揚(yáng)州絨花的法律保護(hù)現(xiàn)狀及對(duì)策

摘要：江蘇揚(yáng)州是我國絨花工藝的起源地之一，揚(yáng)州絨花艷麗多姿，是一種雅俗共賞的傳統(tǒng)藝術(shù)品。作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，揚(yáng)州絨花的傳承面臨著諸多問題。本文對(duì)揚(yáng)州絨花的法律保護(hù)現(xiàn)狀與對(duì)策提出建議。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)州絨花;現(xiàn)狀;對(duì)策

中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）13-0-02

2018年《延禧攻略》的熱播，不僅引發(fā)了追劇熱潮，更是將原已鮮為人知的傳統(tǒng)工藝——絨花帶入了人們的視野。劇中妃嬪們頭上佩戴的一個(gè)個(gè)做工精細(xì)的花朵式樣的首飾便是絨花。絨花通“榮華”，多采用優(yōu)質(zhì)蠶絲為原料，通過染色加工等技藝加工而成。絨花寓意美好，制作精美，并且歷史悠久，早在唐朝就已進(jìn)入宮廷。江蘇揚(yáng)州是絨花工藝的起源地之一。

1 揚(yáng)州絨花藝術(shù)概述

1.1 揚(yáng)州絨花藝術(shù)的淵源

揚(yáng)州作為絨花工藝的起源地之一，早在唐朝就以絨花作為貢品上貢朝廷。隨著絨花工藝的不斷發(fā)展，絨花從宮廷進(jìn)入尋常百姓家。宋人王觀在《芍藥譜》中說道：“揚(yáng)人無貴賤，皆戴花?！贝嘶唇q花。從宮廷到百姓家，絨花不僅受眾廣泛，需求量也巨大，說明了當(dāng)時(shí)揚(yáng)州制花產(chǎn)業(yè)的繁榮。到了元代和明代，揚(yáng)州絨花的品種更為豐富。清代時(shí)，更是出現(xiàn)了以絨花為主，通草花、絹蠟花、紙花等多種形式并存的產(chǎn)業(yè)局面[1]。

1.2 揚(yáng)州絨花藝術(shù)的特征

相較于北方絨花的粗獷大氣與不失細(xì)致，南派絨花更顯精致小巧。揚(yáng)州盛產(chǎn)絨花與絨鳥，揚(yáng)州絨花更是絨花中的“小家碧玉”。在原料上，與北京絨花常采用的紫銅絲不同，揚(yáng)州絨花更多采用的是黃銅絲。在絨花工藝的發(fā)展過程中，揚(yáng)州絨花經(jīng)歷了四代更新。絨花從僅作為頭飾到王以仁創(chuàng)作的立體絨花，再到利用絨花制作材料造型能力強(qiáng)的特點(diǎn)，制作成掛屏。第四代產(chǎn)品由絨花藝人王繼康制作成了“絨制盆景”[2]。由此可見，揚(yáng)州絨花在歷史發(fā)展過程中，不僅與時(shí)代特點(diǎn)相適應(yīng)，而且與別的絨花流派相比，自有其藝術(shù)特征。

1.3 揚(yáng)州絨花藝術(shù)與南京絨花藝術(shù)的區(qū)別

揚(yáng)州絨花藝術(shù)與南京絨花藝術(shù)同為南派絨花，主題都以花鳥魚蟲為主。但南京絨花多選擇流行事物作為主題，在創(chuàng)作出簡潔生動(dòng)的形象之外，更以諧音與雙關(guān)的表現(xiàn)形式來表達(dá)人們對(duì)美好生活的追求與向往。南京絨花以花卉主題為主，造型清新典雅，如有梅花、白蘭花、芙蓉花等。制作上多用中、小絨條，花朵勻稱、穩(wěn)定、和諧。并且有多種形式，如帽花、戲劇花、胸花等等。

與之相比，揚(yáng)州絨花則以絨雞、絨鳥最為出名。在制作上精練其形神，用以簡勝繁的高超手法賦予其栩栩如生的形態(tài)。不僅整體造型細(xì)膩，而且擁有“絨制盆景”等帶有揚(yáng)州地方特點(diǎn)的表現(xiàn)形式[3]。

2 揚(yáng)州絨花法律保護(hù)現(xiàn)狀

2.1 國際層面

絨花作為一種歷史悠久的傳統(tǒng)工藝，具有活態(tài)性、綜合性、傳承性、流變性、民族性、地域性、積淀性的特點(diǎn)，具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征[4]。聯(lián)合國教科文組織公布的《保護(hù)非物質(zhì)文化公約》條例中明確指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下五個(gè)方面：一是口頭傳統(tǒng)與表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;二是表演藝術(shù);三是社會(huì)實(shí)踐、禮儀、節(jié)慶活動(dòng);四是有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;五是傳統(tǒng)手工藝[5]。毫無疑問，揚(yáng)州絨花作為一種傳統(tǒng)手工藝，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇。同時(shí)，該公約規(guī)定締約國應(yīng)該采取必要措施確保其領(lǐng)土上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到保護(hù)。這也就從國際法律層面確立了國家在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的責(zé)任與義務(wù)。揚(yáng)州絨花應(yīng)當(dāng)受到法律的有效保護(hù)。

2.2 國內(nèi)層面

我國現(xiàn)行法律對(duì)揚(yáng)州絨花的保護(hù)主要從三個(gè)層面出發(fā)，即憲法、法律以及地方性法規(guī)。我國《憲法》二十二條規(guī)定：“國家保護(hù)名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)?！睉椃◤母旧蠈?duì)以揚(yáng)州絨花為代表的歷史文化遺產(chǎn)作出了原則上的規(guī)定。同時(shí)，自2001年昆曲申遺成功，被列入聯(lián)合國教科文組織“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”之后，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作便拉開了序幕。經(jīng)過2005年至2009年第一次大規(guī)模地開展全國性的非遺普查活動(dòng)后，我國首次較為全面地掌握了全國非遺文化遺產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r。2011年2月25日，中華人民共和國第十一屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，該法對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作出了明確規(guī)定。

作為中國傳統(tǒng)文化積淀深厚的區(qū)域，江蘇省政府針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作已進(jìn)行多年。早在2006年，揚(yáng)州絨花與南京絨花就一同入選江蘇省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年11月，江蘇省在全國率先制定并實(shí)施了《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，從地方性法規(guī)層面對(duì)揚(yáng)州絨花等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予保護(hù)。同時(shí)，《揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》也于2019年1月1日起施行?！稐l例》明確規(guī)定，對(duì)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中的項(xiàng)目實(shí)行重點(diǎn)保護(hù)。

2.3 揚(yáng)州絨花法律保護(hù)現(xiàn)狀與發(fā)展現(xiàn)狀不協(xié)調(diào)

一是樣式與品類較為傳統(tǒng)，難以滿足現(xiàn)代人多樣的消費(fèi)需求。二是面臨技藝失傳的危險(xiǎn)。絨花工藝制作復(fù)雜，對(duì)傳承人要求較高，不僅需品性堅(jiān)毅、能吃苦，而且要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)?，F(xiàn)代年輕人多認(rèn)為做一個(gè)絨花手藝人費(fèi)力不討好，很少愿意從事絨花制作工藝。三是絨花銷售渠道較少。從過去主要靠外銷，到今天已經(jīng)有一部分通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)銷售，絨花的銷售渠道仍然較少較窄[6]。四是絨花作為藝術(shù)作品、商品，對(duì)自身知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)還存在不足。如何通過法律手段規(guī)避抄襲的問題還有待解決。

在《延禧攻略》熱播之際，絨花通過電視劇再次進(jìn)入大眾的視野。電視劇里的絨花制作，是由南京絨花非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人趙樹憲先生與其弟子根據(jù)故宮博物院的相關(guān)收藏制作而成。絨花再次受到大眾關(guān)注本應(yīng)對(duì)揚(yáng)州絨花的發(fā)展起到促進(jìn)作用，但某購物平臺(tái)上一家名為“揚(yáng)州絨花”的店抄襲劇中絨花飾物引起了一場風(fēng)波。該店主不僅抄襲絨花款式，并且冒充揚(yáng)州絨花非遺傳承人。在揚(yáng)州絨花本應(yīng)受到法律保護(hù)的當(dāng)下，抄襲與冒名頂替?zhèn)鞒腥说男袨槎际遣粦?yīng)該發(fā)生的現(xiàn)象。揚(yáng)州絨花應(yīng)該更好地得到法律的保護(hù)。

3 保護(hù)揚(yáng)州絨花的對(duì)策

3.1 探索發(fā)展方向

未來的揚(yáng)州絨花應(yīng)該朝著什么方向發(fā)展，要從當(dāng)前時(shí)代的特點(diǎn)入手。絨花市場的沒落，一方面來自塑料花等更為廉價(jià)的材料的競爭，另一方面來自絨花樣式與品類的局限性。

《延禧攻略》的大火，或許指出了揚(yáng)州絨花未來發(fā)展的一個(gè)方向。與工業(yè)時(shí)代流水線產(chǎn)品比較，揚(yáng)州絨花的工藝與匠人的制作過程，使其代表著傳統(tǒng)文化的傳承，更是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。與流水線的工業(yè)產(chǎn)品區(qū)別開來，才是揚(yáng)州絨花應(yīng)該努力的方向。求專求精，結(jié)合市場需求，制作精品揚(yáng)州絨花。

3.2 完善傳承人制度

2008年11月，由江蘇省文化廳公布的第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單中，揚(yáng)州絨花的代表性傳承人是楊家惠女士。小時(shí)候跟隨父母住在制花廠的她，對(duì)絨花的制作工藝可謂耳濡目染。因?yàn)樽陨韺?duì)絨花的熱愛，到真正接班母親進(jìn)入制花廠后，她不同于普通工人一般只專注于絨花制作過程中的某一道工序，而是主動(dòng)學(xué)會(huì)了絨花制作中的所有工序。因其擁有揚(yáng)州絨花制作的精湛技藝，當(dāng)之無愧被選為揚(yáng)州絨花的代表性傳承人。由于絨花制作工藝復(fù)雜，對(duì)于年輕的手藝人來說，難以短時(shí)間內(nèi)習(xí)得這門技藝。同時(shí)，在長時(shí)間的學(xué)習(xí)過程中，單靠制作絨花難以保障年輕手藝人的生活。在此背景下，楊家惠僅收了一個(gè)徒弟。由此可見，揚(yáng)州絨花傳承艱難。

針對(duì)以上問題，首先，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)楊家惠的揚(yáng)州絨花代表性傳承人的身份及社會(huì)地位。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人，楊家惠女士理應(yīng)受到尊重，侵犯其名譽(yù)權(quán)的行為也應(yīng)受到法律的規(guī)范。為使揚(yáng)州絨花得到更好的傳承，政府應(yīng)當(dāng)按照《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》為其授徒、傳藝、交流等活動(dòng)提供必要的經(jīng)費(fèi)資助。

其次，在培養(yǎng)揚(yáng)州絨花傳承人方面，應(yīng)參考南京絨花的培養(yǎng)模式。在傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”模式上，南京絨花的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人趙樹憲先生將絨花技藝傳承與高校相結(jié)合，使絨花傳承走進(jìn)了職業(yè)學(xué)院。2017年，南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)學(xué)院在南京市莫愁中等專業(yè)學(xué)校開設(shè)了“南京絨花”“剪紙”等課程。與傳統(tǒng)的授徒模式相比，與高校相結(jié)合的傳承方式在傳承人數(shù)量上得到了突破，緩解了難以找到傳承人的局面。揚(yáng)州絨花的傳承也應(yīng)借鑒該路徑。讓揚(yáng)州絨花走進(jìn)校園，普及絨花的制作工藝，增加絨花下一代傳承人數(shù)量。

3.3 拓展銷售渠道

改革開放以來，揚(yáng)州絨花的銷售一度主要依靠外銷。在國內(nèi)市場上，現(xiàn)在的揚(yáng)州絨花一部分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)銷售，總體銷售渠道較窄較少。為了改善揚(yáng)州絨花的市場現(xiàn)狀，拓展銷售渠道勢(shì)在必行。

2020年3月，由揚(yáng)州市司法局公示的《關(guān)于對(duì)<揚(yáng)州市旅游促進(jìn)條例（征求意見稿）>公開征求意見的公告》中提出，要加強(qiáng)揚(yáng)州絨花等具有地方特色和文化內(nèi)涵的旅游商品的研發(fā)、包裝和推介，提升特色旅游品牌效應(yīng)。在政府政策的引導(dǎo)下，打造揚(yáng)州絨花的品牌效應(yīng)是拓寬市場的重要條件。揚(yáng)州絨花產(chǎn)業(yè)應(yīng)積極利用好楊家惠女士揚(yáng)州絨花代表性傳承人的身份，轉(zhuǎn)變思路，根據(jù)市場規(guī)律，如與影視單位等合作，制作揚(yáng)州絨花精品，打造揚(yáng)州絨花的代表性作品，形成品牌效應(yīng)。

要拓寬銷售渠道，就必須提升揚(yáng)州絨花的知名度。要提升揚(yáng)州絨花的知名度，不僅需要絨花制作的相關(guān)傳承人的努力，更應(yīng)得到政府政策與平臺(tái)的扶持。近年來，揚(yáng)州教育局推行“非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)，使揚(yáng)州的本地學(xué)生在課堂上就可以了解并學(xué)習(xí)揚(yáng)州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。年輕一代加深對(duì)揚(yáng)州絨花工藝的了解僅僅是第一步。要提升揚(yáng)州絨花的知名度，還需加大對(duì)其的宣傳與保護(hù)力度。

圍繞揚(yáng)州絨花代表性傳承人楊家惠女士開設(shè)揚(yáng)州絨花工作室，不僅可以向?qū)Ψ沁z文化感興趣的人展示揚(yáng)州絨花的制作工藝，也能帶動(dòng)揚(yáng)州絨花的銷售。雖然揚(yáng)州已開設(shè)有工藝美術(shù)館等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聚集區(qū)，但如何為揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及揚(yáng)州絨花引來更多的客流量，引起更大的市場關(guān)注，仍然是政府需要思考的問題。

針對(duì)非物質(zhì)文化產(chǎn)品銷售，除了現(xiàn)場銷售外，也有探索利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)銷售的先例。政府可以組織開設(shè)聚集揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專門的網(wǎng)購平臺(tái)，發(fā)揮集聚效應(yīng)，提升揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，加大市場對(duì)揚(yáng)州絨花的關(guān)注。

3.4 加強(qiáng)法律保護(hù)

隨著市場對(duì)揚(yáng)州絨花關(guān)注度的提升，銷售量增加的同時(shí)，對(duì)揚(yáng)州絨花給予法律保護(hù)必不可少。在揚(yáng)州絨花發(fā)展的過程中，對(duì)于代表性傳承人的民事權(quán)利，絨花的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)以及地方法規(guī)上的行政法律保護(hù)都值得關(guān)注。

提升揚(yáng)州絨花的品牌效應(yīng)，尊重?fù)P州絨花代表性傳承人的社會(huì)地位與名譽(yù)是首要前提。侵犯揚(yáng)州絨花代表性傳承人的名譽(yù)權(quán)的冒名行為應(yīng)受到法律的規(guī)范。為了揚(yáng)州絨花擁有一個(gè)良好正面的宣傳形象，打擊侵犯揚(yáng)州絨花知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為應(yīng)得到重視。如何明確揚(yáng)州絨花的專利權(quán)、實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓或者許可等法律問題都是在對(duì)揚(yáng)州絨花的實(shí)際保護(hù)過程中不能避免且需要解決的問題。同時(shí)，為了更好地落實(shí)對(duì)揚(yáng)州絨花的保護(hù)，讓揚(yáng)州絨花作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳承，嚴(yán)格落實(shí)地方法規(guī)是重要保障。

不僅對(duì)揚(yáng)州絨花應(yīng)加強(qiáng)法律保護(hù)，揚(yáng)州絨花的傳承人也應(yīng)增強(qiáng)自身的法律意識(shí)。保護(hù)作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)不受侵犯，堅(jiān)持作品的原創(chuàng)性，積極利用法律保護(hù)自己的合法權(quán)利不受侵害。

4 結(jié)語

揚(yáng)州絨花作為優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化的一部分，不僅代表著一種精湛的技藝，更是一種文化的延續(xù)與傳承。揚(yáng)州絨花經(jīng)歷了從盛而衰的過程，面臨著傳承斷層、受眾面小等一系列問題。針對(duì)揚(yáng)州絨花的法律保護(hù)也面臨著一系列問題。要將揚(yáng)州絨花繼續(xù)傳承下去，延續(xù)寶貴的傳統(tǒng)文化，需要傳承人、政府、社會(huì)的共同努力。

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作者簡介：張?jiān)娪辏?992—），女，四川成都人，碩士在讀，研究方向：憲法學(xué)、行政法學(xué)。