淺談如何讓民間文化在幼兒活動中綻放光彩

林婷

摘 要：泱泱中華，歷史悠久，在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根和魂”。而面對新時代新要求，需要新?lián)斝伦鳛?，讓不可多得的文化遺產(chǎn)，綻放出更加絢麗的新光彩，近幾年來，我園以“民間傳統(tǒng)文化”為辦園特色，通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)域游戲、民間體育游戲、領(lǐng)域課程等教育活動讓幼兒感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力，感受中華文化的博大精深。

關(guān)鍵詞：民間文化;環(huán)境創(chuàng)設(shè);區(qū)域游戲;體育游戲;領(lǐng)域課程

一、 引言

隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，各式各樣新奇的現(xiàn)代化玩具逐漸取代了民間游戲，讓民間游戲漸漸地銷聲匿跡，消失在孩子的生活當中，長時間玩這些現(xiàn)代玩具讓孩子離自然物越來越遠，使幼兒和自然失去了聯(lián)系。而豐富多彩的傳統(tǒng)民間游戲陪伴著一代又一代的兒童度過了快樂的童年時光，是一個巨大的游戲?qū)殠?。因其豐富的內(nèi)容和特有的形式，其特有的趣味性和娛樂性，不僅符合幼兒好動、好學、好模仿、好玩耍的心理特點，不僅開發(fā)幼兒的智力，還能促進幼兒身體和心理的健康和諧發(fā)展。因此應(yīng)充分利用各種條件挖掘和開發(fā)、篩選和創(chuàng)造、繼承和發(fā)揚，利用各種民間游戲的教育價值開闊幼兒的視野，讓幼兒的童年生活充滿樂趣。

二、 民間文化光彩綻放的必要性

首先，將民間文化滲透在幼兒活動中具有統(tǒng)籌育兒資源，滿足新時代幼兒教育改革需求必要性，使幼兒教育思路更加多元，為實現(xiàn)幼兒教育改革目標奠定基礎(chǔ)。例如，幼兒教師在組織孩子開展“謙讓知禮”育兒活動時可為幼兒講述“孔融讓梨”“退避三舍”等故事，在此基礎(chǔ)上使幼兒對“謙讓”有更加深刻的理解，而后引領(lǐng)孩子在活動中表現(xiàn)出“謙讓”品格，使幼兒教育活動可順利展開，達到引領(lǐng)孩子全面成長的目的。

其次，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將“文化自信”的種子深植幼兒心中。幼兒是祖國的未來，只有幼兒了解、認可、傳承中華傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)幼兒鑄中華魂，挺起中華脊梁。民間文化作為民眾自發(fā)、自娛形成通俗易懂的文化，是中國文化重要形態(tài)之一，囊括戲曲、諺語、民歌、評書等文化佳作，在街頭巷尾、村坊市井經(jīng)久不衰。這些在時代激流中滌蕩且流傳至今的民間文化是民族優(yōu)秀文化載體，與國民審美形式、文化接受程度一致，為此將民間文化融入幼兒活動能賦予有關(guān)文化親切感，發(fā)揮其娛樂性、實用性、通俗性等優(yōu)勢，滿足幼兒學習體悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需求。

最后，積累幼兒活動創(chuàng)新實踐經(jīng)驗。在教育創(chuàng)新實踐過程中幼兒教師不僅需革新育兒理念，還需從資源統(tǒng)籌與輸出角度出發(fā)加強教改。民間文化作為育兒資源之一如何在幼兒活動中得到高效利用，成為教師需解決幼兒教育改革難題之一，這就需要幼兒教師通過實踐探尋民間文化輸出載體，在遇到問題過程中反觀有關(guān)育兒模式應(yīng)用不足之處，繼而深度打磨教育對策，使幼兒活動更為有效，通過積累育兒經(jīng)驗提高民間文化利用效率。

三、 民間文化應(yīng)用的現(xiàn)況

為保障民間文化在幼兒活動中得以高效利用，教師還需從實際出發(fā)明晰民間文化利用現(xiàn)況，具體可從以下幾個方面進行分析：第一，在幼兒環(huán)境中民間文化應(yīng)用效果較差，主要源于民間文化較為抽象，幼兒教師未能根據(jù)幼兒喜好妥善篩選民間文化代表性資源;第二，民間文化滲透缺乏常規(guī)性。區(qū)域游戲是幼兒活動重要載體，要求幼兒教師以引領(lǐng)幼兒全面成長為目標，根據(jù)幼兒個性喜好規(guī)設(shè)不同游戲活動區(qū)域，在此前提下滲透民間文化。然而，部分幼兒教師未能深入解析民間文化，無法找準其在區(qū)域活動中的滲透基點，影響有關(guān)文化資源應(yīng)用成效;第三，體育活動中民間文化應(yīng)用欠佳。當前幼兒體育活動主要分為室內(nèi)、室外兩種類型，對民間文化有不同的需求，受教師教育改革經(jīng)驗較少，民間文化解析不夠深入等因素影響，有關(guān)文化在體育活動中的應(yīng)用效率較低，成為幼兒活動中民間文化靈活運用阻力之一。

四、 民間文化點亮環(huán)境創(chuàng)設(shè)

陳鶴琴先生曾經(jīng)說過：“怎樣的環(huán)境，就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象?！睂鹘y(tǒng)的民間文化形象地滲透到幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中去，對于幼兒來說，這種形象、直觀、美觀、生機勃勃的環(huán)境是他們所需要的，這使得他們的身心得到了更好更全面的發(fā)展。如以傳統(tǒng)節(jié)日文化為主題開展環(huán)境創(chuàng)設(shè)：在新年之際，童心童繪迎新年，教師和幼兒一起動手制作燈籠、元宵節(jié)鬧元宵、幼兒將自己親手制作的花燈懸掛在活動室內(nèi)外;迎端午賽龍舟·粽子飄香;中秋·月圓交響曲;濃情相伴·愛在重陽，憶童年歲月·享天倫之樂;小手搓湯圓，暖心迎冬至等教師和幼兒一起收集、整理節(jié)日的資料，做好節(jié)日調(diào)查，將相關(guān)的圖畫、文字布置在班級的主題墻里。同時也把地方文化融入環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中：教師帶領(lǐng)幼兒開展尋找土樓老字號系列活動，培養(yǎng)孩子愛家鄉(xiāng)的情感。芋仔粿、桃紅粿、麻糍都被請進了校園，教師專門為孩子請來了師傅演示制作的過程，并把制作過程拍成一系列的照片及相關(guān)的文字布置在班級的主題墻上。扁食、枸杞湯等地方小吃的出現(xiàn)增添了孩子的游戲興趣，充分調(diào)動幼兒的自主參與性。把具有濃厚的地方特色的民間文化藝術(shù)提現(xiàn)木偶戲、布袋戲融入幼兒的生活環(huán)境中，一方面他們了解了閩南的傳統(tǒng)民間文化，使他們的認知得到了發(fā)展;另一方面，樸實和獨具匠心的民間藝術(shù)還培養(yǎng)了他們的審美情趣和提高了他們的審美能力。在各班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)中有突出鄉(xiāng)土特色的竹子、稻草、絲瓜，有突出變廢為寶的紙箱、可樂瓶、光盤，有突出自然物的樹枝、石頭、木板等不同特色的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，各班的環(huán)境創(chuàng)設(shè)與區(qū)域的創(chuàng)設(shè)、材料的投放既貼近主題，處處以幼兒為中心，又體現(xiàn)出靈活性、趣味性和美觀性，都堅持“民間”藝術(shù)化的原則，體現(xiàn)出各自的班級文化特色。近年來，幼兒與環(huán)境的相互作用中，正潛移默化地傳承著中華民間文化。

五、 民間文化照亮區(qū)域游戲

我園利用承辦漳州市《指南》第三片區(qū)教研觀摩活動為契機，活動以“讓民間文化浸潤幼兒心靈”為切入點，開展了富有濃郁民間文化色彩的區(qū)域活動。在區(qū)域活動內(nèi)容的選擇上更加注重了幼兒生活的體驗活動，在不同年齡段中開設(shè)不同的體驗館，有小班的《秋收稻谷》《奶牛寶貝》《咪咪農(nóng)家樂》，中班的《青草粿》《腌咸菜》，大班的《茶藝坊》《游藝坊》《工藝坊》等，幼兒不僅在參觀、介紹中發(fā)展了交往能力，更在民間游戲體驗館的環(huán)境、氛圍營造中樂意去試一試、玩一玩，讓幼兒在游戲中流連忘返，體驗現(xiàn)實生活情境，享受到了游戲所帶來的樂趣。同時在角色區(qū)中，我們主要以增設(shè)民間游戲相關(guān)的游戲內(nèi)容為主，有《咪咪農(nóng)家樂》《土樓小吃店》《土樓食雜店》等，讓幼兒在游戲活動中身臨其境體驗感受民間游戲。