生活化視域下社會(huì)課堂融通“大思政”育人格局探究

吳夢(mèng)伊 許曉玲

摘 要?生活化視域下的社會(huì)課堂以其獨(dú)有的實(shí)踐價(jià)值和教育功能，在思想政治教育工作中發(fā)揮關(guān)鍵作用，通過(guò)社會(huì)課堂融通“大思政”育人格局，是貫徹落實(shí)“三全”育人戰(zhàn)略的重要舉措。從生活化視角出發(fā)，社會(huì)課堂與“大思政”育人格局在邏輯起點(diǎn)、價(jià)值導(dǎo)向、現(xiàn)實(shí)旨?xì)w方面具有內(nèi)在耦合性。二者教育要素彼此貫通，且社會(huì)課堂為“大思政”格局構(gòu)建提供實(shí)踐依托，為講活思政課提供活水源泉，這也是社會(huì)課堂能夠融通“大思政”育人格局的現(xiàn)實(shí)條件所在。有效利用社會(huì)課堂融通“大思政”育人格局可以通過(guò)宏觀上統(tǒng)籌、中觀上主導(dǎo)、微觀上共建等路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞?生活化;社會(huì)課堂;大思政;育人格局;融通

2021年3月6日，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆四次會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員并參加聯(lián)組會(huì)時(shí)指出：“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的?！薄八颊n不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講?！盵1]習(xí)總書記的這番重要講話，承載了他對(duì)“大思政課”的期望，也為思政建設(shè)指明了實(shí)踐路徑—善用社會(huì)課堂講活思政課，構(gòu)建“大思政”育人格局。生活化教育主張貼近現(xiàn)實(shí)生活，在生活實(shí)踐的回歸中立德樹人。生活化視域下的社會(huì)課堂將理論與實(shí)踐充分結(jié)合，知識(shí)世界貫通生活世界，是教育與生活完美結(jié)合的實(shí)踐。在“大思政”育人理念的指導(dǎo)下，充分挖掘社會(huì)課堂的“養(yǎng)分”，探尋社會(huì)課堂融通“大思政”格局的實(shí)踐路徑，是新時(shí)代創(chuàng)新思政教育、凝聚育人合力的新舉措。

一、生活化視域下社會(huì)課堂與“大思政”育人格局的內(nèi)在耦合

我國(guó)教育學(xué)家陶行知先生提出：“教育要通過(guò)生活才可以發(fā)出力量，才能成為真正的教育?！盵2]生活教育的力量表現(xiàn)為：第一，通過(guò)生活教育的實(shí)踐可以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思維習(xí)慣和行為品質(zhì);第二，生活教育可以喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為完整的“社會(huì)人”;第三，生活教育所培養(yǎng)的不是“書呆子”，而是實(shí)干家，這是社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的人才基礎(chǔ)?！吧钍撬枷胝谓逃顒?dòng)的實(shí)踐方向”[3]，要培養(yǎng)國(guó)家和人民所需要的全面發(fā)展的時(shí)代新人，生活就是思想政治教育活動(dòng)的立足點(diǎn)和實(shí)踐方向，思想政治教育的理念、方針總是跟隨社會(huì)發(fā)展的需要而不斷更新。社會(huì)課堂又是在原有現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，遵循教育和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律而精選的最具教育價(jià)值的各類社會(huì)資源、實(shí)踐活動(dòng)。因此，生活化視域下的社會(huì)課堂以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的主體地位，充分挖掘社會(huì)生活中的有效教育資源進(jìn)行實(shí)踐育人。這與當(dāng)下所倡導(dǎo)的全員、全程、全方位的“大思政”育人格局在邏輯起點(diǎn)、價(jià)值導(dǎo)向、現(xiàn)實(shí)旨?xì)w方面都有著共通之處。

（一）邏輯起點(diǎn)：立足生活，全方位育人

陶行知先生“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”的觀點(diǎn)，詮釋了生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不蘊(yùn)含著教育，社會(huì)就是一個(gè)生動(dòng)的大課堂的觀點(diǎn)。回歸生活也是思想理論教育、實(shí)踐育人的教育方向[4]，社會(huì)課堂的形成基礎(chǔ)是生活，那么它育人的邏輯必然是以生活為本、多方位育人?！按笏颊庇死砟钍橇?xí)近平總書記在2016年12月的全國(guó)高校思政工作會(huì)議上首次提出的，在后來(lái)的會(huì)議中總書記也多次強(qiáng)調(diào)“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程育人、全方位育人”[5]。這充分說(shuō)明“大思政”育人格局應(yīng)然是一種多方位的，涉及學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的立體工作格局，而這三者存在與發(fā)展的共同基礎(chǔ)就是社會(huì)生活，通過(guò)生活這個(gè)公共基點(diǎn)協(xié)同育人，因而“大思政”育人格局構(gòu)建的邏輯起點(diǎn)也就是立足生活，全方位育人。

（二）價(jià)值導(dǎo)向：以學(xué)生為本，立德樹人

立德樹人是學(xué)校思想政治教育的中心環(huán)節(jié)和根本任務(wù)，開展思政教育必須堅(jiān)持以學(xué)生為本，走進(jìn)學(xué)生心坎里，關(guān)愛(ài)、引導(dǎo)、服務(wù)學(xué)生。學(xué)生在社會(huì)生活中是獨(dú)立的個(gè)體，興趣愛(ài)好、認(rèn)知特點(diǎn)、行為習(xí)慣等各有差異，社會(huì)課堂以其開放性、生動(dòng)性、體驗(yàn)性和生活性的特點(diǎn)，一切從學(xué)生出發(fā)，利用社會(huì)資源平臺(tái)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以最大限度地滿足學(xué)生個(gè)性差異化需求，幫助學(xué)生在深入社會(huì)、親身實(shí)踐中驗(yàn)證知識(shí)、汲取經(jīng)驗(yàn)、獲得成長(zhǎng)?！按笏颊笔且环N人本教育觀，它一改傳統(tǒng)教育中固化模式、各自為政的弊病，主張從學(xué)生出發(fā)，把握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，綜合學(xué)生成長(zhǎng)的各階段影響因素，整體制定全程、全方位的教育計(jì)劃，以切實(shí)發(fā)揮出思政教育立德樹人的價(jià)值導(dǎo)向作用。

（三）現(xiàn)實(shí)旨?xì)w：實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自由全面發(fā)展

人的自由全面發(fā)展，是共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。[6]懷特海在所著《教育的目的》中提出：“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路?！盵7]尤其是在“知識(shí)本位”走向“核心素養(yǎng)”的新時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)風(fēng)格呈現(xiàn)出多元化的特征，既要全面發(fā)展，也要個(gè)性發(fā)展。在這樣的時(shí)代背景下，社會(huì)大課堂就是最適合利用的教育資源。“‘生活教育的根本宗旨是人的自由發(fā)展和自我的覺(jué)醒”[8]，社會(huì)生活提供了豐富的實(shí)踐資源、廣闊的發(fā)展空間，有利于喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生自由全面發(fā)展。思想政治教育本身的特性是集教育的文化屬性和意識(shí)形態(tài)的政治屬性于一體，“大思政”育人格局的構(gòu)建也正是基于這些特性，使學(xué)生在“思”中認(rèn)知、在“踐”中發(fā)現(xiàn)、在“悟”中升華，實(shí)現(xiàn)個(gè)體從認(rèn)知模式和行為方式到意識(shí)形態(tài)、實(shí)踐能力的轉(zhuǎn)變，這種最持久發(fā)揮效用的精神力量能夠指導(dǎo)個(gè)體更好地實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展，這也是“大思政”育人格局的現(xiàn)實(shí)旨?xì)w。

二、社會(huì)課堂融通“大思政”育人格局的

現(xiàn)實(shí)可能

黨的十八大以來(lái)，構(gòu)建“大思政”育人格局，一直是思想政治教育工作的重要思想和工作部署，思政教育的中心是圍繞“人”展開的，更具體來(lái)說(shuō)是培養(yǎng)“社會(huì)人”，這種社會(huì)屬性的內(nèi)在寓意是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想進(jìn)而達(dá)到規(guī)范行為、遵守社會(huì)規(guī)則的作用。社會(huì)課堂自身獨(dú)有的實(shí)踐價(jià)值和教育功能為其融通“大思政”育人格局創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)條件，簡(jiǎn)要概括，就是社會(huì)課堂的教育要素能夠貫通“大思政”格局，社會(huì)課堂的資源平臺(tái)為“大思政”格局構(gòu)建提供實(shí)踐依托，社會(huì)課堂的鮮活素材能為講“活”思政課提供源源不斷的生命力。

（一）社會(huì)課堂與“大思政”格局要素彼此貫通

“大思政”育人格局是一個(gè)立體育人系統(tǒng)，涉及家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，它通過(guò)一定的制度、規(guī)劃、形式等將教育主體和要素整合。社會(huì)課堂與“大思政”育人格局同處于一個(gè)大教育環(huán)境之中，教育資源、教育內(nèi)容、教育目的以及所面臨的教育問(wèn)題等相互關(guān)聯(lián)、相互影響。首先，社會(huì)生活多元多樣，社會(huì)大課堂的教育內(nèi)容和教育資源經(jīng)過(guò)精心組織可以用來(lái)創(chuàng)新思政實(shí)踐資源和生成思政育人環(huán)境，打造動(dòng)態(tài)教育系統(tǒng)，構(gòu)建立體育人格局。其次，理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一，“大思政”格局是思想理論、戰(zhàn)略體系，社會(huì)課堂是實(shí)踐工具，社會(huì)課堂的教育效果會(huì)直接或者間接影響“大思政”格局的開展?？梢?jiàn)，社會(huì)課堂的育人要素存在并貫穿“大思政”格局始終，二者彼此融合，同向發(fā)展。

（二）社會(huì)課堂為“大思政”格局構(gòu)建提供實(shí)踐依托

“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”[9]社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種知識(shí)與教育融合的活動(dòng)?！按笏颊笔且环N全方位的育人模式，主張整體優(yōu)化、全員參與、過(guò)程滲透，強(qiáng)調(diào)思想政治教育在資源、內(nèi)容、載體、路徑等方面的全面性，能夠涵蓋學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展各方面。這些戰(zhàn)略理念落實(shí)到實(shí)踐中，就表現(xiàn)為開展形式多樣的勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、研學(xué)旅行活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等，這些活動(dòng)都需要依托社會(huì)課堂開展。在社會(huì)實(shí)踐課堂中注入教育內(nèi)容、教育思想，學(xué)生在身臨其境中更容易也能更深刻理解知識(shí)，促進(jìn)知行的轉(zhuǎn)化。社會(huì)課堂蘊(yùn)含豐富的資源，在顯性資源方面，包括著名的紅色教育基地、博物館、革命老區(qū)、歷史遺跡、鄉(xiāng)土資源等;在隱性資源方面，包括優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)以及傳統(tǒng)文化、革命精神等。因而，不論是在顯性資源還是隱性資源上，社會(huì)課堂都可以為“大思政”格局提供強(qiáng)有力的實(shí)踐依托。

（三）社會(huì)課堂為講活思政課提供活水源泉

孟子曾說(shuō)：“盡信書則不如無(wú)書?！蓖耆欧顣旧系闹R(shí)，是迂腐死板、脫離現(xiàn)實(shí)的。人類認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律告訴我們，人的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)是直接經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)生在校內(nèi)課堂中所學(xué)到的理論知識(shí)，一般都以間接經(jīng)驗(yàn)為主，這些理論、概念和原則對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較抽象的，不容易理解和接受。因此，在思政課的教學(xué)過(guò)程中，就需要利用社會(huì)生活中的典型案例、素材等來(lái)解釋抽象理論，做到理論聯(lián)系實(shí)際。當(dāng)下，“戰(zhàn)疫”故事就是最鮮活的思政課素材，疫情當(dāng)前，逆行出征、英勇無(wú)畏、患難與共、守望相助……這些偉大精神背后的故事深刻詮釋了“人民至上、生命至上”的理念。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，真實(shí)的故事自有千鈞之力，社會(huì)課堂中的這些真實(shí)素材為講活思政課提供了活水源泉，使思政課更加鮮活，更容易走進(jìn)學(xué)生心中。

三、生活化視域下社會(huì)課堂融通“大思政”育人格局的實(shí)踐路徑

古人云：“敬孝勸學(xué)，建國(guó)之大本;興賢育才，為政之先務(wù)?！笨梢?jiàn)，教育自古以來(lái)都居于重要地位。當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局，我國(guó)正處于“十四五”開局起步關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要?dú)v史交匯期。特殊的時(shí)代背景和使命要求我們要借助社會(huì)大環(huán)境的優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇，著眼全局構(gòu)建“大思政”育人格局。在宏觀上完善和協(xié)調(diào)體制機(jī)制，中觀上把握規(guī)律和加強(qiáng)政治引領(lǐng)，微觀上善用生活素材盤活思政小課堂，從而形成立體全面的“大思政”格局，為黨育人，為國(guó)育才。

（一）宏觀統(tǒng)籌：完善頂層設(shè)計(jì)，打造協(xié)同育人體系

高校思政工作會(huì)議指出，要堅(jiān)持全員全程全方位育人，形成實(shí)踐育人、環(huán)境育人、組織育人的高效體系。“大思政”育人格局的內(nèi)涵是“大”與“合”的統(tǒng)一，宏觀統(tǒng)籌為“大”，協(xié)同育人為“合”。首先，要健全制度機(jī)制。思政教育要以立德樹人為實(shí)踐導(dǎo)向，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門各司其職、全社會(huì)協(xié)同配合的“大思政”工作機(jī)制，突出基層黨組織的政治功能和組織能力，切實(shí)擔(dān)負(fù)起主體責(zé)任，打造協(xié)同育人體系。其次，要及時(shí)調(diào)配資源。家庭、學(xué)校、社會(huì)三大陣地是“大思政”育人的重要資源所在，三者各有優(yōu)勢(shì)。家庭對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)具有奠基性作用，學(xué)校具備專業(yè)的思政教師隊(duì)伍和完善的教學(xué)設(shè)施，社會(huì)蘊(yùn)藏著豐富的實(shí)踐資源和平臺(tái)。要充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，建立堅(jiān)實(shí)的思政育人資源供給體系，強(qiáng)“根”鑄“魂”。最后，要激發(fā)創(chuàng)新活力。地方教育局和政府相關(guān)部門可以建立專項(xiàng)考核激勵(lì)機(jī)制，定期考察學(xué)校思政教育工作情況，針對(duì)當(dāng)前存在的教育問(wèn)題，組織專家學(xué)者討論制度改革創(chuàng)新舉措。在宏觀統(tǒng)籌下建立的“金字塔”式育人體系，是構(gòu)建“大思政”格局的堅(jiān)實(shí)保障。

（二）中觀主導(dǎo)：突出政治引領(lǐng)，把握實(shí)踐育人規(guī)律

“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”是思政教育的根本立場(chǎng)和政治方向，以三全育人為核心的“大思政”格局系統(tǒng)地回答了這些問(wèn)題。實(shí)踐是人們領(lǐng)悟正確思想觀念的最重要、最基本的途徑，因此實(shí)踐活動(dòng)是認(rèn)識(shí)與教育相統(tǒng)一的活動(dòng)。用社會(huì)課堂融通“大思政”格局，要明確政治方向，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，同時(shí)以社會(huì)課堂為實(shí)踐依托，開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)?！霸趯?shí)踐教學(xué)中，通過(guò)傳承紅色文化、重走長(zhǎng)征路、組織參與志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，可以加深學(xué)生對(duì)革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同?！盵10]學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中可以鍛煉自主、自強(qiáng)的意志和實(shí)踐操作能力，在認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情中提高政治素養(yǎng)和情感認(rèn)同，在知行合一中落實(shí)愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志。

（三）微觀共建：善用生活素材，盤活思政育人課堂

思政教育從來(lái)都不是靠簡(jiǎn)單地喊口號(hào)就能使學(xué)生接受、認(rèn)同，而是要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)、真實(shí)事例來(lái)以理服人、以情動(dòng)人。承擔(dān)著育人使命的思政課如果僅僅靠講解書本上的理論知識(shí)，就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，“干巴巴”的課堂誰(shuí)都不愛(ài)聽。因而，善于將生活素材與當(dāng)下時(shí)政引入思政課堂，使學(xué)生獲得情感共鳴，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，思政課的趣味性與有效性自然得以實(shí)現(xiàn)。例如，當(dāng)下抗疫就是鮮活的思政素材，黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民取得抗疫攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利，充分體現(xiàn)出中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)，借此可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同和自信;疫情中廣大醫(yī)務(wù)工作者們逆行出征、堅(jiān)守一線，甚至犧牲了寶貴的生命，借此可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)、仁愛(ài)、互助的生命教育等，這些都是思政課最生動(dòng)的素材。貼近現(xiàn)實(shí)生活，讓理論聯(lián)系實(shí)際，可以增強(qiáng)理論知識(shí)的說(shuō)服力和吸引力，善用生活素材，解答學(xué)生的疑問(wèn)所在，賦予抽象的理論知識(shí)以生動(dòng)的生活內(nèi)涵，才會(huì)讓學(xué)生真正“解渴”，從而盤活思政課堂，發(fā)揮出思政育人的實(shí)效。鮮活的思政課素材，正是億萬(wàn)中國(guó)人已經(jīng)書寫和正在書寫的時(shí)代篇章，那里，有人民的英雄，有英雄的人民，有“第二個(gè)百年”新征程上的闊步向前！[11]

“大思政”格局是全面統(tǒng)籌思政教育資源、打造多元主體共同參與的立體育人格局，社會(huì)課堂是側(cè)重于在實(shí)踐過(guò)程中提升人的整體素質(zhì)和促進(jìn)全面發(fā)展，在生活化的視域下，善用社會(huì)課堂融通“大思政”育人格局，是使思政教育回歸生活、回歸理性的創(chuàng)新舉措，有利于促進(jìn)思想政治教育工作因人而化、因時(shí)而為、因新而進(jìn)，著力實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、價(jià)值導(dǎo)向、素質(zhì)提升、綜合發(fā)展的全方位育人目標(biāo)。

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責(zé)任編輯︱龐 雪