【摘要】民族音樂(lè)藝術(shù)是人類藝術(shù)發(fā)展和文化多樣性的“活態(tài)”傳承，具有不可復(fù)制的民族原創(chuàng)性，有利于少數(shù)民族藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是當(dāng)代文藝學(xué)研究領(lǐng)域的重要組成部分。但是當(dāng)前對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)感興趣的群體越來(lái)越少，民族音樂(lè)的繼承空間逐步壓縮，缺乏傳承環(huán)境，民族音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀并不樂(lè)觀?；诖耍疚闹饕獜倪@些現(xiàn)狀入手，探究在新時(shí)期背景下，民族音樂(lè)藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的具體策略。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)藝術(shù)；傳承；現(xiàn)狀；創(chuàng)新；研究策略

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）08-125-03

【本文著錄格式】楊穎.民族音樂(lè)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新策略研究[J].中國(guó)民族博覽，2021，04（08）：125-127.

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷提高和發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)迅猛提升，人們也逐漸適應(yīng)了快節(jié)奏、便捷化的日常生活，對(duì)文化生態(tài)的關(guān)注度越來(lái)越少。音樂(lè)文化就是其中一個(gè)重要的組成部分，只有振興民族音樂(lè)藝術(shù)，才能抵御文化沖擊，才能維護(hù)文化生態(tài)平衡。從這一層面來(lái)講，學(xué)校教育作為文化繼承的主渠道，對(duì)民族音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新起著重要的作用。

一、我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)

我國(guó)的民族音樂(lè)藝術(shù)是56個(gè)民族在5000年歷史文明積淀中融會(huì)而成的音樂(lè)財(cái)富，是我國(guó)音樂(lè)事業(yè)發(fā)展的重要根基，尤其在當(dāng)前高校音樂(lè)教育中發(fā)揮著不可替代的重要作用，具備多種藝術(shù)特性[1]。首先，我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)歷史悠久。根據(jù)歷史調(diào)查研究，我國(guó)民族音樂(lè)起源可以追溯到8000年以上，并且流傳面廣，在不同民族、不同地域、不同國(guó)家、不同階層之間廣為流傳，并深受人們喜愛(ài)。其次，民族音樂(lè)藝術(shù)種類繁多，具有不計(jì)其數(shù)的說(shuō)唱、民樂(lè)、戲曲、舞蹈和歌舞等表現(xiàn)形式，品種多樣，曲目豐富，在世界民族音樂(lè)藝術(shù)史上都可以占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。此外，我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)情感豐富，旋律動(dòng)聽(tīng)。民族音樂(lè)藝術(shù)以本土音樂(lè)形式作為主導(dǎo)，以此與傳統(tǒng)音樂(lè)相比，不受服務(wù)對(duì)象和活動(dòng)形式的制約，更加隨性、追求自然，因此可以充分表達(dá)自己的內(nèi)心情感和精神世界，根據(jù)不同地域的風(fēng)俗習(xí)慣，形成鮮明的地方特色和音樂(lè)風(fēng)格，在數(shù)千年的發(fā)展歷程中形成獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，在眾多音樂(lè)形式中形成自己的特殊規(guī)律。

二、民族音樂(lè)藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的重要性

（一）有利于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

民族音樂(lè)藝術(shù)是在歷史文化長(zhǎng)河中發(fā)展起來(lái)的，是在人類勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，因此民族音樂(lè)藝術(shù)涉及人類生活的多方多面，是民族精神的重要載體，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化的重要象征[2]。通過(guò)民族音樂(lè)藝術(shù)教育，可以繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，可以提高人們的創(chuàng)造能力和審美能力，同時(shí)也是滲透德育教育的重要載體，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和民族認(rèn)同感。因此，我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新應(yīng)該以學(xué)校教育為主導(dǎo)，以課堂為載體，將學(xué)校教育與基層民族音樂(lè)文化組織相結(jié)合，樹(shù)立正確的音樂(lè)文化發(fā)展理念，進(jìn)行教學(xué)改革和創(chuàng)新，努力營(yíng)造一個(gè)良好的授課氛圍和學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并提高其音樂(lè)鑒賞力，才能在新時(shí)期探索出民族音樂(lè)創(chuàng)新渠道。

（二）有利于展示藝術(shù)特色

民族音樂(lè)是民族文化、音樂(lè)素養(yǎng)、內(nèi)在精神的結(jié)合體，其文化藝術(shù)形態(tài)具有多樣性和歷史性的特點(diǎn)，不同的民族音樂(lè)蘊(yùn)含著不同的藝術(shù)特色。從藝術(shù)感染力和欣賞價(jià)值的層面來(lái)講，民族音樂(lè)富有濃厚的內(nèi)涵美，不僅音樂(lè)技法含量多，音樂(lè)審美功能的價(jià)值也越來(lái)越大，藝術(shù)價(jià)值豐富。通過(guò)傳承和創(chuàng)新，可以深入挖掘民族文化氣質(zhì)，提升文化自信，展示民族情懷，在當(dāng)前流行音樂(lè)和西洋樂(lè)逐漸占據(jù)公眾視野的今天，弘揚(yáng)和傳承民族音樂(lè)可以展現(xiàn)出獨(dú)特的東方審美特征，讓年輕人對(duì)民族音樂(lè)不再陌生，讓更多的人關(guān)注民族音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)傳承與創(chuàng)新可以擴(kuò)大傳播面積，尤其是通過(guò)學(xué)校教育、民間傳播、社會(huì)教育可以吸引更多年輕群體的關(guān)注，有利于展示民族音樂(lè)的藝術(shù)特色。

三、當(dāng)前我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)繼承和創(chuàng)新過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）音樂(lè)傳承人越來(lái)越少

我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)能夠歷經(jīng)5000年歷史長(zhǎng)河發(fā)展至今，“音樂(lè)傳承”起著不可比擬的重要作用。傳承方式主要包含相關(guān)書(shū)籍、閱讀文獻(xiàn)、歷史影像等，但是最重要的傳承載體始終是“傳承的人”。每一種文化遺產(chǎn)都是通過(guò)“人”的表達(dá)才能得以延續(xù)，正是如此，我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)才具有如此濃厚的“人文魅力”，也是民族音樂(lè)藝術(shù)生命力持久的重要因素之一。但是當(dāng)前我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)傳承人逐漸呈現(xiàn)老齡化的趨勢(shì)，在每年國(guó)家相關(guān)部門(mén)公布的繼承人名單中就會(huì)有近1/10的人離世，而且名單上的繼承人有一半都已經(jīng)到達(dá)60歲，少數(shù)民族文化繼承的“活化石”逐漸出現(xiàn)消亡狀態(tài)，甚至一些唱腔和音樂(lè)表現(xiàn)形式面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，不利于民族音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)。

（二）音樂(lè)傳承意識(shí)不足

在民族音樂(lè)藝術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)過(guò)程中，學(xué)校教育作為主要繼承渠道，發(fā)揮著重要的作用，其中，不可否認(rèn)的是，音樂(lè)教師是音樂(lè)文化傳播的重中之重。但是根據(jù)筆者的調(diào)查和研究，很多音樂(lè)老師缺乏傳承意識(shí)和傳承能力，大多數(shù)教師不能意識(shí)到西方音樂(lè)強(qiáng)勢(shì)入侵對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)會(huì)產(chǎn)生什么影響，多數(shù)音樂(lè)教師的文化生態(tài)意識(shí)不強(qiáng)烈。再加之，當(dāng)前學(xué)校音樂(lè)教師多數(shù)都是在歐洲音樂(lè)教育下培養(yǎng)出的人才，在音樂(lè)理論認(rèn)知中帶有“偏重思想”，文化價(jià)值觀缺失，文化傳承質(zhì)量就會(huì)受到影響，很多老師的授課模式不能引起學(xué)生的興趣，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)觀念不能讓學(xué)生積極參與到民族音樂(lè)藝術(shù)傳承中來(lái)，就更不用說(shuō)音樂(lè)創(chuàng)新了。因此，學(xué)校老師應(yīng)該更新授課理念，提高自身對(duì)本土音樂(lè)的認(rèn)知程度和認(rèn)知意識(shí)。

（三）傳承方式需要?jiǎng)?chuàng)新

我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)一般都會(huì)以當(dāng)?shù)孛窬迎h(huán)境、地理特征、風(fēng)俗習(xí)慣為依托，因此，民族音樂(lè)具有濃厚的“地域性”和“特色性”。這樣的藝術(shù)特征從現(xiàn)代發(fā)展角度來(lái)看，如果不采用新時(shí)代傳播思維就會(huì)陷入“創(chuàng)新局限”，難以吸引更多的受眾群體。再加之，當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教育和社會(huì)教育這兩大主體對(duì)民族音樂(lè)藝術(shù)的管理不到位，無(wú)論是傳承還是傳播，都逐漸流于“形式主義”，社會(huì)傳承的宣傳度不夠，宣傳方式和宣傳手段落后，學(xué)校傳承過(guò)程中，音樂(lè)課程設(shè)置不完善，教學(xué)設(shè)施不夠。民族音樂(lè)藝術(shù)逐漸淪為一種“裝飾物”，不能有效發(fā)揮出文化價(jià)值，難以實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。

四、當(dāng)前我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)繼承和創(chuàng)新出現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)原因

從當(dāng)前我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)繼承和創(chuàng)新過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，筆者認(rèn)為音樂(lè)傳承人越來(lái)越少，根本原因就是當(dāng)前社會(huì)對(duì)民族音樂(lè)的重視程度不夠，民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)逐漸處于弱勢(shì)地位，對(duì)民族元素的拓展和應(yīng)用不夠全面，直接導(dǎo)致社會(huì)上對(duì)民族音樂(lè)人才的需求、對(duì)民族音樂(lè)文化元素的需求逐漸降低，民族音樂(lè)缺少傳承和創(chuàng)新就成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)性的困境，社會(huì)發(fā)展遲滯，創(chuàng)新意識(shí)不足，民族音樂(lè)的社會(huì)教育功能呈現(xiàn)出被動(dòng)狀態(tài)。其次，民族音樂(lè)的學(xué)校教育功能不能及時(shí)凸顯出來(lái)，其本質(zhì)是當(dāng)前教學(xué)具有功利性質(zhì)，很多高校的音樂(lè)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的根本目的不是因?yàn)闊釔?ài)，而是因?yàn)橐魳?lè)學(xué)習(xí)年限較長(zhǎng)，音樂(lè)思維受限，固化地認(rèn)為學(xué)好音樂(lè)就是自己的人生目標(biāo)，因此對(duì)流行樂(lè)、西洋樂(lè)較為看重，逐漸忽視民族音樂(lè)的重要性，更不用談藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新了。因此筆者認(rèn)為，這種片面的、錯(cuò)誤的民族音樂(lè)學(xué)習(xí)觀、發(fā)展觀亟需改變。

五、民族音樂(lè)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新策略研究

（一）教育部門(mén)要提高傳承意識(shí)

要想實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，首先教育部門(mén)要提高傳承意識(shí)。對(duì)高校民族音樂(lè)藝術(shù)傳播工作要提供支持，為高校音樂(lè)教育提供方向性、指導(dǎo)性意見(jiàn)，增加民族音樂(lè)藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)，培養(yǎng)并引進(jìn)民族音樂(lè)教育人才，合理安排并選配民族音樂(lè)課程，充分考慮民族音樂(lè)在當(dāng)前時(shí)代的重要性[3]。在發(fā)展本土音樂(lè)的同時(shí)，為培養(yǎng)新一代的民族音樂(lè)藝術(shù)傳承人提供可能，樹(shù)立正確的民族文化教育觀，把西方音樂(lè)、民族音樂(lè)、西方文化、傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“文化音樂(lè)生態(tài)圈”，切實(shí)做到民族音樂(lè)藝術(shù)的“多元共融”，摒棄全盤(pán)西化的思想，也反對(duì)“音樂(lè)排異”論調(diào)，應(yīng)該鼓勵(lì)當(dāng)代學(xué)生樹(shù)立多民族音樂(lè)藝術(shù)共同發(fā)展的思想，避免文化價(jià)值的盲從和漠視，要在多種音樂(lè)的碰撞下深入挖掘本土音樂(lè)的時(shí)代內(nèi)涵，為音樂(lè)繼承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）教師要提高傳承能力

學(xué)校教育作為民族音樂(lè)藝術(shù)傳承的重中之重，要想讓學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行民族音樂(lè)傳承，高校教師就要提高文化生態(tài)意識(shí)，提高自身音樂(lè)文化修養(yǎng)，不斷更新自己的音樂(lè)知識(shí)體系，拓寬教學(xué)視野，提升音樂(lè)傳承能力[4]。首先，要提高自己對(duì)民族音樂(lè)的演唱能力和彈奏能力，不斷豐富和擴(kuò)充傳統(tǒng)民族音樂(lè)的樂(lè)理知識(shí)，將音樂(lè)背后的地理文化、民俗文化介紹給學(xué)生，既加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作背景的理解，又為多學(xué)科融合提供可能。其次，老師還應(yīng)該注重方式方法，改善之前服從與被服從、教育與被教育的師生關(guān)系，應(yīng)該在和諧、自由的環(huán)境下引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)發(fā)表見(jiàn)解，幫助學(xué)生樹(shù)立整體音樂(lè)觀。教師還可以積極參與民族音樂(lè)藝術(shù)教材的編制工作，在國(guó)家統(tǒng)一教材的基礎(chǔ)上，增加多民族音樂(lè)元素，從而維護(hù)多民族音樂(lè)文化的融合。

（三）善用科技媒體，豐富創(chuàng)新渠道

除了民族音樂(lè)藝術(shù)的傳承，還要注重民族音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新方式，在社交媒體逐漸多元的時(shí)代大背景下，互聯(lián)網(wǎng)為民族音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新提供可能。在傳統(tǒng)民族音樂(lè)傳播時(shí)期，人們的傳播方式單一，傳播渠道并不廣泛，如果利用互聯(lián)網(wǎng)社交媒體，可以先找到對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)感興趣的部分群體，將愛(ài)好者們聚集到社交媒體網(wǎng)站，或者建立QQ群、微信群、論壇、短視頻平臺(tái)，創(chuàng)作并發(fā)布音樂(lè)視頻、音頻、舞蹈，將學(xué)校教育資源和社會(huì)基層工作相融合，拓寬民族音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展渠道，通過(guò)分享和傳播，將民族音樂(lè)推廣到更加廣闊的平臺(tái)，不斷更新、擴(kuò)大“音樂(lè)圈子”，讓愛(ài)好者們能夠在社交平臺(tái)中找到歸屬感和認(rèn)同感，通過(guò)傳承與交流，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，讓線上活動(dòng)和線下活動(dòng)緊密相連，逐步實(shí)現(xiàn)“活態(tài)傳承”[5]。

（四）開(kāi)展多樣化的藝術(shù)實(shí)踐

民族音樂(lè)藝術(shù)傳承與創(chuàng)新不僅要提高理論知識(shí)，還要將傳承與創(chuàng)新落實(shí)到行動(dòng)中，開(kāi)展多樣化的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。首先，在高校課堂中，要將原汁原味的民族文化搬上課堂，鼓勵(lì)并支持“民間藝術(shù)家進(jìn)校園”“民間藝術(shù)進(jìn)校園”“民間文化進(jìn)課堂”等活動(dòng)，讓學(xué)生與民族音樂(lè)人開(kāi)展更加深入的思想交流和技術(shù)探討，充分發(fā)揮“活化石”的作用，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的“血脈”傳承[6]。其次，鼓勵(lì)學(xué)生深入民間接觸并學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，挖掘民族音樂(lè)的文化資源，尤其要積極參加當(dāng)?shù)孛袼孜幕顒?dòng)，感受民族音樂(lè)與當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合點(diǎn)。再次，老師還可以帶領(lǐng)學(xué)生們觀看或參加民族音樂(lè)演出，在感受音樂(lè)魅力的同時(shí)，提升實(shí)踐能力，培養(yǎng)其音樂(lè)研究能力，切實(shí)做到讓學(xué)生走進(jìn)民族音樂(lè)，喜愛(ài)本土音樂(lè)，從而自發(fā)地履行傳承和創(chuàng)新民族音樂(lè)的責(zé)任和義務(wù)。

（五）與民族精神相結(jié)合

從民族音樂(lè)的本質(zhì)特征我們可以得知，音樂(lè)本身帶有文化屬性，并且具有豐富的民族精神內(nèi)涵，因此要想加強(qiáng)民族音樂(lè)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，就必須與民族精神相結(jié)合，將民族音樂(lè)文化與精神文明建設(shè)相結(jié)合。從社會(huì)傳承角度來(lái)講，可以開(kāi)展多樣化的音樂(lè)活動(dòng)，尤其是少數(shù)民族的音樂(lè)文化，應(yīng)該在固定節(jié)日宣傳音樂(lè)背后的歷史意義和文化背景，也可以自行設(shè)置音樂(lè)文化活動(dòng)形式，將互動(dòng)內(nèi)容和具體創(chuàng)辦過(guò)程通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體、社交賬號(hào)發(fā)布出來(lái)，利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，吸引社會(huì)群體。在高校教育中，可以將民族音樂(lè)藝術(shù)教育與學(xué)生的思想道德建設(shè)相結(jié)合，完善學(xué)生的精神品格，各大高校還可以開(kāi)設(shè)民族音樂(lè)鑒賞課程，或者為學(xué)生講述民族音樂(lè)史，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵。有利于學(xué)生創(chuàng)新民族精神，提升學(xué)生審美，豐富其精神世界，充分發(fā)揮民族音樂(lè)的情感價(jià)值，在潛移默化中提升學(xué)生的學(xué)習(xí)層次，對(duì)民族歷史和文化內(nèi)涵充滿敬仰，從而實(shí)現(xiàn)民族精神的滲透，也能加大對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育培養(yǎng)，提升學(xué)生的民族認(rèn)同感和文化自豪感，最終提升學(xué)生傳承和創(chuàng)新民族音樂(lè)的決心和動(dòng)力。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)前我國(guó)民族音樂(lè)的文化傳承與創(chuàng)新存在不足之處，比如音樂(lè)傳承人越來(lái)越少，音樂(lè)傳承意識(shí)不足，傳承方式需要?jiǎng)?chuàng)新等。因此，教育部門(mén)要提高傳承意識(shí)，教師要提高傳承能力，還要善用科技媒體，豐富創(chuàng)新渠道，開(kāi)展多樣化的藝術(shù)實(shí)踐，與民族精神相結(jié)合。只有這樣才能弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂(lè)的風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的“活態(tài)”傳承和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：楊穎（1991-），女，山西運(yùn)城，助教，研究方向?yàn)橐魳?lè)教育。