宋軍華

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中職語文和思想政治課都是中職非常重要的課程，兩者的領(lǐng)域雖不同，但是擁有一致的育人宗旨，都要求教師要緊密圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)來展開教學(xué)，這就要求中職語文教學(xué)過程中要滲透思政教育。課程思政理念的提出促進(jìn)了全員、全課程育人格局的形成，要求各類課程都要將思想政治理論課的理論滲透其中，形成協(xié)同效應(yīng)。在課程思政理念的背景下，中職語文教學(xué)改革勢在必行。在此對基于課程思政理念的中職語文教學(xué)進(jìn)行探析。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 課程思政;中職;語文教學(xué)

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）16-0112-02

中職語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文課程的任務(wù)是，通過閱讀與欣賞、表達(dá)與交流和語文綜合實(shí)踐等學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語言文字運(yùn)用能力和思維能力，能夠傳承中華民族優(yōu)秀文化，吸收人類優(yōu)秀文化，提高人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。這和思想政治課堂的根本任務(wù)一致，因此，教師要充分挖掘語文學(xué)科的人文價(jià)值導(dǎo)向功能，做好教學(xué)工作。

一、課程思政理念下語文教學(xué)現(xiàn)狀

課程思政理念要求各個(gè)學(xué)科要深入挖掘?qū)I(yè)基礎(chǔ)課程中的思政教學(xué)元素，并將思政教學(xué)元素和理論課程同步教學(xué)，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和立場來讓課程和思想政治理論課共同發(fā)揮作用，起到協(xié)同育人的作用。作為中職語文課程，教材中有很多文學(xué)作品，通過這些文學(xué)作品不僅能讓學(xué)生感受到文化魅力，還能從中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。但是從實(shí)際的中職語文教學(xué)情況來看，語文教學(xué)脫離了思政理論，教師更加注重學(xué)生專業(yè)知識的教授，人才培養(yǎng)體系中也更加注重學(xué)生的職業(yè)技能增長，而作為語文教師，在教學(xué)過程中也更傾向于學(xué)生閱讀理解能力、書面表達(dá)能力、口語交際能力等的提升，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接觸各種句子結(jié)構(gòu)和語法，將教學(xué)重點(diǎn)放在語文學(xué)科的工具性上，而忽視語文學(xué)科的人文性[1]。教師注重學(xué)生技能的提升，卻忽視了學(xué)生的情感教育，沒有積極引導(dǎo)學(xué)生來表達(dá)自己的情感要素，導(dǎo)致學(xué)生的道德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)較低?？傊?，中職語文教學(xué)并沒有結(jié)合課程思政理念來深入開展教學(xué)。

另外，德育是思政教育的重要內(nèi)容，具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，但是中職語文教學(xué)主要局限于課堂，中職語文內(nèi)容難以有效地向?qū)W生的生活延伸，這就導(dǎo)致學(xué)生很難將課本上體現(xiàn)出來的德育方面的知識和自己的實(shí)際生活結(jié)合起來，思政教學(xué)脫離了學(xué)生的生活實(shí)踐，這也嚴(yán)重影響了語文學(xué)科思政教育的效果[2]。

二、課程思政理念下語文教學(xué)現(xiàn)狀的原因

（一）課程定位偏差

雖然當(dāng)前課程思政理念已經(jīng)被人們熟知，但是中職人才培養(yǎng)目標(biāo)和中職語文課程定位影響了中職語文人文性作用的發(fā)揮。中職學(xué)校屬于我國教育體系的重要內(nèi)容，但是中職學(xué)校在人才培養(yǎng)方面，主要是為社會培養(yǎng)技能型人才，在人才培養(yǎng)體系中將技能培養(yǎng)當(dāng)成核心目標(biāo)，在實(shí)際的教學(xué)過程中也要求各個(gè)學(xué)科要以學(xué)生的就業(yè)為導(dǎo)向來開展教學(xué)。中職學(xué)校的特性決定了各個(gè)學(xué)科在教學(xué)過程中要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，始終堅(jiān)持實(shí)用性的目的來開展教學(xué)，注重學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，弱化了道德情操、人文素養(yǎng)和理想信念等方面的培養(yǎng)和教育，存在比較嚴(yán)重的“重智育、輕德育，重教書、輕育人”的情況[3]。中職語文作為中職學(xué)校的重要基礎(chǔ)課程，也確定了以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向的教育理念，在教學(xué)過程中會結(jié)合學(xué)生的具體專業(yè)來制訂更加細(xì)化、實(shí)用的教學(xué)目標(biāo)，將學(xué)生的閱讀能力培養(yǎng)、寫作能力培養(yǎng)和交際能力培養(yǎng)當(dāng)成重要的內(nèi)容，使學(xué)科的人文性沒有發(fā)揮出來，影響了語文學(xué)科的優(yōu)勢作用發(fā)揮。

（二）教學(xué)內(nèi)容偏離

語文學(xué)科是進(jìn)行思政教育的重要載體，語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容質(zhì)量直接決定了課程思政教育的效果和質(zhì)量。但是從現(xiàn)實(shí)的情況來看，受到各種因素的影響，中職語文教材的內(nèi)容選擇、大綱編寫和課程標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)都缺乏嚴(yán)格、統(tǒng)一的規(guī)范，教材的編寫質(zhì)量參差不齊，不同版本的語文教材有不同的目的，沒有很好地將思政教育的理念融入進(jìn)去，這就使中職語文學(xué)科作為思政教育重要的人文載體的功能被弱化，不利于語文學(xué)科課程思政教育的開展[4]。

（三）教學(xué)模式固化

課程思政教育理念提出之后，很多中職學(xué)校的教師都嘗試做出一定的努力，并且也取得了一定的成效。但是，也有部分教師受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，還沒有從語文教學(xué)理念中解放出來，沒有深刻認(rèn)識到語文學(xué)科的思政教育作用和價(jià)值，在教學(xué)過程中墨守成規(guī)，依然按照傳統(tǒng)的教學(xué)思路和教學(xué)理念來開展教學(xué)，沒有充分挖掘語文學(xué)科的思政教育內(nèi)容。另外，還有部分教師雖然認(rèn)識到了課程思政教育的必要性和重要性，但是在實(shí)踐過程中，沒有掌握語文學(xué)科課程思政教育的有效方法和途徑，在教學(xué)方法和教學(xué)模式上始終不得要領(lǐng)[5]。在語文教學(xué)中，教學(xué)模式過于固化、單一，缺乏創(chuàng)新意識，沒有很好地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)思政教育的體驗(yàn)情境，也不善于充分利用語文教材中的文學(xué)作品來引導(dǎo)和感染學(xué)生，甚至還有的語文教師自身的思政修養(yǎng)水平有待提升，難以給予學(xué)生極具感染力和富有說服力的思政教育指導(dǎo)，影響了語文學(xué)科思政教育的效果。

三、課程思政理念下語文教學(xué)建議

（一）樹立家國情懷，筑牢中華民族共同體意識

家國情懷是每個(gè)人都需要具備的深沉而又樸素的情感，在中職語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立家國情懷，筑牢中華民族共同體意識，讓學(xué)生成為具有強(qiáng)烈家國情懷的優(yōu)秀人才。教師要深刻認(rèn)識到語文學(xué)科和情感教育的關(guān)聯(lián)性，明確培養(yǎng)家國情懷的重要性。國家的榮辱關(guān)系到個(gè)人的榮辱，而每個(gè)人的愛國行為都會成為保護(hù)國家安寧的重要力量，所以為了國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，一定要培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷可以從熱愛祖國的大好河山、熱愛祖國的燦爛文化、熱愛自己的骨肉同胞等幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)，教師要充分利用教材中家國情懷的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛家、愛國的情感。

例如學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)的榕樹》，課文蘊(yùn)含了作者深沉、炙熱的情感，教師要加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。此外，教師還可以通過影視資料來創(chuàng)設(shè)良好的情境，在具體的情境之中激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情感。比如在學(xué)習(xí)《沁園春·長沙》時(shí)，教師可以借助多媒體技術(shù)來展示湘江美景，通過直觀、形象的畫面來增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到祖國的壯美山河和地大物博，幫助學(xué)生更好地感受詩人的情感，體味詩人博大的情懷和以天下為己任的歷史責(zé)任感，同時(shí)還可以將《紅海行動》《戰(zhàn)狼》等影視資源作為拓展資料，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，將學(xué)生的愛國情懷激發(fā)出來，筑牢中華民族共同體意識。

（二）挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，傳承優(yōu)秀文化經(jīng)典

中職語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出了“傳承中華優(yōu)秀文化”的課程目標(biāo)，要求教師在教學(xué)過程中要帶領(lǐng)學(xué)生體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，并體會傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德和人文精神，不斷提升學(xué)生的文化自信。教師在教學(xué)過程中要深入挖掘教材中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的精神內(nèi)涵呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，拓展教材內(nèi)容的寬度和廣度。例如，學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》《竇娥冤》《雷雨》以及《林教頭風(fēng)雪山神廟》等課文時(shí)，教師就可以充分挖掘其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生利用課外時(shí)間來閱讀原著，傳承文化經(jīng)典。

另外，在課堂教學(xué)中，教師要重視經(jīng)典誦讀，通過經(jīng)典誦讀來將學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識喚醒。從語文教學(xué)的實(shí)際來看，中職語文教師對課文誦讀的重視程度不高，認(rèn)為中職語文要將教學(xué)重點(diǎn)放在課文內(nèi)容的理解以及學(xué)生各種能力的培養(yǎng)上，所以很多教師在教學(xué)過程中都跳過了朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)，往往是讓學(xué)生閱讀課文之后就開始講解課文內(nèi)容。實(shí)際上，朗讀在語文學(xué)習(xí)中非常重要，“書讀百遍，其義自見”，這充分說明了朗讀的重要性。因此，在課堂教學(xué)中，教師要重視朗讀和誦讀，尤其是對于語文教材中的古詩詞。古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中職語文教材的重要內(nèi)容，在古詩詞的教學(xué)中，一定要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀經(jīng)典，通過經(jīng)典誦讀來傳遞傳統(tǒng)文化知識，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中品味語言的獨(dú)特魅力，體味作者的思想情感，進(jìn)而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)?！秳駥W(xué)》《師說》等議論文的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)、觀點(diǎn)鮮明，《念奴嬌·赤壁懷古》《將進(jìn)酒》等千古名篇的誦讀能夠讓學(xué)生體味到漢語言文化的魅力。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典時(shí)，一定要注重語調(diào)、語速、情感、基調(diào)等，要求學(xué)生反復(fù)朗讀，讀出內(nèi)涵和情感?？傊?，在中職語文教學(xué)中，教師一定要充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化為載體來弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承文化經(jīng)典。

（三）立足道德修養(yǎng)，踐行社會主義核心價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生完善的人格修養(yǎng)和道德品質(zhì)也是中職語文課程標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，教師在語文教學(xué)中要立足道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，踐行社會主義核心價(jià)值觀。德育是思政教育的重要內(nèi)容，因此，在思政教育理念下，中職語文教學(xué)要重點(diǎn)滲透德育，挖掘教材中的德育資源，并充分發(fā)揮德育資源的重要教育作用和導(dǎo)向價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)，踐行社會主義核心價(jià)值觀。在教學(xué)過程中，教師要和學(xué)生保持平等的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生的平等交流和對話，并給學(xué)生提供自由、和諧的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，為社會主義核心價(jià)值觀的踐行做好鋪墊。

另外，教師要深入挖掘教材中的德育資源，將教材中的德育內(nèi)容直觀、明了地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，發(fā)揮德育內(nèi)容的重要作用來提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。例如，學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》這篇課文時(shí)，主人公雖然愛慕虛榮，但是在丟失項(xiàng)鏈之后，瑪?shù)贍柕潞驼煞騼A家蕩產(chǎn)地拿出積蓄并借債湊夠三萬六千法郎買來新項(xiàng)鏈還給她的朋友。隨后數(shù)年里，她和丈夫勤儉節(jié)約，辛苦勞作償清債務(wù)。教師可以從這個(gè)角度來引導(dǎo)學(xué)生分析瑪?shù)贍柕潞退恼煞虻膬?yōu)秀品質(zhì)，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這種優(yōu)秀的品質(zhì)，成為誠實(shí)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕４送?，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生從另一個(gè)角度來分析，讓學(xué)生暢想：“如果瑪?shù)贍柕庐?dāng)時(shí)沒有借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈，她會成為什么模樣呢？”引導(dǎo)學(xué)生大膽想象分析，通過討論得出瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)是由她的性格決定的，從這個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，懂得要腳踏實(shí)地做人，要摒棄虛榮心。

四、結(jié)語

課程思政理念已經(jīng)深入人心，作為高職語文教師，也應(yīng)該貫徹課程思政理念，充分挖掘語文學(xué)科的思政教育資源和價(jià)值來對學(xué)生進(jìn)行思政教育，挖掘傳統(tǒng)文化，傳承文化經(jīng)典，傳承家國情懷，筑牢中華民族共同體意識，立足道德修養(yǎng)，踐行社會主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)語文學(xué)科和思想政治理論課的同向而行，形成良好的協(xié)同效應(yīng)，培養(yǎng)出德智雙全的高素質(zhì)人才，符合現(xiàn)代教育的理念和需求。

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編輯 鄭曉燕