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      非遺視野下的民藝審美傾向

      2021-08-09 06:25:09秦蕾
      藝術(shù)評鑒 2021年12期
      關(guān)鍵詞:民藝非遺審美

      秦蕾

      摘要:中國民族傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史源遠流長,孕育了多種的文化藝術(shù)形式。其中傳統(tǒng)民藝作為代表,體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的審美情趣和審美傾向,需要我們不斷地挖掘和研究。在經(jīng)濟全球化的背景下,傳統(tǒng)民藝受到了不小的沖擊,這對民藝審美的傳承產(chǎn)生了極為不利的影響。民藝作為非遺文化的重要內(nèi)容,體現(xiàn)了特有的審美傾向。為了推動傳統(tǒng)民藝保護,實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展,下面主要針對非遺視野下的民藝審美傾向進行分析和論述。

      關(guān)鍵詞:非遺 ?民藝 ?審美 ?形式 ?特征

      中圖分類號:J0-05

      民藝作為人們非常重要的精神生產(chǎn)活動,與人們?nèi)粘I詈惋L(fēng)俗習(xí)慣有著非常密切的關(guān)系,體現(xiàn)了特有的文化底蘊。民藝具有很強的民族性,在滿足人們基本需求的前提下,產(chǎn)生了多種的藝術(shù)形式,比如音樂、繪畫、戲曲、雕刻等,承載了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,豐富了人們的精神生活,體現(xiàn)了特有的審美價值和審美傾向。通過對非遺視野下的民藝審美傾向進行分析,可以挖掘內(nèi)在傳統(tǒng)審美內(nèi)容和特征,為做好民藝保護提供新的角度和思路,豐富傳承形式,不斷把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)發(fā)揚光大。因此,本文結(jié)合民藝審美的基本內(nèi)容,探討內(nèi)在審美傾向。

      一、非遺視野下的民藝審美內(nèi)容

      非遺視野下的民藝包含多方面的內(nèi)容,滿足了人們的造物需求和精神層面的慰藉,讓人們的生活更加充實,體現(xiàn)了特有的生活美、形式美、技藝美以及綜合美,下面分別展開。

      (一)生活美

      民藝屬于生活的文化藝術(shù),體現(xiàn)了特有的美學(xué)境界,創(chuàng)造了生活之美,融入了一代又一代人們的思想感情,包含著樸實純真的工匠精神,成為了人們社會生活重要的組成部分,在傳承發(fā)展過程中,滋養(yǎng)中華民族的靈魂。第一,對造物的滿足。在人類社會中,生存是第一需求,造物就是要滿足人作為生物的存在。民藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分,屬于非常重要的精神生產(chǎn)活動,創(chuàng)造了多彩多樣、數(shù)量巨大的民藝產(chǎn)品,融入了人們對生活的審美思想和審美情趣。在進行民藝創(chuàng)造和傳承過程中,體現(xiàn)了內(nèi)在特有的審美意識,伴隨著社會發(fā)展的始終,是客觀存在的,既滿足了人們的實用需求,又滿足了人們的審美需求。第二,獲得精神的慰藉。從精神層面來看,民藝審美體現(xiàn)了人們對生活理想的追求,體現(xiàn)了精神補償性和功利性的藝術(shù)追求。但是根據(jù)民藝造物的精神功能來看,人們主要通過民藝表達自己對生活的看法、愿望以及追求。民藝生產(chǎn)在滿足人們物質(zhì)生活的同時,也豐富了人們的精神生活。第三,充實人們的生活。從民藝內(nèi)在的本質(zhì)來看,它來源于生活,又服務(wù)于生活。民藝的創(chuàng)造改變了人們單一枯燥的生活,屬于更高級別的生活需求,推動著人們朝著更高的生活目標而努力。通過以上論述,民藝對人們生活產(chǎn)生了多方面的影響,體現(xiàn)了人們特有的審美情趣,被深深打上了生活的烙印。

      (二)形式美

      民藝的形式美主要體現(xiàn)在造型和色彩兩個方面,下面就分別進行論述。第一,從造型角度來看,民藝創(chuàng)造融入了傳統(tǒng)文化審美的觀念和特點,會使用觀念性造型符號(比如多福、多壽),具有程式化的特點,體現(xiàn)了人們純真、樸實的審美追求。民藝主要是現(xiàn)實生活的反映,始終為人們的生活服務(wù),賦予了內(nèi)在的生命力,其造型多為意向性的造型,具有非常重要的象征意義,經(jīng)過長期的發(fā)展,雖然有的已經(jīng)消亡,但是形成了多種藝術(shù)形式和特有的文化藝術(shù)形態(tài)。第二,從色彩的角度來看,通過不同的色彩搭配形式,讓民藝的表現(xiàn)形式更加飽滿、清新、艷麗、明快、熱烈等。在具體色彩處理上,會根據(jù)具體的民藝產(chǎn)品,在保持原有色調(diào)的基礎(chǔ)上,對原材料進行合理處理;也會通過對比的方式,進行合理取舍,形成了具有傳統(tǒng)特色的藝術(shù)風(fēng)格。受到民間文化審美觀念和現(xiàn)實生活的印象,在色彩選擇上,多寓意為喜慶、歡樂、吉祥,比如黃色、紅色等。從整體上看,民藝配色體現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的品質(zhì),體現(xiàn)了傳統(tǒng)的審美特點和藝術(shù)魅力。

      (三)技藝美

      在我國傳統(tǒng)民藝中,通過以美化育大眾,需要不斷的傳承和推廣,才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。第一,從技藝和技巧的角度來看,與其他一般技術(shù)類似,民藝技藝美囊括了技藝和能力等,蘊含著豐富的技藝思想體系,體現(xiàn)了功能性、技巧性、勞動性以及生產(chǎn)性的內(nèi)在屬性,比如傳統(tǒng)的燈彩、游藝、剪紙、面人等,這些都需要進行技藝人才的培養(yǎng),才能保證民藝能夠傳承下去。第二,從材質(zhì)和意匠方面來看,民意創(chuàng)作人結(jié)合以往長期形成的人文思想和觀念,融入自己的思想情感和審美情趣,形成了對材料特有的認知結(jié)構(gòu)。意匠來源于民藝創(chuàng)作人固有的人文理念,比如雕刻、烙畫、云錦、刺繡等,體現(xiàn)了藝人在藝術(shù)追求上的精深造詣。自然材料與人們的人文觀念結(jié)合,通過多種形式的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧,寄托了人們的愿望,體現(xiàn)了人們對材料的認知和對內(nèi)在自然屬性的探索,離不開人們對傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新。

      (四)綜合美

      民藝的綜合美主要體現(xiàn)以下幾個方面:第一,體現(xiàn)本元文化。民藝在長期發(fā)展過程中,保留最為原始的藝術(shù)內(nèi)涵、性質(zhì)和韻味,為其他藝術(shù)形式的發(fā)展提供源泉和動力。民藝作為滿足人們生存的造物藝術(shù),這成為民藝與其他藝術(shù)形式不同的重要區(qū)別。民藝不是單純的專業(yè)藝術(shù)活動,而是來源于生活,主要為人們的生產(chǎn)生活服務(wù)。民藝作為人們自身的藝術(shù),反映了人們真實的情感和思想,體現(xiàn)了自娛性的特征,能夠?qū)崿F(xiàn)物我兩忘的境界。第二,從民藝藝術(shù)語言來看,在選材和制作過程中存在隨意性的特點,這從另一個角度反映了民藝率真、自然的品質(zhì),真正實現(xiàn)了創(chuàng)作者與周圍事物的自然和諧。在內(nèi)容形式上,追求真實、全面、艷麗、健康;在風(fēng)格品質(zhì)上,粗俗、質(zhì)樸,這成為民藝與其他藝術(shù)區(qū)分的重要標準。第三,從整體來看,民藝具有非常重要的寓意象征,發(fā)揮著緣物寄情的作用,外在的表現(xiàn)手法與蘊含的創(chuàng)作觀念反映了特有的文化情趣,使人們的真情流露,體現(xiàn)了特有的藝術(shù)魅力。

      二、非遺視野下的民藝審美傾向分析

      在中國民藝漫長的發(fā)展過程中,孕育了豐富的文化內(nèi)涵,形成了特有的文化傳統(tǒng)與審美傾向。這種具有農(nóng)耕文明的文化藝術(shù),可以溯源到更為遙遠的古代,通過一代代人們傳承下來,成為中國特有的非遺遺產(chǎn),直到今天依然發(fā)揮著應(yīng)有的作用,成為我們傳承和發(fā)展非常寶貴的財富,下面從非遺視野下分析民藝的審美傾向。

      (一)追求高尚的民族精神

      中華民族發(fā)展歷史淵源流長,不僅創(chuàng)造了燦爛豐富的物質(zhì)文明,也創(chuàng)造了豐富多彩的民間藝術(shù)和民俗藝術(shù),這成為我國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展源頭。第一,從民族性的角度來說,民藝包含了豐富的文化內(nèi)涵,反映了對本民族的認同和歸屬感,體現(xiàn)了本民族特有的審美追求和品質(zhì),成為區(qū)分其民族文化的重要標準。第二,從歷史傳承的角度來看,民藝承載著傳統(tǒng)的民族精神和思想意識,在長期傳承、發(fā)展、創(chuàng)新過程中,不斷沉淀傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵,與以往保持血脈相連的關(guān)系,蘊含著人們特有的思想情感。第三,民藝在發(fā)展傳承過程中,一直保持著清新明快的審美情趣,體現(xiàn)了多樣性的藝術(shù)特征。在當(dāng)前社會經(jīng)濟迅速發(fā)展的前提下,我們需要挖掘民藝內(nèi)在的文化底蘊和民族精神,更好地了解民藝的物化形式,不斷豐富其新的生命力,推動民藝多樣化的發(fā)展與傳承。第四,從民藝發(fā)展的特點來看,呈現(xiàn)出了獨立性和區(qū)域性的特點,在與外界溝通交流過程中,打破了傳統(tǒng)的界限,相互吸引影響、汲取營養(yǎng),蘊含著開放的民族精神。由此可知,在非遺視野下,民藝的發(fā)展不能固步自封,要保持開放的狀態(tài),傳承和發(fā)展我國特有的民族精神。

      (二)追求質(zhì)樸自然之美

      民藝作為普通大眾自己創(chuàng)造的藝術(shù),反映了人們的思想、人生以及閱歷,再現(xiàn)當(dāng)時底層的自然生態(tài),體現(xiàn)了質(zhì)樸自然之美。與上層社會工藝不同,民藝主要是民間工藝和民眾工藝為主,崇尚古樸、自然、簡單,以儺戲為例,最早起源于商周時期驅(qū)儺活動,后來演變成禮儀祀典,后來融入了民間歌舞和戲曲的元素,形成了現(xiàn)在的酬神還愿的儺戲。從動作特征來看,非常強悍,體現(xiàn)了特有的鄉(xiāng)土氣息,通過演員表演,營造熱烈的氛圍,其特有造型彰顯了原有的歷史韻味和神秘的稚拙色彩。由此可知,在我國民藝發(fā)展中,一直追求質(zhì)樸自然之美,不斷貼近自然的本真。人們通過藝術(shù)手段,表現(xiàn)了對大自然的敬畏,沒有華麗的修飾,也沒有復(fù)雜的形式,通過最直接、最簡單的方式,反映日常的生活,讓人更容易接受,在不斷發(fā)展和演變過程中,形成了質(zhì)樸自然的審美風(fēng)格,這對后世民藝的創(chuàng)作與發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響。

      (三)追求勞動生活之美

      民藝來源于生活,又能夠反映生活,是為生活服務(wù)的。我們通過欣賞民間藝術(shù)品,可以窺見當(dāng)?shù)靥厣奈幕囆g(shù)和審美特征。由于人們的生活是豐富多彩的,通過民藝創(chuàng)造,能夠再現(xiàn)特有的生活場景,表達人們的思想精神,體現(xiàn)了勞動生活之美。在長期發(fā)展過程中,我國民藝主要來源于普通民眾的生活,廣泛在民間流傳,是人們集體智慧的結(jié)晶。文藝創(chuàng)作人根據(jù)自身的審美意識,憑借以往的生活經(jīng)驗,再現(xiàn)勞動生活的場景,通過藝術(shù)化的處理手段,創(chuàng)造人們喜聞樂見的藝術(shù)形式,從而展現(xiàn)人們的實際生活。作為特有的民藝,其內(nèi)在的審美價值就是反應(yīng)勞動生活之美,比如廣泛流傳在江南水鄉(xiāng)的采蓮歌舞,反映了當(dāng)?shù)靥赜械纳顒趧訄鼍?,承載著勞動人民歌舞豐收的寄托,表現(xiàn)了對美好生活的向往,還比如川江號子,主要起源于船工或者纖夫們?nèi)粘5墓ぷ魃?,由于這種工作具有一定的危險性,為了提升效率,保證安全,人們編創(chuàng)出具有一定節(jié)奏、音調(diào)以及情緒的號子,作為傳統(tǒng)民間的音樂藝術(shù)形式,廣泛流傳于我國川渝一代,從中我們可以得知,民藝作為傳統(tǒng)的藝術(shù)性,一直追求傳統(tǒng)的勞動生活之美。

      (四)追求生命之美

      在我國傳統(tǒng)民藝發(fā)展過程中,一直贊美生命,不斷為自身發(fā)展注入活力。中國傳統(tǒng)特有的民藝反映了人們對生命之美的追求,比如堅強的意志、拼搏精神等,淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人們堅韌的性格。在古代,為了自身基本生存需要,當(dāng)時的人們就開始考慮生命繁衍的問題。民藝作為生活的真實反映,在創(chuàng)作和發(fā)展過程中,蘊含著很多的生命意識,體現(xiàn)了多子多福的審美追求。比如傳統(tǒng)的石榴圖案,石榴是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的吉祥物,是多子多福的象征,在婚嫁過程中,人們會剝開石榴,子露出來,榴開百子。石榴圖案具有悠久的發(fā)展歷史,寓意生活紅紅火火,熱愛生命,贊美生命。對生命的終結(jié)——死亡,在我國民藝中,多采用祭祀舞蹈的方式祭奠亡靈,慰藉死者,體現(xiàn)了人們對生命的祈禱和對死者的關(guān)懷。

      (五)追求美好理想之美

      對基層人民大眾而言,生活現(xiàn)實是比較殘酷的,為了尋找精神寄托,在民藝創(chuàng)作上,融入了樂觀的精神和追求美好理想的內(nèi)容,這種藝術(shù)多種多樣,表達了人們不同的生活理想。比如傳統(tǒng)的吉祥觀念,表達了人們追求幸福生活的理想與愿望,經(jīng)過了長期發(fā)展,其內(nèi)涵不斷豐富,融入了傳統(tǒng)繪畫、剪紙、刺繡、雕塑等傳統(tǒng)技藝,創(chuàng)新了設(shè)計體裁和文化元素。比如傳統(tǒng)娛樂項目,雜技、歌舞等,雖然生活非常艱辛,但是在勞動之余,通過豐富多彩的民藝形式,表達對追求美好生活的愿望,豐富了人們的思想世界和精神世界。因此,傳統(tǒng)民藝的誕生都有其深刻的文化內(nèi)涵,能夠有效表達出人們對美好生活的追求,無論社會出現(xiàn)怎樣的變革,傳統(tǒng)民藝一直保持穩(wěn)定的傳承基因。

      三、結(jié)語

      民藝作為非遺文化的重要組成部分,來源于生活,又服務(wù)于生活,通過最為質(zhì)樸、真實的形式,續(xù)寫了自身的輝煌,經(jīng)過長期的歷史沉淀,體現(xiàn)了人們對文化藝術(shù)特有的審美傾向、理想追求、道德思想等,遍布于民間,為實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了重要信息支撐和審美傾向,是我們非常寶貴的精神財富,需要我們不斷地繼承和發(fā)揚,不斷實現(xiàn)民藝的創(chuàng)新發(fā)展,挖掘內(nèi)在的審美傾向,豐富內(nèi)在的形式,實現(xiàn)應(yīng)有的價值和作用,豐富我們的精神生活,獲得精神層面的享受。

      參考文獻:

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