楊蓉

摘 要：道德與法治這門(mén)學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、幫助學(xué)生形成正確的思想觀念的重要學(xué)科。教師應(yīng)該重視對(duì)這門(mén)學(xué)科的教學(xué)，應(yīng)該真正認(rèn)識(shí)到這門(mén)學(xué)科所開(kāi)設(shè)的意義和重要目標(biāo)，使學(xué)生在這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中形成正確的“三觀”。因?yàn)槌踔须A段的學(xué)生很容易受到外界負(fù)面信息和不良人事的影響，所以教師應(yīng)該充分利用道德與法治課堂引導(dǎo)學(xué)生走上正確的人生道路，使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)世界，不斷對(duì)發(fā)生在自己身邊的事件以及教師所傳授的正向的理論知識(shí)進(jìn)行思考和探索，形成正向的思維以及豐富的思想體系。文章介紹了現(xiàn)今道德與法治課堂上所存在的問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題提出了幾點(diǎn)建議和策略。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;問(wèn)題;策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G612

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-624X（2021）03-0045-02

道德與法治這門(mén)課程所涉及的內(nèi)容十分廣泛，這門(mén)課程能夠有效地幫助學(xué)生形成正確“三觀”，使學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展都有正向的思想觀念做基礎(chǔ)和支撐。初中階段是學(xué)生“三觀”形成的重要階段，這一階段的學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還不充分，也沒(méi)有形成完善的道德觀念。因此，在初中階段，學(xué)生十分需要道德與法治這門(mén)課程的引導(dǎo)。這門(mén)課程能夠有效地豐富學(xué)生的思想，但從目前的教學(xué)情況來(lái)看，這門(mén)課程的落實(shí)并沒(méi)有達(dá)到理想的教學(xué)效果，這是因?yàn)榇蠖鄶?shù)的教師與學(xué)生沒(méi)有足夠重視這門(mén)學(xué)科，認(rèn)為這門(mén)學(xué)科對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展沒(méi)有任何幫助，導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中只注重學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，只是為了考試而進(jìn)行教學(xué)，這便從根本上脫離了教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生正確的思想道德觀念方面，改變過(guò)去不完善、不正確的教學(xué)觀念，使學(xué)生明白開(kāi)設(shè)道德與法治這門(mén)課程的重要意義。

一、道德與法治課堂教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)目標(biāo)不完善

教師在教學(xué)過(guò)程中容易受到外界因素的影響，往往只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。教師的這種教學(xué)觀念其實(shí)是有問(wèn)題的，在課堂上，教師忽略對(duì)學(xué)生的心理和思想。學(xué)生無(wú)法明確其學(xué)習(xí)目標(biāo)，更無(wú)從得知學(xué)習(xí)道德與法治這門(mén)課程的意義及其對(duì)生活的重要作用。如果教師教學(xué)的方向出現(xiàn)錯(cuò)誤，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果不高，不能滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)無(wú)法起到正面的引導(dǎo)作用。因此，教師應(yīng)該多從外界獲取大量的道德與法治教學(xué)的相關(guān)信息，對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行不斷改善和創(chuàng)新，使學(xué)生擁有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（二）教師不重視道德與法治科目的教學(xué)

在外界環(huán)境的影響下，大部分教師只注重如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等這些“重點(diǎn)”科目的教學(xué)。教師的這種態(tài)度也在很大程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生便會(huì)認(rèn)為道德與法治這門(mén)學(xué)科對(duì)自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)沒(méi)有任何作用，就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這門(mén)科目的學(xué)習(xí)十分敷衍，有的學(xué)生認(rèn)為只需要在考試前對(duì)相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行記憶和背誦，便可達(dá)到學(xué)習(xí)要求，甚至有的學(xué)生會(huì)在道德與法治課堂上學(xué)習(xí)其他科目的知識(shí)，而教師也默認(rèn)這種做法。這是現(xiàn)今比較普遍的情況。這種現(xiàn)象會(huì)在很大程度上導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)自身的學(xué)習(xí)以及生活時(shí)投機(jī)取巧。學(xué)生對(duì)道德與法治這門(mén)課程的應(yīng)付式學(xué)習(xí)，往往會(huì)放縱自身的思想和行為。同時(shí)，學(xué)生和教師的這種不重視的態(tài)度，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法在學(xué)習(xí)中提升自己的思想水平，使學(xué)生無(wú)法形成正確的是非觀和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)也造成了很大程度的負(fù)面影響。

（三）道德與法治教學(xué)形式化

在道德與法治課堂上，大部分的教師沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)這門(mén)學(xué)科的主要內(nèi)涵，認(rèn)為在課堂上只需要向?qū)W生講述正向的、積極的教學(xué)內(nèi)容便能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師所教授的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活不相符，過(guò)于理想化、形式化。出現(xiàn)這種情況的原因是教師對(duì)教材內(nèi)容的理解和分析都不深刻，教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較少，沒(méi)有將課本上的理論知識(shí)與實(shí)際結(jié)合起來(lái)開(kāi)展教學(xué)。學(xué)生不重視對(duì)這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究，會(huì)認(rèn)為這門(mén)學(xué)科與自己的實(shí)際生活相距太遠(yuǎn)。并且，過(guò)于理想化的言論會(huì)導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為這門(mén)科目的教學(xué)目標(biāo)是不可能完成的，認(rèn)為它脫離實(shí)際。因此，教師應(yīng)該緊隨時(shí)代的變化不斷更新自己的教學(xué)理念，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，使學(xué)生真正理解道德與法治這門(mén)學(xué)科的內(nèi)涵。

二、實(shí)施道德與法治高效課堂教學(xué)的相關(guān)策略

（一）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境

教師應(yīng)該采用多種教學(xué)手段開(kāi)展教學(xué)，不斷對(duì)自己的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。為了達(dá)到這一目的，教師可以充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代化的教學(xué)手段逐漸被融入我國(guó)的教育中，為了使道德與法治課堂不再死板、枯燥，教師需要改變過(guò)去單一的、只傳授理論知識(shí)的教學(xué)方式，將教材中的文字轉(zhuǎn)變?yōu)閳D片或視頻等，使學(xué)生產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。例如，在講解《敬畏生命》這一節(jié)課時(shí)，教師可以在課前上網(wǎng)搜尋、篩選相關(guān)的視頻內(nèi)容，或者在課下向?qū)W生推薦相關(guān)的電影，比如《入殮師》等，這種方式能夠使學(xué)生在課下也對(duì)教師在課堂上所講述的內(nèi)容進(jìn)行深入的思考和理解，使學(xué)生對(duì)生命這一概念有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。并且在課堂上播放相關(guān)視頻時(shí)，教師應(yīng)該選擇時(shí)長(zhǎng)較短、內(nèi)容豐富的視頻，這樣能夠在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和理解能力，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)道德與法治這門(mén)課程重視起來(lái)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)

為了使學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)時(shí)更加順利，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在課前提前了解教師所要講述的內(nèi)容，使學(xué)生在課前進(jìn)行自主的思考和探究。但從目前的情況來(lái)看，學(xué)生很少在課前對(duì)道德與法治這門(mén)科目進(jìn)行預(yù)習(xí)。為了使學(xué)生有更多的興趣主動(dòng)地去學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科，教師可以采取新穎的手段，如微課，微課可以使學(xué)生在不花費(fèi)過(guò)多時(shí)間的情況下對(duì)教師所要講述的內(nèi)容進(jìn)行思考和理解。在錄制微課時(shí)，教師需要錄制一些有趣的內(nèi)容，使學(xué)生通過(guò)視頻中的內(nèi)容對(duì)即將開(kāi)展的課程產(chǎn)生好奇心和求知欲。例如，在講解《青春的心弦》這節(jié)課之前，教師可以上網(wǎng)尋找一些有關(guān)青春期男生女生心理變化的漫畫(huà)或圖片，并對(duì)漫畫(huà)或圖片進(jìn)行配音，使學(xué)生對(duì)教師所錄制的視頻產(chǎn)生興趣，并且對(duì)接下來(lái)的課程產(chǎn)生期待。

（三）在課堂上引用案例

為了使學(xué)生體會(huì)到道德與法治這門(mén)課程的重要性，教師可以將教材中的內(nèi)容與我們社會(huì)中所發(fā)生的事件聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這樣能夠使學(xué)生進(jìn)一步地理解教材內(nèi)容，為此，教師可以在課堂上通過(guò)引出熱點(diǎn)事件，學(xué)生表達(dá)出自己的想法。熱點(diǎn)事件一般都具有爭(zhēng)議性，學(xué)生能夠通過(guò)爭(zhēng)辯使自己的思想逐漸得到完善，并且學(xué)生還能通過(guò)其他學(xué)生的觀點(diǎn)和態(tài)度不斷地反思自己的行為。通過(guò)不斷地思考，學(xué)生能夠形成正確的“三觀”，并且擁有辨別是非的能力，不受到負(fù)面信息的影響。在如今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，初中階段的學(xué)生獲取外界信息的渠道是十分豐富的，而如今，無(wú)法保證信息真實(shí)，大量的虛假信息會(huì)在很大程度上影響學(xué)生的心理發(fā)展“三觀”的形成。因此，教師有必要在課堂上舉出一些社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題，使學(xué)生形成正確的思想觀念。

（四）將道德與法治相關(guān)知識(shí)生活化

為了使學(xué)生真正地認(rèn)識(shí)、理解道德與法治這門(mén)課程，教師有必要將生活化教學(xué)應(yīng)用在道德與法治課堂中，這種方式能夠促使學(xué)生將課堂中的內(nèi)容與自己的生活聯(lián)系起來(lái)，并且鍛煉聯(lián)想能力，對(duì)理論知識(shí)產(chǎn)生新的理解，從自身的角度對(duì)道德與法治相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考和解決。例如，教師在講解《親情之愛(ài)》這節(jié)課時(shí)，教師可以讓學(xué)生講述自己與家人發(fā)生過(guò)的令人感動(dòng)的事情。通過(guò)對(duì)事情的回顧和闡述，學(xué)生會(huì)受到更深刻的觸動(dòng)。在這一過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生在課堂上通過(guò)討論的方式表達(dá)出自己從其他同學(xué)的故事中受到的觸動(dòng)。教師也可以讓學(xué)生將自己的故事撰寫(xiě)下來(lái)，撰寫(xiě)的過(guò)程可以產(chǎn)生新的想法。這種方式可以不斷促進(jìn)學(xué)生思考和回憶，進(jìn)而有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的情感教學(xué)。

（五）開(kāi)展相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)

為了將道德與法治相關(guān)理論知識(shí)落實(shí)到實(shí)際生活，教師可以在課外開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程中，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生新的理解和感悟。在實(shí)踐的過(guò)程中，教師要在保證學(xué)生安全的情況下為學(xué)生安排合適的任務(wù)。并且，教師要設(shè)立評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生積極、認(rèn)真地參與。例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生在做志愿者的過(guò)程中體會(huì)到為他人奉獻(xiàn)及幫助他人的價(jià)值和意義。同時(shí)，在初中階段便接觸到社會(huì)上的相關(guān)事項(xiàng)，可以為學(xué)生未來(lái)進(jìn)入社會(huì)提供一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

本文一開(kāi)始主要講述了道德與法治課堂上存在的問(wèn)題，在目前的教學(xué)中，其教學(xué)目標(biāo)不夠完善，并且教師不夠注重道德與法治學(xué)科的教學(xué)，而且這門(mén)學(xué)科的教學(xué)過(guò)于形式化。之后，本文又提出了實(shí)施道德與法治高效課堂教學(xué)的相關(guān)策略，希望本文的內(nèi)容能夠?yàn)槌踔械赖屡c法治教師提供一些幫助，使學(xué)生在教師的不斷引導(dǎo)和幫助下以更大的熱情去學(xué)習(xí)道德與法治這門(mén)學(xué)科。

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作者簡(jiǎn)介：楊 蓉（1988— ），女，江蘇鹽城人，中學(xué)一級(jí)教師，本科，研究方向：中學(xué)政治高效課堂教學(xué)。