小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法分析

馬明

摘 ?要：隨著教育的不斷改革，要求現(xiàn)代教育工作者需要更新自身的理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入教學(xué)當(dāng)中，提升教學(xué)質(zhì)量。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)是樹(shù)立我國(guó)文化自信的重要途徑，運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，并了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。如何有效地將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，以及利用傳統(tǒng)文化更好地開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，是當(dāng)前教師所要研究分析的內(nèi)容。本文將基于此進(jìn)行分析并探討相關(guān)措施。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;分析

引言：

教師在教學(xué)時(shí)要講究立德樹(shù)人，在將傳統(tǒng)文化融入到語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，不僅要讓學(xué)生學(xué)到豐富的語(yǔ)文知識(shí)還要能夠從中得到為人處事的道理準(zhǔn)則，要遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)為首要目標(biāo)。通過(guò)不斷地將傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)當(dāng)中，提升學(xué)生對(duì)其的認(rèn)知性，并要將傳承和發(fā)揚(yáng)作為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主要目標(biāo)，在學(xué)習(xí)中思考并加以創(chuàng)新。同時(shí)運(yùn)用傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文課本內(nèi)容相互結(jié)合，自發(fā)樹(shù)立起正確的價(jià)值觀。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）樹(shù)立正確價(jià)值觀

中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展和提煉，總結(jié)下來(lái)可以概括為這五個(gè)字，即“仁義禮智孝”，這簡(jiǎn)短的五個(gè)字不僅包含了為人處世的態(tài)度，還有對(duì)于自身價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)。小學(xué)階段的學(xué)生剛剛開(kāi)始進(jìn)入學(xué)習(xí)，處于一個(gè)成長(zhǎng)的時(shí)期，師要幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)世界和自我，構(gòu)建正確的人生觀與價(jià)值觀。在語(yǔ)文教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)秉持端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，并在實(shí)踐時(shí)有正確的價(jià)值觀做引導(dǎo)，為未來(lái)的全面發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)和道德品質(zhì)

我國(guó)作為禮儀之邦，在社會(huì)生活當(dāng)中最推崇道德的修養(yǎng)，并且在多種藝術(shù)形式中都有所表達(dá)，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中也更注重于對(duì)意境的表達(dá)，賦予文字新的文化內(nèi)涵。比如在語(yǔ)文教材課文當(dāng)中，有許多描寫(xiě)風(fēng)景的文章，其實(shí)是為烘托出人物的心境，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可能難以理解作者所要表達(dá)的內(nèi)容，那么教師就可以運(yùn)用傳統(tǒng)文化做引導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)文章的有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。例如，在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》這篇文章時(shí)，如果只是簡(jiǎn)單地對(duì)課文進(jìn)行解讀，并不能夠讓學(xué)生體會(huì)到五壯士勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神。在教學(xué)運(yùn)用傳統(tǒng)文化做引導(dǎo)，為學(xué)生講解傳統(tǒng)文化中的義與忠，讓學(xué)生明白當(dāng)今安定和平的幸福生活是革命先輩用無(wú)數(shù)鮮血所換來(lái)的，帶著對(duì)這種道德品質(zhì)的敬意，重新投入到對(duì)課文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，便可以產(chǎn)生不一樣的閱讀感受。同時(shí)可以讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到革命先烈的無(wú)畏精神，促使自己發(fā)憤學(xué)習(xí)，報(bào)效國(guó)家。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的引路人，要注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的審美觀念和道德修養(yǎng)。

二、如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中

（一）教師要對(duì)課本教材做更深刻的研究

在課本教學(xué)中有許多可以發(fā)掘的內(nèi)容，并可以有效地同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做融合。課本作為學(xué)生日常最頻繁接觸的書(shū)籍，所傳達(dá)的內(nèi)容也影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)思維。教師要善于利用教材，有效地幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀和合適的學(xué)習(xí)方法。比如在語(yǔ)文教材當(dāng)中的古詩(shī)文篇章中，包含著許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，在學(xué)習(xí)曹植的《七步詩(shī)》時(shí)，可以聯(lián)想到傳統(tǒng)文化當(dāng)中的孝，教導(dǎo)學(xué)生要尊重長(zhǎng)輩，和兄弟姐妹要互幫互助?；ゾ椿?ài)，不要像文中所描述的自相殘殺。還可以聯(lián)想到孟郊的《游子吟》，教育學(xué)生要常懷一顆感恩的心，在日常生活中就可以體現(xiàn)出對(duì)父母的一些關(guān)懷，可以是幾句親切的問(wèn)候，或是一些隨手的小事。還有李白的《贈(zèng)汪倫》，也表達(dá)了傳統(tǒng)文化當(dāng)中的友愛(ài)這一點(diǎn)，教育學(xué)生要珍惜朋友。傳統(tǒng)文化當(dāng)中的節(jié)約可以很好地體現(xiàn)在李紳的《憫農(nóng)》當(dāng)中。教師要不斷地發(fā)掘課文當(dāng)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生不斷地積累，并受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，在實(shí)際生活行為當(dāng)中也體現(xiàn)出來(lái)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極去探索，不斷拓展對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

（二）拓展課外傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)

教學(xué)不應(yīng)該拘泥于課堂，而是要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容不斷地做出創(chuàng)新和改變，豐富語(yǔ)文教學(xué)的形式，通過(guò)多樣化的教學(xué)方法，讓學(xué)生提升對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。教師可以開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)課，讓學(xué)生在實(shí)踐中更好地把握對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。例如傳統(tǒng)節(jié)日，教師可以在元宵節(jié)組織猜燈謎的活動(dòng)，讓學(xué)生在解謎的過(guò)程中對(duì)漢字有更深刻的認(rèn)識(shí)和了解，學(xué)習(xí)到一個(gè)漢字的多種表達(dá)方式以及所傳達(dá)的不同信息，并學(xué)習(xí)其不同的發(fā)音讀法。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)保持強(qiáng)烈的好奇心，更主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師還可以在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候組織學(xué)生前往敬老院慰問(wèn)老人，并且還可以讓學(xué)生說(shuō)出關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)句，使學(xué)生可以身臨其境地感受到節(jié)日的氛圍，并從中體會(huì)到傳統(tǒng)文化中的愛(ài)戴老人。例如，在學(xué)習(xí)《雷鋒叔叔你在哪里》文章時(shí)，教師可以先讓學(xué)生說(shuō)出自己心目中的雷鋒叔叔是怎樣的一種形象，并開(kāi)展活動(dòng)“人人都是雷鋒”，讓學(xué)生根據(jù)自己心目中所構(gòu)建的雷鋒叔叔的形象，進(jìn)行角色的扮演?？梢允菐椭先诉^(guò)馬路，撿起地上亂丟的垃圾等行為。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)加入自身的體驗(yàn)感，并認(rèn)識(shí)到助人為樂(lè)就是雷鋒叔叔所要留下來(lái)的精神。運(yùn)用傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生對(duì)文章的中心思想有了更深一步的理解，并通過(guò)實(shí)際行為加深印象，有效地提升學(xué)習(xí)效率。

三、總結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)很容易陷入一個(gè)千篇一律的境地，教師在教學(xué)時(shí)只是追趕進(jìn)度，卻沒(méi)有對(duì)教學(xué)內(nèi)容做更深層次的研究與探討。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到語(yǔ)文教學(xué)課堂當(dāng)中，能夠讓學(xué)生通過(guò)日積月累的熏陶，更加深了對(duì)教材的理解，并且對(duì)于古詩(shī)詞和文言文學(xué)習(xí)可以更加高效，并提升自身的閱讀理解力。同時(shí)也能夠通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，提升自身的綜合素質(zhì)，更加科學(xué)的構(gòu)建出一個(gè)完整的知識(shí)體系。

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