【摘要】中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，具有鮮明的中國特色、革新性和包容性，具有重要的當代價值，傳統(tǒng)文化中的核心價值觀是社會主義核心價值觀的重要歷史來源和思想基礎(chǔ)，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，對于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化；當代價值

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）08-051-03

【本文著錄格式】任姣麗.中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值探析[J].中國民族博覽，2021，04（08）：51-53.

基金項目：2020年度山西省高等學(xué)校教學(xué)改革創(chuàng)新項目：習近平歷史觀引領(lǐng)“中國近現(xiàn)代史綱要”課改革創(chuàng)新研究（項目編號：J2020382）

引言

傳統(tǒng)文化是一個國家和民族在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。中華傳統(tǒng)文化是在中國歷史長河的不斷演變和傳承中形成的具有鮮明民族特色的文化體系。改革開放后，中國走上了從站起來到富起來的快速發(fā)展道路，黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，在向?qū)崿F(xiàn)“兩個百年”的奮斗目標，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國不斷邁進的征程中，中華傳統(tǒng)文化被賦予了新的內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的思想源泉，建設(shè)社會主義文化強國，就要在現(xiàn)代社會中從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，增強文化自信，讓中華優(yōu)秀文化屹立在世界民族之林。

一、中華傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化就是中華文明歷史上各種文化思想和精神觀念匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的文化。中華傳統(tǒng)文化的主流主要由儒家文化、道家文化以及外來佛教文化等組成。

（一）中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化反映著中華文明的特性，是中華民族歷史上各種文化思想、精神觀念形態(tài)的融合統(tǒng)一后形成的文化總體，道德、思想、文字、語言、書法、武術(shù)、戲曲、節(jié)日、習俗等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇，傳統(tǒng)文化的影響深刻根植于我們血液里，其中最具影響力的是儒、釋、道三種文化思想和價值理念。

（二）中華傳統(tǒng)文化的特征

首先，中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色。它歷史悠久，儒家文化起源于東周后期，道家文化起源于春秋末期，世代相傳，具有持續(xù)性和傳承性。中國被譽為禮儀之邦源于對儒家文化中“禮”的傳承，在現(xiàn)代社會“禮”不僅是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的基本規(guī)范，并且在國家的政治社交方向中我們也遵守著“禮”。傳統(tǒng)道德，特別是傳統(tǒng)美德中的愛國、民本、孝悌、和諧、大同、仁愛、誠信、公私、義利、知行合一等文化思想和價值理念，凝結(jié)成了中華文化的精神基因。

其次，中國傳統(tǒng)文化具有革新性。文化作為一種意識形態(tài)，其特性源于社會存在，又會反作用于社會存在。從先秦諸子百家到宋明理學(xué)到現(xiàn)代社會的價值轉(zhuǎn)化，在不同的歷史階段，主流文化所倡導(dǎo)的價值理念都是在社會基礎(chǔ)上通過對傳統(tǒng)文化進行革新而形成的。革新性一定角度上體現(xiàn)為一種變通性。比如道家的辯證思想，認為變化是世間萬物的自然法則，宇宙是一個變化的大系統(tǒng)，變通也是處世的策略。在中國近現(xiàn)代歷史中，因循守舊必受其害，順應(yīng)時代潮流去改變與革新，才能獲得出路。運用現(xiàn)代化方式革新傳統(tǒng)文化的傳承，比如在藝術(shù)領(lǐng)域，將東方水墨畫與現(xiàn)代多媒體技術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生了舞臺上美輪美奐的清明上河圖舞蹈；運用西醫(yī)技術(shù)對中藥提取的方法改良中藥等，影響著人們生活方式和思維模式。

再次，中國傳統(tǒng)文化還具有多元性和包容性。中華文明之所以能夠一脈相承，從未中斷，多元性與包容性是重要的因原。中華民族是多民族的集合，中華傳統(tǒng)文化具有包容性，在民族融合的過程中保持各個民族文化的特色，使中華文化因為多元化而豐富，在與世界不同文明交流的過程中，始終秉持“和而不同”，使中華文明在世界多元化發(fā)展的今天更加熠熠閃光。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富和基因密碼，一個國家的強弱主要體現(xiàn)在綜合國力上，文化是其精神支柱，是一切建設(shè)的基石。當前，社會主義核心價值觀是凝聚社會共識的最大公約數(shù)，它可以激發(fā)民族愛國主義精神，增強人民的歸屬感，成為推動社會發(fā)展的內(nèi)核動力。傳統(tǒng)社會核心價值觀是社會主義核心價值觀的重要思想基礎(chǔ)和歷史來源。

（一）國家層面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國經(jīng)濟、政治和外交都有著重要的影響。例如，中國作為一個深受儒家文化影響的禮儀之邦，在國家層面的對外交往中孕育出了這種“先伸出手”的態(tài)度。所謂“先伸出手”就是在對外關(guān)系中，中國始終高舉互尊互信、互利共贏，主張和平共處五項原則，在與他國交往前就表達出自己的友好態(tài)度，在與他國交往的過程中也率先表達自己友好的觀點，中國已經(jīng)不是閉關(guān)鎖國的舊社會，我們深刻明白落后就要挨打，因此在現(xiàn)代生活中對外來的文化我們不盲從，而是取其精華去其糟粕。我們正視歷史不忘歷史，不讓歷史的塵埃迷住雙眼?！皻v史是一面鏡子。以史為鑒，才能避免重蹈覆轍。對歷史，我們要心懷敬畏、心懷良知。歷史無法改變，但未來可以塑造。銘記歷史，不是為了延續(xù)仇恨，而是要共同引以為戒。傳承歷史，不是為了糾結(jié)過去，而是要開創(chuàng)未來，讓和平的薪火代代相傳?！绷暯皆诘?0屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話，公開宣示了致力于維護世界和平與發(fā)展的現(xiàn)代“中國態(tài)度”。

新時代“建設(shè)富強、民主、文明、和諧、美麗”的社會主義強國目標也是對歷史文化傳統(tǒng)的接續(xù)和弘揚。中國作為唯一一個歷史文明沒有斷層的古國，因為我們足夠重視傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。屈辱的近代史，是中華文明最無力的時期，在災(zāi)難面前，我們認識到落后就要挨打，國家強盛才是文明傳承的保障，文明傳承則為國家建設(shè)提供內(nèi)核動力。中國傳統(tǒng)文化思想體系是中華民族屹立不倒持續(xù)騰飛的根本動力，中華傳統(tǒng)文化精神不僅體現(xiàn)了我們的民族形象和民族尊嚴，更是增強我們民族自信的基石，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的意義。

中華傳統(tǒng)智慧為中華文化保持世界地位提供了精神動力?！昂投煌笔侵袊鴤鹘y(tǒng)的價值觀，它在當今世界仍具有強大的生命力，這種文化讓我們正視文化的差異性，尊重文明的多樣性。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，世界各國、各民族交流更加緊密。在衣食住行、節(jié)日慶典、禮儀規(guī)范、風土人情、宗教信仰等各個方面都有所體現(xiàn)，發(fā)揮好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧有利于保持我們文化的獨特性。中華傳統(tǒng)文化以其豐富的內(nèi)涵和獨特的價值塑造了中國特色精神和價值觀，讓我們在面對外來文化的沖擊時保持良好的開放和學(xué)習心態(tài)，對外來文化取其精華，在傳承傳統(tǒng)文化的同時與時俱進，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，激發(fā)傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）社會層面

從社會經(jīng)濟發(fā)展的的層面來說，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會主義價值觀的正面應(yīng)用促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。例如儒家文化的管理思想在社會系統(tǒng)應(yīng)用的實踐。在儒家文化中我們繼承發(fā)展的不僅是“禮”，還有以民為本的重要管理思想，教育為本的發(fā)展思想，舉用賢才的人事思想。在現(xiàn)代社會中企業(yè)也對儒家文化的應(yīng)用有了新的嘗試實踐，例如儒學(xué)和現(xiàn)代團隊的管理應(yīng)用等。對儒家管理思想加以總結(jié)借鑒，對提高企業(yè)的生命活力有著重要的意義。所以要大力弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分利用傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，促進企業(yè)管理的進步?，F(xiàn)在部分企業(yè)提出了“內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象”的管理服務(wù)理念。員工從思想上、工作上、學(xué)習上感覺有了努力方向，誰也不愿意因為自己的疏忽影響企業(yè)的整體形象。變強制規(guī)范為自覺行動?？傊?，企業(yè)應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展，不斷改革創(chuàng)新，把以以人為本為核心理念的儒家管理思想貫穿于企業(yè)的日常工作中，讓企業(yè)煥發(fā)出勃勃生機。

傳統(tǒng)文化中道家“無為”的思想也被廣泛應(yīng)用。在管理上，領(lǐng)導(dǎo)者不能統(tǒng)治過死，必須形成一套有效的管理機制，領(lǐng)導(dǎo)者作為公司的舵手順勢而為。并且領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該要舉用賢能大膽放權(quán)，同時領(lǐng)導(dǎo)者做到有功而不邀功，“ 弱者道之用” 這是提高人才培養(yǎng)率的基礎(chǔ)。同時結(jié)合現(xiàn)代價值觀做到“以人為本，無棄與人”對現(xiàn)代企業(yè)所面臨的各項管理活動也具有不可或缺的借鑒價值。對一個企業(yè)而言 ，它的企業(yè)文化就是核心競爭力，道家文化創(chuàng)設(shè)一個良好的競爭環(huán)境，儒家文化可以成為推進企業(yè)進步的動力，使傳統(tǒng)文化在社會的實踐中達到了變革和應(yīng)用的目的。

（三）個人層面

之所以每個人的現(xiàn)代價值觀都要受傳統(tǒng)文化的影響，在于中華文明的傳承性，傳統(tǒng)文化貫穿于我們成長、生活和工作的方方面面，為我們樹立正確的人生觀價值觀起到了不可替代的作用。比如孝道文化的傳承和現(xiàn)代化發(fā)展，不同于外國文化中的獨立思想，中華文化中提倡百善孝為先，是父母將我們帶到這個世界，我們常懷感恩。烏鴉反哺、羊羔跪乳、臥冰求鯉等一個個流傳的典故都體現(xiàn)了我們對于孝道文化的重視，孝道和諧了我們的家庭，凝聚了我們的社會，塑造了我們的文化。從家庭來說傳統(tǒng)的孝道文化強調(diào)了長幼有序，尊老愛幼，規(guī)范了人倫的秩序性，促進了家庭的和睦。家是最小的國，國是千萬家，家庭穩(wěn)定則國家穩(wěn)定，在新時代強調(diào)孩子對長輩的尊敬和對父母的贍養(yǎng)同樣具有重要的作用，現(xiàn)在孝道已經(jīng)被寫進了我們的法律，是傳統(tǒng)文化傳承的重要體現(xiàn)。

三、挖掘中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值的有效路徑

（一）對內(nèi)革新，在批判中繼承發(fā)展

批判的繼承傳統(tǒng)文化，古為今用，面向世界，博采眾長。對于符合現(xiàn)代社會國情的、積極向上的文化繼續(xù)保持，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在批判中繼承，不是將傳統(tǒng)文化簡單化地劃分，要因時制宜，因地制宜，與時俱進，增強傳統(tǒng)文化的活力。

同時正視中華文化中的糟粕部分，加以改變，提高傳統(tǒng)文化的鑒賞和自省能力。任何民族的文化都有其局限性和不足，中華文化也是一樣。中華民族由于經(jīng)歷了近2400年的封建社會，也存在漫長封建社會遺留下的弊端。例如重男輕女的思想，以及與此相關(guān)的裹腳、納妾、女性不讀書等一系列的行為方式。中華人民共和國成立后破除了封建的陋習，采取計劃生育等措施，大力倡導(dǎo)男女平等，實施義務(wù)教育，提高人民的知識文化水平，減少封建陋習對社會的影響，同時加強法治建設(shè)，保障人權(quán)，促進了社會的進步。

傳統(tǒng)文化的影響深刻的印在每個中國人的血液里，它體現(xiàn)在生活中的行為方式、人生觀、價值觀和社會生活的方方面面。隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，外來文化對我們的價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。堅持對傳統(tǒng)文化的弘揚和創(chuàng)新，保持文化自信能夠讓我們在現(xiàn)代社會的發(fā)展中不崇洋媚外、不迷茫。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值體系的一系列沖擊和融合中，確立正確的新時代價值觀，堅決反對“全盤西化論”“外國的月亮比中國圓”等盲目崇拜外來文化的思想意識。

（二）對外兼容并蓄，堅定民族文化自信

文化自信是推動中華民族發(fā)展的強大精神動力，在堅持正確方向的基礎(chǔ)上，兼容并蓄，發(fā)展中國特色社會主義文化。例如“兩彈一星”精神、“抗震救災(zāi)”精神、“奧運精神”等，都是基于中華民族文化中的不怕困難，積極進取，勤勞勇敢等特質(zhì)而塑造的社會主義先進文化。因此，文化自信是我們的底氣，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，不僅結(jié)合現(xiàn)代社會國情，還要以開放的眼光對待外來文化，對外來文化我們不能一味的否決，不崇洋媚外的同時，尊重外來文化，用開放的心胸，客觀平等的態(tài)度去和不同文化交流、融合，尊重文化差異。保持文化學(xué)習的開放性和包容性，讓中華文化歷久彌新。

（三）進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

1.立足于社會實踐進行文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新的源泉和動力是社會實踐，文化發(fā)展的本質(zhì)要求就是進行文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新不是簡單的拿來主義，也不是對外來文化的一味盲從。在當今世界，信息網(wǎng)絡(luò)化的時代，文化無國界，各種文化互相交織，互相滲透，互相影響。因此，在現(xiàn)代社會想要封閉自我是不符合時代發(fā)展的，那么在面對外來文化時我們首先要樹立正確的態(tài)度，其次要了解文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，文化發(fā)展的實質(zhì)就在于創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，一旦沒有了社會實踐活動，文化就會變成無源之水，無本之木。

進行社會實踐就要結(jié)合我們的國情做有意義的活動，例如沙畫藝術(shù)與中國水墨畫的結(jié)合，通過外來的沙畫學(xué)習推動了中國水墨畫領(lǐng)域的發(fā)展，所以對于外來文化的學(xué)習具有必要性，同時能夠彌補我們自身的不足，讓中華文化煥發(fā)新的光彩。

2.面向世界，博采眾長

在世界各民族文化交流的過程中充分吸收外國優(yōu)秀文化成果，結(jié)合中國特色社會主義國情進行因地制宜的改良。面對外來文化要以我為主，為我所用。堅持中國特色社會主義文化內(nèi)核。

四、總結(jié)

中華文化的精神品格與價值追求，支撐了幾千年來中華民族的生生不息和薪火相傳，今天仍然是而且未來必將也是我們發(fā)展壯大的強大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今天要大力弘揚的中國精神。弘揚中國精神，是凝聚中國力量、走穩(wěn)中國道路的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會價值觀的統(tǒng)一和演變，具有時代的必要性和必然性，并且是一個隨時代發(fā)展不斷進化演變的過程。順應(yīng)時代發(fā)展規(guī)律，弘揚中華傳統(tǒng)文化是中華民族在新時代繁榮昌盛的根本保障。

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作者簡介：任姣麗（1986-），女，山西大寧，講師，研究方向為思想政治教育理論與實踐。