張永偉 宋琳琳

摘 要：延安時期為克服嚴重困難、實現生產自救而開展的婦女紡織運動，不僅成功解決了軍民的穿衣問題，幫助了邊區(qū)生產的恢復，而且實現了紡婦家庭收入增加、鄉(xiāng)村“新婦女”塑造和農村社會改造，對新時代實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要啟發(fā)和借鑒意義。實事求是，尊重客觀條件來確立生產發(fā)展方向;破除主觀主義，以切合鄉(xiāng)村實際的方式動員組織婦女參與紡織生產;尊重群眾主體地位，引導婦女組織起來搞合作;樹立、表彰勞動英雄，改造“二流子”，塑造社會新風尚是延安婦紡運動成功的主要政策、措施、經驗。新時代，借鑒延安婦紡運動的經驗，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略：要實事求是地確定生產發(fā)展方向，實現鄉(xiāng)村產業(yè)興旺;必須力戒主觀主義，一切工作都應有利于農業(yè)的穩(wěn)固發(fā)展、農村的穩(wěn)定進步和農民的增收富裕;在尊重農民主體地位的基礎上引導和動員農民組織起來搞合作;以新時代勞動英雄的樹立和掃黑除惡相結合，積極培育塑造鄉(xiāng)村文明新風尚。

關鍵詞：延安婦紡運動;鄉(xiāng)村振興;產業(yè)興旺;合作社;勞動英雄

農業(yè)農村農民問題是關系國計民生的根本問題，也是關系黨的執(zhí)政基礎的根本問題。改革開放以來，我國農業(yè)生產力獲得了巨大發(fā)展，農村社會面貌發(fā)生了巨大變化，廣大農民的生活水平也有了巨大提升。但隨著城鎮(zhèn)化與工業(yè)化、信息化等的快速發(fā)展，農村大量人財物流向城市，許多地方農村“空心化”現象嚴重，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農村發(fā)展不充分問題矛盾突出，構成對我們全面建成小康社會、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興目標的重大挑戰(zhàn)?；诖耍h的十九大提出了新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略?；仡櫄v史，延安時期，面對敵人瘋狂的軍事進攻、嚴密的經濟封鎖和殘酷的自然災害，我們黨在陜甘寧邊區(qū)開展的婦女紡織運動，不僅成功解決了軍民的穿衣問題，幫助了邊區(qū)生產的恢復，而且實現了紡婦家庭收入增加，鄉(xiāng)村“新婦女”塑造和農村社會改造。深入研究延安婦紡運動，認真分析其政策、措施，總結其成功經驗對新時代實施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、破解三農發(fā)展難題和大力促進農村社會發(fā)展進步具有重大現實意義。

一、延安婦紡運動簡況

“男耕女織”是中國幾千年農業(yè)文明小農經濟的典型特征，在近代西方機器生產的紗、布進入中國并逐漸占領市場之前，手工紡織一直是傳統(tǒng)自給自足自然經濟的重要構成。但隨著西方列強侵略的深入和洋紗洋布的嚴重傾銷，到20世紀20、30年代，農村家庭手工紡織業(yè)大批破產甚而銷聲匿跡。而1935年10月，中央紅軍長征勝利落腳的陜北地區(qū)由于特殊的自然地理和社會生態(tài)環(huán)境，經濟建設與財政問題一直都是重大問題。1938年10月，抗戰(zhàn)進入相持階段以后，日本侵略者將其主要力量用于圍剿黨領導的敵后抗日根據地，不斷開展大掃蕩，實現殘酷的“三光”政策;國民黨也開始消極抗日、積極反共，不斷搞摩擦，不僅停發(fā)了八路軍的軍餉，還對陜甘寧邊區(qū)實施經濟封鎖和軍事包圍;陜北地區(qū)連續(xù)發(fā)生了嚴重的自然災荒，使得陜甘寧邊區(qū)面臨嚴重的經濟危機和財政困難，到了“幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋”的困難境地[1]。為此，1939年1月，毛澤東提出了“發(fā)展生產、自力更生”的口號，號召全體軍民積極行動起來開展必要的生產，大生產運動由此開始。此前由于洋紗洋布的傾銷而紛紛破產的傳統(tǒng)手工紡織業(yè)也因此有了復蘇的需要和可能。為配合大生產運動的開展，中央婦委提出“要廣泛的發(fā)動家庭紡織事業(yè)，發(fā)動廣大的家庭婦女參加紡紗織布”，延安婦紡運動拉開了序幕。

延安婦紡運動的過程可以簡單概括為1939—1943年的初步發(fā)展階段;1943—1945年的蓬勃發(fā)展階段和1946—1948年的深入發(fā)展階段。初步發(fā)展階段，由于黨的婦女工作的主要目標是“以動員廣大婦女參戰(zhàn)，力爭抗戰(zhàn)早日勝利為基本任務”，農村婦紡運動的開展主要局限于一些紡織基礎較好的地區(qū)，且規(guī)模相當有限，主要以家庭為單位，只在少許一些地方，開始出現小型的紡織互助小組和簡單的合作社組織[2]。1943年，中共中央發(fā)布的《關于各抗日根據地目前婦女工作方針的決定》，明確“戰(zhàn)斗、生產及教育是當前的三大任務，而眾多農村婦女能夠且應該參加的即是生產”，并且要求今后“各地婦救會要以促進農村婦女個體生產與集體生產相結合為中心任務”[3]。根據此文件精神，陜甘寧邊區(qū)開始廣泛動員、組織婦女參加紡織生產，婦紡運動迅猛發(fā)展起來，并很快進入了互助合作的蓬勃發(fā)展階段，不僅使各地度過了災荒，基本實現了自給自足，而且增加了紡婦家庭收入，實現了鄉(xiāng)村“新婦女”的塑造和農村社會的改造，很好的支持了抗戰(zhàn)對敵斗爭。1945年，抗戰(zhàn)勝利以后，延安婦紡生產運動繼續(xù)深入向前發(fā)展。特別是內戰(zhàn)爆發(fā)后，為保障前線部隊穿衣用布的需要，邊區(qū)各地繼續(xù)加強紡織互助合作與技術設備改進工作，有效推動了婦紡運動深入發(fā)展，取得了很好的成績，有效支援了解放戰(zhàn)爭的迅速發(fā)展。

二、延安婦紡運動成功的政策、措施和經驗

（一）實事求是，尊重客觀條件來確立生產發(fā)展方向

延安為中心的陜甘寧邊區(qū)主要是遠離大城市和主要交通線，以傳統(tǒng)農業(yè)、手工業(yè)為主而幾乎沒有現代工業(yè)的經濟社會發(fā)展基礎薄弱的偏遠山區(qū)和農村。1938年，陜甘寧邊區(qū)建設廳報告中就把邊區(qū)情況概括為“向為地廣人稀經濟極為落后，又加過去政治制度的不良，歷年在軍閥的蹂躪、封建勢力剝削和壓迫下面，廣大人民群眾極其艱苦，農村經濟已成枯竭狀態(tài)。雖經改革后蘇維埃各種措施，但因內戰(zhàn)的各種影響與各方面條件的限制，經濟仍不能大量的發(fā)展[4]?！被诖?，中共中央在確定生產發(fā)展方向時，特別強調“我們必須絕對注意有關地區(qū)的固有條件，并把它們區(qū)別對待[5]?！泵珴蓶|指出：“發(fā)展經濟的路線是正確的路線，但發(fā)展不是冒險的無根據的發(fā)展。有些同志不顧此時此地的具體條件，空嚷發(fā)展，例如要求建設重工業(yè)，提出大鹽業(yè)計劃、大軍工計劃等，都是不切實際的，不能采用的。黨的路線是正確的發(fā)展路線，一方面要反對陳舊的保守的觀點，另一方面又要反對空洞的不切實際的大計劃[6]。”邊區(qū)政府在規(guī)劃經濟建設工作時提出“邊區(qū)的經濟建設，目前要以發(fā)展農業(yè)生產為第一位，除提高糧食畜牧的生產外，應以邊區(qū)工業(yè)的需要發(fā)展邊區(qū)的農產原料。努力發(fā)展邊區(qū)的工業(yè)，目前特別著重于不需要巨大固定資本的輕工業(yè)與手工業(yè)[7]。”由此，與人們日常的“穿衣”基本需求相聯系、不受農時與自然條件限制且不需要太多資本投入，只靠簡單的婦女個人以及家庭手工就能參與生產的紡織，被確定為當時工業(yè)發(fā)展的重點，較好適應了邊區(qū)的實際情況，這是延安婦紡運動能夠成功發(fā)展的前提基礎。

（二）破除主觀主義，以切合鄉(xiāng)村實際的方式動員組織婦女參與紡織生產

1943年以前，婦紡運動的初始階段，在以動員廣大婦女參戰(zhàn)的目標定位下，為了更快去提高婦女的地位，在實際工作中仍然存在不當舉措，如采取較激烈的斗爭手段去處理有關婦女的家庭糾紛，偏袒妻子，重責丈夫，偏袒媳婦，重責公婆，甚至予虐待媳婦的婆婆戴高帽子游街，在大會上批斗打罵妻子的丈夫，輕率的處理婚姻糾紛等[8]。這樣，引起了鄉(xiāng)村男性及女性長輩的抵制。這種脫離群眾實際的主觀主義做法，雖然有著意圖為年輕婦女爭獨立、自由的良好愿望，卻行了破壞婦女婚姻家庭之實，導致家庭糾紛增多，鄉(xiāng)村矛盾激化，整個婦女工作因此得不到社會輿論的同情與支持而陷于孤立。此種情況下，雖然各地都響應中央號召，在各村普遍組織了紡織小組等，但由于婦女們普遍的質疑、擔憂與逃避，這些組織根本沒能發(fā)生實質作用，婦紡運動未能形成如預期的效果。

隨著整風運動的開展，1943年2月，中共中央《中國共產黨中央委員會關于各抗日根據地目前婦女工作方針的決定》發(fā)布，著力改變過去主觀主義、形式主義等不良作風、方法，將婦女工作的目標重心轉變?yōu)閯訂T婦女參加生產，提出“提高婦女的政治地位、文化水平、改善生活，以達到解放的道路，亦須從經濟豐裕與經濟獨立入手[9]?！弊源?，在實際的工作中，開始逐步改變過去比較激進的做法和比較空的組織形式，注意從婦女的“生活、需要、情緒”著手，以解決婦女家庭和個人的實際生活困難為抓手來動員組織婦女參加紡織生產。而且開始探索通過合作社為中介，將紡織這一婦女傳統(tǒng)的家務勞動形式賦予一定社會生產的內容，從而在一定程度上既解決了婦女的家庭生計問題，又不引發(fā)其家庭矛盾，使婦女既走出了家庭又鞏固了家庭，極大地避免了之前那種激進的方法所曾引發(fā)的鄉(xiāng)村矛盾，大大提升了婦女的家庭和社會地位，調動了廣大婦女參與生產的主動性和積極性。結果，原來那些反對者現在都轉而支持這一活動，希望婦女們能夠好好紡線、貼補家用。由是，成千上萬的農村婦女充滿熱情地參加到運動中來了。

（三）尊重群眾主體地位，引導婦女組織起來搞合作

當時，陜甘寧邊區(qū)面對的是一個極其廣袤且分散的農村和有著綿延數千年小農經濟傳統(tǒng)的千百萬農民的現實環(huán)境。如何將這些分散在廣袤地域的眾多相互獨立的農民的智慧和創(chuàng)造力激發(fā)出來并形成新的社會整合，實現生產力發(fā)展、農民收入增加和人民解放，進而實現抗戰(zhàn)建國，是這一時期黨面臨的最關鍵問題。對此，毛澤東堅持馬克思主義群眾觀，尊重民眾主體地位，走群眾路線?！鞍讶罕娏α拷M織起來，這是一種方針?！睂⒎稚⒌霓r民組織起來，形成“一個廣大的運動、一個廣大的戰(zhàn)線”[10]，就“可以使生產力提高一倍，可以使窮苦變?yōu)楦辉?，可以使人民群眾得到解放，可以堅持長期的抗戰(zhàn)”[11]。但實踐中，如何才能將群眾組織起來呢？婦紡運動開展的初期，曾采用主要是由政府主導、自上而下按鄉(xiāng)、村“抄名單”形式的勞動互助組織，但沒能得到廣大婦女的積極響應，大多成了“空架子”。

1943年后，隨著整風運動的深入，各地開始尊重不同地區(qū)的條件和民眾不同的習慣，引導、支持由民眾自愿組織各種不同形式的互助合作。各地勞動互助組織開始迅速發(fā)展起來，各種婦女“紡織互助小組”“變工紡織”“家庭紡織工廠”“婦紡合作社”等因地制宜的小型紡織合作組織成為了婦女“組織起來”的主要且有效的形式。例如延安南區(qū)遵循“不要公式化的強求婦女參加婦紡組織”的原則，貫徹“一切人民稱便”的方針政策，“按照人民的意見來改善合作社的組織形式，……不采取攤派入股的方式，……，不限制社員入股數量而照股分紅?！焙献魃缰饕恰按彝ゼ徔椯I棉花，彈棉花，推銷土布，傳授紡織技術，供給紡織機，代紡婦收紡成的土紗織成土布[12]。”從而實現了“沒有組織之名，卻有組織之實”的“小生產者自己組合起來”的“互助”合作，成為婦女群眾自己的家。又如米脂縣婦女自行組織的“有紀律、制度、計劃”的紡織互助小組規(guī)定：“一、每天紡織 7 小時; 二、五天放假一次，回家各做雜活;三、坐娘家請假不得超過半個月; 四、識字、讀報、學打算盤，遵守學習制度……并在夏秋收農忙時，實行變工集體參加農業(yè)勞動”[13]，從而將勞動、學習和交流融為一體，形成了一個以“集體勞動”為中心的新空間，實現了婦女們互助互補、分工合作、互諒互讓基礎上的“愉快的”勞動。這種在尊重民眾主體地位基礎上，引導婦女組織起來形成的紡織合作社、紡織互助小組等“人民群眾為著發(fā)展自己的生產，爭取富裕生活的一種方法”的“自愿和民主的經濟組織”，不僅極大地提高了勞動生產率，促進了社會生產力的發(fā)展，增加了婦女家庭的收入，提高了婦女的家庭與社會地位，而且很大程度上也打破了傳統(tǒng)小農經濟以及小農意識的束縛，改變了鄉(xiāng)村婦女乃至更為龐大范圍的一般農民性情的孤僻，創(chuàng)造出了一種新的集體主義精神，實現了鄉(xiāng)村社會的深刻變革[14]。

（四）樹立、表彰勞動英雄，改造“二流子”，塑造社會新風尚

馬克思主義認為，歷史活動是群眾的事業(yè)。紡織運動的推廣擴大，關鍵在于能否調動起廣大婦女的積極性。但在“勞動下賤”觀念盛行和小農“私”意識強烈，農民普遍害怕與“公家人”“公家事”牽扯上關系的底層鄉(xiāng)村，如何才能動員起廣大婦女投身紡織生產呢？對此，我們黨在繼承早先土地革命時期的動員經驗與優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，探索開展了大規(guī)模的樹立勞動英雄和改造二流子運動，起到了良好的社會動員和激勵促進作用。

邊區(qū)在紡織生產運動中樹立、表彰紡織勞動英雄，一方面以勞動英雄們憑借辛勤勞動，極大改善個人家庭生活，實現家庭脫貧致富的現身說法，收獲了勞苦大眾們蜂擁而至的“驚訝”“羨慕”的眼光[15]，消除了民眾對運動的疑慮，調動起了廣大婦女參加紡織生產的積極性;另一方面也以這些原先被認為“下賤”的底層“草根”，因熱愛勞動而被尊崇為勞動英雄且受到表揚獎勵的現實，改變了人們舊有“勞動下賤”的觀念，“原來勞動不僅不下賤反而是光榮的事，每個人只要好好勞動，就可以致富發(fā)家，就可以創(chuàng)造個人及家庭幸福的生活”，這使生產運動產生了在工頭的皮鞭之下都不能實現的勞動奇跡[16]。

在勞動英雄的評選中除了要求當選者個人要積極參加生產，成績突出外，還要求她們能夠積極推動他人生產并獲有顯著成績。一方面，這能夠激勵勞動英雄們在自身努力勞動、發(fā)展紡織生產的同時，積極帶領、幫助更多的婦女參加到生產中來，通過廣泛組織發(fā)動起各種不同形式的人與人之間、村與村之間、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)之間的紡織生產競賽，從而激發(fā)起了整個社會更大的生產熱潮。由此，紡織模范婦女、紡織模范村、紡織模范鄉(xiāng)大批涌現，婦紡運動在全邊區(qū)迅速發(fā)展壯大起來。另一方面，這使得勞動英雄們在積極動員、組織其她婦女參加紡織生產的過程中，個人角色設定慢慢地實現了從家庭到社會的跨越。個人的紡織生產與抗戰(zhàn)建國聯系起來了，個人與她人、與鄉(xiāng)村“大家”甚而整個國家都聯系起來了，“公”與“私”因此不再是簡單對立的范疇，“公家人”“公家事”也不再被底層鄉(xiāng)村社會排斥在外而是慢慢融于其中了。由此，鄉(xiāng)村農民的生活世界與“公家人”的革命、政治理想貫通，千百萬的農民真正“組織”起來了，實現徹底的社會大變革有了現實可能性。

在樹立、表彰勞動英雄的同時，邊區(qū)還針對社會邊緣群體，根據“是否參加勞動，是否有正當職業(yè)以及個人嗜好、生活作風如何”等標準，普遍開展了“二流子”辨識判定與改造運動，將許多舊社會的“渣滓”成功改造為積極參加生產的社會新人。這反過來又激發(fā)了其他群眾更大的生產熱情。她們經常會說：“二流子生產得美了，咱要不好好勞動，就要被二流子超過去了！”[17]

總之，樹立、表彰勞動英雄，改造“二流子”，不僅成功發(fā)展了生產，而且形成了“勞動英雄成為群眾第一個尊敬的對象，而二流子卻受到群眾普遍的鄙視”[18]的社會氛圍，改造了農民，重構了鄉(xiāng)村新的道德倫理與價值觀，塑造了整個社會蓬勃向上的時代風尚。

三、延安婦紡運動對新時代鄉(xiāng)村振興的啟示

（一）要實事求是的確定生產發(fā)展方向，實現鄉(xiāng)村產業(yè)興旺

黨的十九大報告提出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[19]而當前，我國最突出的“不平衡”是城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡，最明顯的“不充分”是農村特別是中西部偏遠以及山區(qū)農村發(fā)展的不充分。黨中央提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，正是針對當前許多農村人財物大量外流、鄉(xiāng)村整體處于不斷衰敗的現實，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，努力實現城鄉(xiāng)融合發(fā)展和全體人民共同富裕的重大舉措。鄉(xiāng)村振興的核心命題是在繼續(xù)推動城鄉(xiāng)共同發(fā)展的基礎上，著力促進城鄉(xiāng)平衡發(fā)展和農村的充分發(fā)展，讓生活在農村并且主要依賴農業(yè)和土地來實現生產生活的農民也能分享社會主義現代化建設的成果，過上幸福美滿的生活。

與少許由于地理區(qū)位優(yōu)勢和特殊資源條件已隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現代化的發(fā)展而發(fā)展起來的農村相比，更多不具區(qū)位優(yōu)勢和缺少資源的普通農村才是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所主要對應的主體與對象。從國家經濟社會發(fā)展的整體版圖來看，今天的這些普通農村和當年的陜甘寧邊區(qū)在地位、環(huán)境、存在的問題以及整體的發(fā)展情況上都具有相似性。借鑒延安婦紡運動成功的經驗，今天我們實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須特別注意區(qū)別對待不同地區(qū)的固有條件，實事求是的確定各自合適的生產發(fā)展方向。鄉(xiāng)村振興歸根結底是發(fā)展問題。而鄉(xiāng)村發(fā)展，基礎在于產業(yè)。農村的發(fā)展進步，農民的致富增收，都有賴于產業(yè)。產業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的基礎和根本出路。但新時代鄉(xiāng)村振興的產業(yè)興旺絕不應是脫離農村實際的、無根據的產業(yè)發(fā)展，脫離實際、空喊口號、盲目發(fā)展等都是不可取的。新時代鄉(xiāng)村振興所需要的產業(yè)興旺，目前仍應以發(fā)展、活躍農業(yè)生產為第一位，圍繞更好服務農業(yè)發(fā)展的需要來大力發(fā)展各種產前、產中、產后社會化農業(yè)服務業(yè)，努力增加糧食等重要農產品生產，確保國家糧食安全和解決好人民群眾的吃飯問題。同時協(xié)調發(fā)展好其它農村二、三產業(yè)，逐步構建農村一二三產業(yè)融合協(xié)調發(fā)展體系，廣泛吸收農村留守人員實現就地就近充分就業(yè)和增加農民實質收入。

（二）必須力戒主觀主義，一切工作都應有利于農業(yè)的穩(wěn)固發(fā)展、農村的穩(wěn)定進步和農民的增收富裕

黨的十九大報告強調：“農業(yè)、農村、農民問題是關系國計民生的根本問題，必須始終把解決好三農問題作為全黨重中之重的工作”。而實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是新時代破解三農難題的根本抓手。但農業(yè)有農業(yè)的特點，農村有農村的邏輯，農民則有農民的生產生活方式和生存智慧。借鑒延安婦紡運動成功的經驗，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、破解三農難題，必須充分利用和尊重三農的內在規(guī)律，而切忌主觀主義。

鄉(xiāng)村振興目標下的農業(yè)發(fā)展，應該是在致力于保護并保障大多數普通農民的基礎上，努力實現農業(yè)現代化。一般而言，農業(yè)現代化客觀上要求生產資料的適度集中和社會化的生產經營方式。但生產資料的適度集中和社會化的生產經營方式并不等同于大規(guī)模、公司化、產業(yè)化。鼓動農民把土地流轉出去的做法或許在短時間內能為農民增收，但由于沒有照顧到中國的實際國情，并不具有現實的可操作性。唯有最大多數普通農村最廣大農戶廣泛參與的農業(yè)現代化才是真正鄉(xiāng)村振興意義上的現代化。鄉(xiāng)村振興必須要尊重我國的基本國情和農情，照顧當前大多數普通農村的實際條件，充分發(fā)揮億萬農民的主體作用和首創(chuàng)精神，努力“實現小農戶和現代農業(yè)發(fā)展有機銜接”，使廣大小農戶和普通農民更容易、更便捷地獲得現代的、新的生產要素和資源，在上下聯動中達致農業(yè)的發(fā)展和現代化。

鄉(xiāng)村振興目標下的農村現代化，應該是在保持、維續(xù)、服務和方便于大多數普通農民的生產和生活前提下的農村新發(fā)展與新進步。億萬農民是農村的主體，廣大農村則是農民實現生產和生活的載體，任何脫離農民的生產和生活的所謂農村現代化都不是真正的農村發(fā)展與進步。片面的改善環(huán)境衛(wèi)生，消滅了農村家庭養(yǎng)殖業(yè);撤村并點，使農民遠離土地，無形中增加了農業(yè)生產的困難;盲目趕農民上樓，使得農具、糧食無地方存儲、家庭手工業(yè)難以為繼。因此，農村的發(fā)展與進步，可以也應該吸收借鑒城鎮(zhèn)化的一些好的做法與經驗，但鄉(xiāng)村振興下的農村現代化絕不是要實現農村的城鎮(zhèn)化。鄉(xiāng)村振興的對象是鄉(xiāng)村，主體是農民，目的是實現農村現代化，主要就是要維續(xù)、扶持、幫助和方便于這些普通農民的生產與生活，促進農村在現代化背景下實現新發(fā)展。

鄉(xiāng)村振興目標下的農民增收富裕，應該是在堅持農地的生產資料屬性前提下，通過逐步有序減少農業(yè)人口和擴大在村農民的土地規(guī)模而實現農民生產性實質收入的增加。習近平總書記強調：“農業(yè)農村工作，說一千、道一萬，增加農民收入是關鍵[20]?！北M管我國城鎮(zhèn)化有了長足發(fā)展，但目前仍有2億多戶6億多人需要依托農業(yè)農村來實現生產生活，而農業(yè)產值占我國GDP比重當前已在9%以下，且未來還會繼續(xù)下降。新時代，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，富裕農民、增加農民收入，就要立足國情農情，回到土地屬于生產資料這一根本點來構建農民增收長效政策機制。一方面應該在政策上繼續(xù)鼓勵引導有能力進城的農民進城，并逐步探索建立農地有償有序退出機制和在制度上為進城農民在城市落戶生產生活提供支持保障。另一方面加大對農村的扶持力度，在進城農民有償有序退出農地的基礎上，本著“耕者有其田”的原則，逐步擴大在村在地農民的土地規(guī)模，加強農業(yè)農村基礎設施建設，為留在農村的農民提供更好的生產生活條件，逐步提高他們的實質收入。

（三）在尊重農民主體地位的基礎上引導和動員農民組織起來搞合作

隨著經濟社會的高速發(fā)展和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化的深入推進，當前我國農業(yè)農村發(fā)展取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，但整體來看，農業(yè)農村基礎差、底子薄、發(fā)展滯后的狀況尚未根本改變，大國小農的基本格局也沒有根本改變。此種條件下，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實現農業(yè)農村現代化，根本、務實的做法是健全社會化服務體系，實現千家萬戶的小生產與大市場、大生產的有機銜接，在尊重、保護小農的基礎上積極構建分工與協(xié)作的現代化生產經營體系。我國是社會主義國家，致力于實現全體人民的共同富裕。黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是順應億萬農民對美好生活的向往而作出的重大決策部署，也是要全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化強國和實現全體人民共同富裕的根本選擇。

考慮到我國當前國情與農情的實際，借鑒延安婦紡運動在尊重民眾主體地位基礎上引導和動員婦女組織起來搞合作的成功經驗。新時代，我們全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，著力做好三農工作，最適當、最穩(wěn)妥的路子還是在黨的領導下，大力加強農村基層黨組織建設，充分發(fā)揮農村土地集體所有和農業(yè)統(tǒng)分結合雙層經營的體制機制優(yōu)勢，以鄉(xiāng)村基層自治組織為載體，以支持力度不斷加大的國家資源下鄉(xiāng)為抓手，深度動員農民組織起來以合作化的形式承接國家戰(zhàn)略與資源，對接市場與社會化大生產。這既能滿足小農的生產生活需求，又能避免商業(yè)資本爭利，從而將盡可能多的農業(yè)增值及剩余留給農民、留在農村。這種形式的農民合作除了能在保護小農的基礎上實現小農到適度規(guī)模的升級轉化外，更為重要的是在農民的互助合作、共同生產生活中，可以重建鄉(xiāng)村社會的公共性和政治性，從而為鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造社會發(fā)展與善治前提。

（四）以新時代勞動英雄的樹立和掃黑除惡相結合，積極培育塑造鄉(xiāng)村文明新風尚

改革開放以來，在農業(yè)農村的現代化進程中，我國農村經濟有了巨大發(fā)展，基礎設施有了很大改善，農民收入有了顯著提升，各項社會事業(yè)有了很大進步，但是也出現了兩方面比較突出的問題。一是農村社會日益?zhèn)€體化，農民越來越成為“為自己而活”和“靠自己而活”的原子化個體。鄉(xiāng)村人際關系日益疏離，以自我為中心的“無公德的個人”不斷出現，集體意識和公共精神不斷消解，鄉(xiāng)村社會共同體迅速瓦解。二是傳統(tǒng)道德和倫理規(guī)范日漸式微，主流價值觀被扭曲。受市場趨利性的消極影響，金錢越來越成了人們價值評價的至高標準，只要能賺到錢就是有本事，而賺錢的方式為何則不再那么重要?！耙灰贡└弧?、不勞而獲的思想在社會一些領域蔓延，勞動特別是體力勞動和生產勞動則被忽視、輕視，甚至歧視。

一切歷史活動的主體和目的都是“人”。黨的十九大報告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”。真正的鄉(xiāng)村振興絕不單是鄉(xiāng)村經濟的振興，也不單是農民生活的富裕和農村生態(tài)自然環(huán)境的改善，更應是鄉(xiāng)村社會和諧有序與“善治”的實現以及農民文明素養(yǎng)的提高與個人全面自由發(fā)展。如果忽視人的因素，不能實現鄉(xiāng)村居民行為素養(yǎng)的全面提升，不能改變鄉(xiāng)風敗落、社會失序的鄉(xiāng)村社會狀態(tài)，就談不上是鄉(xiāng)村振興。因此，新時代，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，我們可以借鑒延安婦紡運動將經濟發(fā)展、社會改造和新人塑造成功融于一體的經驗，樹立表彰新時代的勞動英雄，深入開展“掃黑除惡”行動，充分體現和尊重勞動者的價值感、尊嚴感和榮譽感，持續(xù)推進鄉(xiāng)村時代新人培育工程。

首先，通過樹立、表彰新時代的勞動模范與深入開展“掃黑除惡”專項行動、取締非法收入、打擊治理灰色收入等，營造全社會肯定勞動、尊重勞動、崇尚勞動的濃厚氛圍和“勞動最光榮、奮斗最幸?！钡纳鐣L尚，引領人們勤奮做事、勤勞致富、勤勉為人。

其次，在評選勞動模范時，既要看其個人是否具有優(yōu)良的生產技術、能夠勤勞致富，更要看其是否具有較高的道德覺悟和良好的群眾基礎，能夠帶動周圍群眾奮發(fā)向上、共同致富。從而以勞動模范的標桿示范作用，引領民眾的行為遵循，逐步實現由個人勞動英雄向集體勞動模范的發(fā)展，在經濟——社會一體化的運作中，逐漸克服個人本位主義，重構鄉(xiāng)村社會公共性，培育塑造適應社會發(fā)展需求的時代新人。

最后，在樹立新時代勞動英雄和“掃黑除惡”的基礎上，努力踐行社會主義核心價值觀，進一步強化村規(guī)民約建設，更好規(guī)范鄉(xiāng)村生產生活秩序，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，形成新時代鄉(xiāng)村文明新風尚。

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（中文校對：包云娜）

The Enlightenment of the Success of Womans Textile Movement in Yanan on Rural Revitalization Strategy in the New Era

Zhang Yongwei? ? Song Linlin

（School of Marxism， Shandong University of Technology， Zibo， Shandong 255000）

Abstract： The Womans Textile Movement which carried out in Yanan overcame serious difficulties and achieved self-rescue in production. It not only successfully solved the problem of military and civilian clothing supply， and helped production recovery in the border areas， but also increased household income of textile women， made“new women”in the countryside and transformed rural society. The movement has important inspiration and reference significance for implementing Rural Revitalization Strategy in the new era. First， it seeks truth from facts and respects objective conditions， establishing the direction of production development. Second， it breaks subjectivism and mobilizes women to participate in textile production in a way that suits rural realities. Third， it respects the main position of the people， guiding women to organize and take the road of cooperation. Fourth， it establishes and commends labor heroes and transforms the“ loafers”， creating a new social trend， which is the main policy， measure and experience of the success of the Yanan Womans Textile Movement. In the new era， the experience of Yanan Womans Textile Movement can be used for reference to implement Rural Revitalization Strategy. First， all localities determine their own way of production and development by seeking truth from facts， and realize the prosperity of rural industries. Second， we should avoid subjectivism， and what we do should serve and facilitate the stable development of agriculture， the steady progress of rural areas， and the increase of farmersincome. Third， we should guide and mobilize farmers to organize and cooperate on the basis of respecting their principal position. Fourth， we should extol labor heroes and eliminate evils to cultivate and shape the new culture of rural civilization.

Keywords： The Womans Movement in Yanan; rural revitalization; industrial boom; cooperative; labor heroes

（英文校譯：包云娜）