小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

朱淑珍

摘 要：對(duì)學(xué)生的德育緊抓不放松是新課程標(biāo)準(zhǔn)中的明確任務(wù)，對(duì)于我國(guó)的教育目標(biāo)重點(diǎn)要求是務(wù)必要與生產(chǎn)活動(dòng)相互結(jié)合，全面為社會(huì)主義的現(xiàn)代化提供服務(wù)。那么如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育則是教師必須認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。從要讓學(xué)生建立獨(dú)立的思考和實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)講，是需要教師根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行正確的引導(dǎo)和規(guī)范。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);德育教學(xué);方法

對(duì)于教育的目標(biāo)而言，大量的老師認(rèn)為對(duì)道德品質(zhì)的教育教學(xué)應(yīng)該是文科老師的教學(xué)任務(wù)，其實(shí)不然，先拋開(kāi)學(xué)科的類(lèi)別不談，老師在教育學(xué)生這一件事上，或者對(duì)于老師這一個(gè)身份來(lái)說(shuō)，不存在教育的方式和內(nèi)容還要分成你的和我的。老師教育學(xué)生有一個(gè)正確的思想、明確的目標(biāo)、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想是不應(yīng)該被劃分的。誠(chéng)然，老師存在有不同科目的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，但教學(xué)的目的是讓學(xué)生明理、感恩，追求知行合一，從這一點(diǎn)來(lái)看，數(shù)學(xué)也需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育的方法

利用當(dāng)前我國(guó)在數(shù)學(xué)方面悠久歷史的優(yōu)勢(shì)來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，增強(qiáng)他們愛(ài)國(guó)主義的民族情懷，從而形成和樹(shù)立完善的世界觀、價(jià)值觀。比如，在人教版五年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)藝術(shù)課程中的“你知道嗎”這個(gè)欄目里給學(xué)生普及《九章算術(shù)》的知識(shí)。作為世界上第一本關(guān)于現(xiàn)代數(shù)學(xué)的書(shū)籍，其所取得的成就非常高，使得我國(guó)的現(xiàn)代數(shù)學(xué)理論體系得到一個(gè)較為系統(tǒng)的梳理，作為我國(guó)第一本關(guān)于數(shù)學(xué)的著作，它的成就非常高，使我國(guó)的數(shù)學(xué)體系有一個(gè)系統(tǒng)的整理，使我國(guó)的數(shù)學(xué)成就內(nèi)化到一個(gè)新的高度。就是以算法為主要原理和以應(yīng)用為主要特色的古代數(shù)學(xué)文化。例如，求解底面是正方形的長(zhǎng)方體的體積的算法：“方自乘，以高乘之即積尺?！奔s分?jǐn)?shù)即“可半者半之，不可半……”書(shū)中記錄的分?jǐn)?shù)的四則運(yùn)算方法步驟與現(xiàn)在的一樣。在人教版六年級(jí)數(shù)學(xué)的下冊(cè)也談及《九章算術(shù)》 這本書(shū)最早記錄了關(guān)于負(fù)數(shù)的概念，書(shū)里提到“正赤，負(fù)黑”用紅與黑來(lái)表示正與負(fù)。通過(guò)講解我國(guó)數(shù)學(xué)的歷史，能使學(xué)生感受民族的自豪感，便于德育教學(xué)的進(jìn)一步開(kāi)展。

數(shù)學(xué)有助于學(xué)生對(duì)唯物主義進(jìn)行思辨，從而提高學(xué)生的道德層次。辯證思想貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)體系，最基本的數(shù)學(xué)知識(shí)也充滿了矛盾。一個(gè)事物的發(fā)生與發(fā)展，在數(shù)學(xué)的邊界里存在嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，從聯(lián)系里不斷延伸，用理論檢驗(yàn)實(shí)際，從而認(rèn)識(shí)世界、改變世界。平行幾何就是很好的例證，通過(guò)對(duì)四邊形的四條邊進(jìn)行各種變換來(lái)讓學(xué)生在不斷地變化中進(jìn)行學(xué)習(xí)與認(rèn)知。而在矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化中學(xué)習(xí)正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物主義的教育和培養(yǎng)[1]。

在數(shù)學(xué)中需要我們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真致學(xué)的態(tài)度才能成為培養(yǎng)學(xué)生頑固意志的一個(gè)不二之道。數(shù)學(xué)作為一門(mén)體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、系統(tǒng)性與思維邏輯性極強(qiáng)的綜合型學(xué)科，在開(kāi)展數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)推理言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣的態(tài)度，并明確地要求每個(gè)學(xué)生在實(shí)際練習(xí)中做到講究解題的格式、步驟上的安排、書(shū)寫(xiě)整齊、努力探索尋求合理簡(jiǎn)捷的解題途徑和方法，對(duì)其結(jié)果的準(zhǔn)確性進(jìn)行檢驗(yàn)，找出其失敗或者錯(cuò)誤的原因，不懼困難，追求真知，自覺(jué)地進(jìn)行補(bǔ)充或者改正。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施德育需要注意的問(wèn)題

數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育是關(guān)鍵。老師在教學(xué)過(guò)程中有屬于他自己的魅力，通過(guò)各種因素的整合而被不經(jīng)意地散發(fā)出來(lái)。老師要深刻認(rèn)識(shí)到在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育概念的深層含義，積極改變教學(xué)方式，更新教學(xué)模式，才能正確地帶動(dòng)學(xué)生。因?yàn)樵诮虒W(xué)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)把老師的一言一行、一舉一動(dòng)都深刻印在腦海里，不自覺(jué)地進(jìn)行模仿，因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師就是榜樣。老師在教授的過(guò)程中流露出的思想與態(tài)度無(wú)不感染著學(xué)生，極大地增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)頑強(qiáng)精神和優(yōu)秀品格的向往和追求。因此，教育對(duì)老師的要求越高對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)越是好事。老師要不斷地提高自身修養(yǎng)，精通所教授的課程，將培養(yǎng)新一代作為己任，把握學(xué)生的所思所想，才能將德育教學(xué)實(shí)施下去[2]。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育是需要潛移默化的，一方面打破了學(xué)生之前淺薄的視野，在豐富了學(xué)生的知識(shí)廣度之后，還讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這門(mén)課程有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。學(xué)生整體素質(zhì)的提高將是社會(huì)中人人都喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情，而對(duì)承擔(dān)這一工作的數(shù)學(xué)老師而言，是老師的職責(zé)與社會(huì)所賦予的期望，更是對(duì)自己人生價(jià)值體現(xiàn)強(qiáng)有力的證明與榮光。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙淑鶴.芻議在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的策略[J]. 學(xué)周刊，2016，284（8）：75.

[2]李佳源.小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的德育滲透[J].成都師范學(xué)院學(xué)報(bào)（Z1）：19-20.