侯永武

摘 要：傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。中學(xué)語(yǔ)文教師可以在常規(guī)教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，在日常生活中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，在經(jīng)典閱讀中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，從而使學(xué)生精神受到圣賢先哲思想的滋養(yǎng)，讓中華傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;有效滲透

近年來(lái)，伴隨著改革開(kāi)放政策的深入民心和我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的沖擊，以及越來(lái)越多的外來(lái)文化的滲透，中華傳統(tǒng)文化教育在當(dāng)代青少年身上嚴(yán)重缺失。在教育層面上，現(xiàn)階段大多數(shù)學(xué)科的教學(xué)模式偏重于對(duì)知識(shí)的傳授和對(duì)解題能力的訓(xùn)練，而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與鞏固有所忽視，與之相適應(yīng)的、專門(mén)的訓(xùn)練則少之又少，因而導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在廣大學(xué)生心目中的地位越來(lái)越低。在文化語(yǔ)境層面上，因?yàn)椴辉O(shè)門(mén)檻，沒(méi)有道德的約束，可以隨時(shí)隨地、隨心所欲地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布任何想法，播客、博客、閃客等層出不窮，網(wǎng)絡(luò)文化泛濫，青少年一代正面臨著傳統(tǒng)文化傳承的斷裂和民族精神的缺位。在教學(xué)內(nèi)容層面上，具有中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的思想美德教育、獨(dú)具特色的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的流傳、中國(guó)古代藝術(shù)的蘊(yùn)含等等，在教育活動(dòng)中被忽視。在這樣的形勢(shì)下，語(yǔ)文作為傳承中華民族上下五千年的傳統(tǒng)與文化、智慧與文明的基礎(chǔ)性學(xué)科，應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”。新課程倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要“以人為本”，就是要以學(xué)生的健康成長(zhǎng)作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，就是要將人類最優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)的傳授、環(huán)境的熏陶、自主的閱讀等學(xué)習(xí)過(guò)程，使其內(nèi)化為個(gè)人的性格氣質(zhì)、道德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)品德和人格魅力，成為人的內(nèi)在品質(zhì)。

在中華傳統(tǒng)文化中，“因材施教”“有教無(wú)類”等教育思想與當(dāng)今社會(huì)所提倡的“人文性”“以人為本”等精神基本一致?！靶抡n改”精神要具體落實(shí)、貫徹到位，就必須要與本土文化相適應(yīng)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，還學(xué)生一塊傳統(tǒng)文化的凈土，夯實(shí)他們的語(yǔ)文基礎(chǔ)，提升他們的語(yǔ)文能力，積淀他們的文化功底，提高他們的人文修養(yǎng)，是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。

那么，如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透中華傳統(tǒng)文化教育呢？筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)值得我們?nèi)L試。

一、在常規(guī)教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

古人云：“文以載道。”義務(wù)教育部編版初中語(yǔ)文教材所選取的古詩(shī)文作品，蘊(yùn)藏著濃厚的文化因素和人文因素，凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶和人文情懷，飽含著豐富的道德因素和情感體驗(yàn)，閃耀著理性的思索和智慧的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。

當(dāng)代中學(xué)生不能只關(guān)注中考、高考的導(dǎo)向，帶著功利性的目的去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師在常規(guī)的課堂教學(xué)過(guò)程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠豐富課堂內(nèi)容，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

言為心聲，文品即人品。語(yǔ)文有別于其他學(xué)科，要想真正將一篇好文章理解得全面、深刻、準(zhǔn)確、透徹，就一定要深入閱讀文本，了解作者的生平經(jīng)歷，明確作品的寫(xiě)作背景，體會(huì)作者創(chuàng)作時(shí)的心情，與作者產(chǎn)生思想上的共鳴。陶淵明“不為五斗米折腰”的清高，李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫……在學(xué)生的心目中留下深刻的印象，讓學(xué)生產(chǎn)生深深的敬佩之情。想取得更好的語(yǔ)文成績(jī)并不難，難的是對(duì)情感體驗(yàn)和思想境界的理解。

語(yǔ)文教師應(yīng)在研究?jī)?yōu)秀作家作品和提高自己的道德修養(yǎng)方面多下功夫，熟讀作家作品，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，體會(huì)作者內(nèi)心真實(shí)的情感。當(dāng)教師深深地被作家作品所折服，在課堂上侃侃而談、滔滔不絕時(shí)，學(xué)生能不被優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化所感動(dòng)，和教師一起陶醉其中嗎？在學(xué)習(xí)文本的同時(shí)，學(xué)生也在不知不覺(jué)中提高了自身的文化素養(yǎng)和道德水平，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也在不知不覺(jué)中滲透到他們心中了。

二、在日常生活中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

生活處處皆語(yǔ)文，毫不夸張地說(shuō)，凡是有人類活動(dòng)的地方，就一定有語(yǔ)文的存在。在日常生活中，約定俗成的傳統(tǒng)習(xí)俗成了中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，只有讓學(xué)生真正地了解這些傳統(tǒng)的習(xí)俗，才能讓他們傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)他們的民族自豪感。

在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，有很多被人們所忽視和遺忘的東西，恰恰是有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的良好契機(jī)。在學(xué)習(xí)《昆明的雨》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察自己家鄉(xiāng)的人或物，了解自己家鄉(xiāng)特有的地域風(fēng)情，懂得觀察生活和熱愛(ài)生活，從而滋潤(rùn)心靈，增強(qiáng)對(duì)生活的信心;在學(xué)習(xí)《社戲》時(shí)，可以讓學(xué)生談?wù)勛约杭亦l(xiāng)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗或者風(fēng)土人情，了解各地民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚，感受多種多樣的生活方式和豐富多彩的地域文化;在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己家鄉(xiāng)中秋節(jié)時(shí)開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)。語(yǔ)文課本是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的鮮活的教材，讓學(xué)生在快樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中聯(lián)系實(shí)際、舉一反三，能收到良好的效果。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大多具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，幾乎每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其特定的風(fēng)俗習(xí)慣或歷史故事，都飽含著我國(guó)先人的偉大智慧和思維方式，蘊(yùn)含著豐富的人文思想。因此，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展一系列與之相關(guān)的活動(dòng)也是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族精神的最佳方式，在此期間開(kāi)展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)，會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

此外，引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的歷史和文化價(jià)值，在日常生活中正確用字、規(guī)范寫(xiě)字，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情，也是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的有效方法之一。

三、在經(jīng)典閱讀中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

新課標(biāo)明確指出，課外閱讀是閱讀教學(xué)的重要組成部分，教師應(yīng)該根據(jù)不同的學(xué)生，適當(dāng)?shù)赝扑]一些符合學(xué)生實(shí)際的讀物，將教材的內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展，讓學(xué)生明白閱讀和個(gè)人的成長(zhǎng)息息相關(guān)，閱讀和生活緊密聯(lián)系，使學(xué)生能夠在心理上將閱讀放在更高的層次中。

閱讀經(jīng)典可以讓我們感受到中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧，從而提高自身的文化品位和審美情趣。

閱讀是一種良好的生活習(xí)慣，閱讀是一種高尚的生活方式，閱讀是一種積極的人生態(tài)度，閱讀更是一個(gè)接受知識(shí)和真理的過(guò)程。既要閱讀有趣的書(shū)，還要閱讀有益的書(shū)，更要閱讀有生命的書(shū)。

經(jīng)典不僅能夠改變?nèi)松牡缆?，有時(shí)也可以改變?nèi)说撵`魂。經(jīng)典書(shū)籍所傳遞出來(lái)的，是在深厚的人文素養(yǎng)積淀下形成的安身立命、為人處世的堅(jiān)定信念和內(nèi)心深處寧?kù)o淡泊的修養(yǎng)與操守。讀經(jīng)典的書(shū)籍，讓我們用知識(shí)去奠定自己對(duì)世界的認(rèn)知，決定自己對(duì)每一件事情的態(tài)度，達(dá)到陶冶情操、開(kāi)闊思維的目的，從而擁有一個(gè)高尚、高貴、非凡的靈魂，使我們?nèi)诵缘墓廨x盡情閃耀。中學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間緊迫，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，更加應(yīng)該直接了解民族文化的最高成就，直接進(jìn)入精神文化的制高點(diǎn)。因此，指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作，也是有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要舉措之一。

例如，學(xué)習(xí)《劉姥姥進(jìn)大觀園》之后，可以推薦學(xué)生閱讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》;學(xué)習(xí)《三顧茅廬》后，推薦學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》……在進(jìn)行拓展閱讀的時(shí)候，要考慮到學(xué)生的興趣及其本身的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的熱情，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生具有迫切需要閱讀和教材內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典著作的欲望。只有這樣，才能將文本中所展現(xiàn)出來(lái)的相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)融入更加廣闊的文化背景中，從而讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。

四、結(jié)束語(yǔ)

中學(xué)生是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生的精神受到先哲圣賢深邃精辟思想的滋養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屹立于世界民族文化之林。

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