，同輩關(guān)系的平等化帶來(lái)了兒童間高交往的互動(dòng)性。兒童同輩之間實(shí)際上是一種非層級(jí)的關(guān)系，熟悉感和身份認(rèn)同催化出的是一種伙伴文化[4]。這在該QQ群建立初期制定群規(guī)時(shí)就有所體現(xiàn)。據(jù)《兒童文學(xué)》故事版雜志編輯介紹，該群的群規(guī)是由兒童擬定的，并非編輯等成人管理人員強(qiáng)制制定。這彰顯著兒童在該網(wǎng)絡(luò)空間的主體地位，也賦予了他們更多參與熱情。這種規(guī)則制定的“去成人化”收效也十分明顯，數(shù)年來(lái)的群體規(guī)范一直受到兒童自覺(jué)的維護(hù)。

在群成員內(nèi)部，由于進(jìn)群年份的不同，群成員年齡客觀上有一定分層。例如“喵皇”“鉛味老哥”等大學(xué)生作為較早加入該群、年齡較大的群成員，不僅被賦予了一定群體管理權(quán)限，而且在一些話題討論中他們的發(fā)言往往更有權(quán)威性。盡管如此，線上的交流場(chǎng)景還是消解了這種權(quán)威性，現(xiàn)實(shí)生活中兒童畏懼、依賴權(quán)威的心理在虛擬社區(qū)中得到改善。在實(shí)際交流中這些大齡成員“更多是朋友”。

此類平等的、去中心化的兒童專屬文學(xué)討論空間對(duì)于我國(guó)兒童本位觀的深化有較大現(xiàn)實(shí)意義。讀者交流群讓在文學(xué)領(lǐng)域并不具備專業(yè)性的兒童也可以暢所欲言，同時(shí)編輯也可以及時(shí)吸納他們的聲音，為窺見(jiàn)兒童的內(nèi)心世界開(kāi)了一扇窗，很有可能“再生產(chǎn)”成為新的雜志內(nèi)容?？陀^上講，這為兒童文學(xué)兒童本位的凸顯與觀照提供了便利。

4 困境與建議

4.1 困境：文學(xué)色彩淡化，作為兒童讀者的身份認(rèn)同有待提升

有些出人意料的是，互聯(lián)網(wǎng)幫助塑造的這樣一個(gè)去中心化的、專屬兒童的社交空間，在加強(qiáng)讀者的公共文學(xué)討論方面發(fā)揮的作用并不明顯。讀者間建立聯(lián)系變得容易了，實(shí)現(xiàn)交流也不再是難事，但關(guān)于文學(xué)本身的討論似乎退居其次。在本QQ群，群成員的主要聊天內(nèi)容實(shí)際上并不是《兒童文學(xué)》。他們的話題廣泛，談?wù)摰膬?nèi)容呈現(xiàn)出娛樂(lè)化、日?；攸c(diǎn)。盡管該群的部分成員表示會(huì)發(fā)郵件找筆友，在微信公眾號(hào)也有一些針對(duì)《兒童文學(xué)》上作品的討論，但在QQ群中卻很少。即使談及文學(xué)話題，也只是停留在文學(xué)讀物的推薦，往往很難深入到閱讀感受或一些專業(yè)研討的層面。

由此可見(jiàn)，許多群成員并沒(méi)有產(chǎn)生足夠強(qiáng)烈的作為兒童讀者這一重要主體的文學(xué)參與意識(shí)。這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)趣緣群體平臺(tái)并沒(méi)有孕育出公共性的文學(xué)討論，而是更多停留在日?！翱駳g”。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每一天都是“狂歡節(jié)”，“狂歡”的廣場(chǎng)隨時(shí)開(kāi)放，趣緣群體的聯(lián)結(jié)更容易了，圍繞趣緣物的討論卻顯得較為松散。相較于豆瓣小組、讀書(shū)打卡群等專門(mén)化的文學(xué)交流群體，該讀者QQ群的文學(xué)討論并不深入，這固然與群成員低齡特征、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人的碎片化交流習(xí)慣有關(guān)，但并非是不可改善的。

4.2 建議：“編”“讀”共生，強(qiáng)化讀者身份認(rèn)同與文學(xué)參與感

突破“文學(xué)讀者群不聊文學(xué)”困境的根本路徑在于進(jìn)一步增強(qiáng)群成員作為讀者的文學(xué)參與自覺(jué)，強(qiáng)化該群體作為兒童文學(xué)讀者的身份認(rèn)同。

編輯作為群內(nèi)為數(shù)不多的成人和專業(yè)的文學(xué)工作者，應(yīng)發(fā)揮更大的主導(dǎo)作用，推動(dòng)形成編輯主導(dǎo)、兒童主體的社群生態(tài)。目前編輯在群里直接發(fā)言較少，往往只在發(fā)布雜志相關(guān)寫(xiě)作活動(dòng)時(shí)發(fā)言。過(guò)度的“隱身”會(huì)導(dǎo)致群內(nèi)缺乏一定的引導(dǎo)，可能會(huì)加劇這一有著近千人的大規(guī)模社交群的松散程度，甚至削弱現(xiàn)有的身份認(rèn)同。因此，編輯在不過(guò)分干涉群成員交流的前提下，積極進(jìn)行話題引導(dǎo)，組織與兒童文學(xué)相關(guān)的討論。

與此同時(shí)，編輯應(yīng)“開(kāi)墾”“守護(hù)”好這一兒童讀者的“自留地”，注重觀察兒童在該群的互動(dòng)交流，及時(shí)總結(jié)其代際特點(diǎn)，真正把握住當(dāng)代兒童的思想動(dòng)向，從而為兒童文學(xué)的編輯工作提供參考依據(jù)。應(yīng)當(dāng)注意的是，強(qiáng)調(diào)兒童本位并不等于一味迎合兒童口味，而是在尊重兒童、走近兒童甚至融入兒童的同時(shí)，堅(jiān)持文學(xué)傳播者的引導(dǎo)擔(dān)當(dāng)。正如此前有研究者提出的，在成人與兒童的兩極世界中，新型的當(dāng)代兒童文學(xué)的兒童觀應(yīng)當(dāng)是，成人與兒童的任一方都不會(huì)再以中心話語(yǔ)地位自居而否定對(duì)方的存在價(jià)值，而互為主體地獨(dú)立存在[5]。

5 結(jié)語(yǔ)

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，共同的趣緣物吸引著人們加入相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體，而同齡人的身份、共同關(guān)注的話題、固定的儀式、一定的群體規(guī)范，都成為確立和增強(qiáng)和他們之間身份認(rèn)同的推動(dòng)因素。相應(yīng)地，一定程度的身份認(rèn)同又會(huì)推動(dòng)互動(dòng)交流的持續(xù)進(jìn)行。同時(shí)，身份認(rèn)同的強(qiáng)弱又影響著其交流活動(dòng)圍繞趣緣物的中心化程度。

以《兒童文學(xué)》雜志故事版讀者QQ群的線上交流和身份認(rèn)同情況為例，該群形成了持續(xù)性強(qiáng)、參與度高的日常交流，兒童讀者開(kāi)始以一種成規(guī)模的主體存在參與到文學(xué)活動(dòng)中，主體地位逐漸凸顯。然而，其讀者身份意識(shí)和文學(xué)參與自覺(jué)仍十分有限，這也導(dǎo)致文學(xué)群體很少談?wù)撐膶W(xué)的尷尬局面出現(xiàn)。破局的關(guān)鍵，就在于編輯、讀者共生的文學(xué)互動(dòng)模式，而這一模式的形成離不開(kāi)兒童讀者與成人編輯的共同參與。唯有如此，方能助推尚帶有理想色彩的“兒童本位觀”真正“落地”，開(kāi)出健康絢爛的中國(guó)兒童文學(xué)之“花”。

參考文獻(xiàn)

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