干藝 張興春

摘 要：文章論述了在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)重視女童義務(wù)教育具有促進(jìn)女童身心發(fā)展、賦予女童更高的社會(huì)價(jià)值、提升農(nóng)村整體風(fēng)貌，提升農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定性等重要意義。并通過對經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村女童義務(wù)教育的審思，探究其尚存問題及原因，據(jù)此提出改善經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村女童義務(wù)教育的可行性建議。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá); 農(nóng)村女童; 義務(wù)教育

中圖分類號(hào)：D922.16? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2021）8-003-002

1.背景

義務(wù)教育是我國針對所有適齡兒童開展的公益性教育事業(yè)。根據(jù)2019年《中國兒童發(fā)展綱要（2011—2020年）》統(tǒng)計(jì)監(jiān)測報(bào)告顯示：2019年，全國共有義務(wù)教育階段學(xué)校21.3萬所。在校生1.54億人，全國九年義務(wù)教育鞏固率達(dá)94.8%，比上年提高0.6個(gè)百分點(diǎn)。義務(wù)教育取得了顯著的成就。但在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村義務(wù)教育整體較為落后，尤其是女童的教育問題更突出、更值得關(guān)注。在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)村的女童與男童相比，義務(wù)教育存在的問題更明顯。如：中途輟學(xué)，無法完成義務(wù)教育;學(xué)習(xí)效果不佳，成績差;無法進(jìn)一步升學(xué)等問題。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)指引下，農(nóng)村女童義務(wù)教育的進(jìn)一步完善，有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)教育一體化，有利于鄉(xiāng)村振興及社會(huì)發(fā)展。

2.完善經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村女童義務(wù)教育的意義

義務(wù)教育體系下，義務(wù)教育的目標(biāo)具有連貫性和一致性、教育對象具有廣泛覆蓋性、教育資源的分配具有合理性與均衡性。重視農(nóng)村女童教育，有利于女童身心發(fā)展，同時(shí)能賦予女童更高的社會(huì)價(jià)值，不斷完善農(nóng)村義務(wù)教育。

2.1促進(jìn)女童身心發(fā)展

農(nóng)村女童出于對改變自身命運(yùn)的目的，以及各種不公平待遇所激發(fā)的提升欲望，會(huì)有更豐沛的學(xué)習(xí)動(dòng)力。在個(gè)別傳統(tǒng)思想的影響下，農(nóng)村女童極容易被塑造出“利他”觀念。比如在家庭勞動(dòng)的處理上，女童除學(xué)習(xí)以外，課余與休閑時(shí)間會(huì)被家務(wù)壓榨。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為女性應(yīng)該具備更好的家務(wù)能力，因此諸如洗衣服、做飯、清理打掃等任務(wù)都默認(rèn)交付給女童完成。個(gè)別規(guī)模較龐大的家庭家務(wù)更重，會(huì)導(dǎo)致女童課外學(xué)習(xí)的時(shí)間與精力不足。而同齡的男童則不需要這一額外的負(fù)擔(dān)。

農(nóng)村男女童的教育對于城鄉(xiāng)教育一體化同樣重要。但教育對農(nóng)村女童個(gè)人發(fā)展的意義有著重要的作用和價(jià)值。接受教育意味著有脫離原生家庭束縛的可能，在城鄉(xiāng)教育一體化帶來的撤校合并趨勢下，農(nóng)村女童有了進(jìn)入寄宿式集體生活的機(jī)會(huì)。在集體生活中，農(nóng)村女童可以收獲新的人際關(guān)系，同伴支持下的交流可以促進(jìn)壓力釋放，收獲心理健康發(fā)展的動(dòng)力。在有著相似經(jīng)歷的同伴支持下，能對自身成長過程中遭遇過的不公平取得群體間的互相平衡。

2.2賦予女童更高的社會(huì)價(jià)值

第一，教育影響的持續(xù)性。教育不僅傳授基礎(chǔ)的知識(shí)和基本技能，更是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)國家所需要的人才的過程。在這個(gè)過程中，被教育者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都會(huì)得到提升。城鄉(xiāng)教育的一體化讓農(nóng)村教育有了較之更先進(jìn)的教育理念，農(nóng)村女童有機(jī)會(huì)接受閉塞環(huán)境以外的現(xiàn)代化思想，自身的獨(dú)立自強(qiáng)意識(shí)有了覺醒的可能。在面對不公平待遇時(shí)會(huì)有抗?fàn)幍挠職舛皇且晃兜啬鎭眄樖?。因此，農(nóng)村女童教育對推進(jìn)社會(huì)男女平等觀念也有一定的促進(jìn)作用。通過這一良性作用，從“每一個(gè)女童的未來都事關(guān)一個(gè)家庭的未來”的角度來看，女童成長起來，得到自我發(fā)展以后，在合適的時(shí)間段進(jìn)入相對優(yōu)質(zhì)的婚姻，更可能成為一名合格的妻子及母親，并且這種影響會(huì)延續(xù)到下一代的家庭教育中。

第二，農(nóng)村女童教育的社會(huì)意義是要發(fā)揮女童身上被“隱藏”起來的力量，賦予她們更高的社會(huì)價(jià)值。力量被隱藏主要有以下原因：（1）因家庭經(jīng)濟(jì)困難原因?qū)е屡诹x務(wù)教育階段輟學(xué)的情況在部分地區(qū)仍大量存在。（2）家庭的壓力與自身目光較為短淺選擇進(jìn)入了“非優(yōu)質(zhì)”的婚姻，走上一條對自身發(fā)展具有極大束縛性的“老路”。張桂梅作為國內(nèi)首位民辦的全免女子高中的校長，通過免費(fèi)的女童教育賦予了貧困女童更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。借助張桂梅所持的教育價(jià)值觀來理解農(nóng)村女童教育的社會(huì)意義：女童不接受教育，不接受持續(xù)的教育，在缺乏事業(yè)與獨(dú)立理性的困局下，一輩子與家庭綁定，無法實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，也無法為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

3.經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村女童義務(wù)教育問題的成因

3.1部分農(nóng)村教育觀念仍然較為落后

因經(jīng)濟(jì)原因，部分農(nóng)村家庭在關(guān)于子女教育方面，片面的以經(jīng)濟(jì)因素計(jì)算投入與回報(bào)。部分農(nóng)村家庭仍堅(jiān)守傳統(tǒng)婚嫁認(rèn)知，認(rèn)為嫁出去的女孩潑出去的水，不再是自己家庭成員。因此，對比之下，農(nóng)村父母對男孩的教育投入擁有更清晰的可預(yù)見性回報(bào)。農(nóng)村父母對于自己的教育投入是有期待的，即：讓自己在晚年生活中有更高的經(jīng)濟(jì)與情感的回報(bào)。在“養(yǎng)兒防老”與“重男輕女”觀念下，女童教育被認(rèn)為是低回報(bào)的教育投資行為，女童教育的重要性程度在最初的投入階段就被深刻地削減。

農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校相比，教學(xué)硬實(shí)力、軟實(shí)力都有較大的差距，如：基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備、教師素養(yǎng)與能力水平、學(xué)習(xí)氛圍與校風(fēng)文明等。農(nóng)村教育條件相對艱苦，農(nóng)村教育人員可能不太會(huì)做教育，或是沒有符合時(shí)代發(fā)展的教育觀念。戚無念等學(xué)者對草山小學(xué)的考察中，明確地觀察到鄉(xiāng)村教師對女童和男童在教育觀念上所存在的差別[1]。農(nóng)村教師認(rèn)為：教育女童所耗費(fèi)的精力與男童相比是更少的。在相對壓抑的家庭環(huán)境與社會(huì)環(huán)境中努力成長起來的女童本身更加乖巧懂事。在男女童發(fā)展的前景上，農(nóng)村教師們認(rèn)為：目前階段（小學(xué)）普遍情況是女童的學(xué)習(xí)成績更好，因不同性別的成長速度不同步，男孩的學(xué)習(xí)發(fā)展有著更好的前景。

家庭教育觀念與學(xué)校教育觀念之間還存在一種“推卸式”的互動(dòng)關(guān)系。農(nóng)村家長普遍認(rèn)為學(xué)校教育才是教育，送女童入學(xué)已經(jīng)是家庭最大的付出，認(rèn)為教師應(yīng)該全權(quán)負(fù)責(zé)女童的學(xué)業(yè)，鄉(xiāng)村教師被迫成為“家長代理人”。教育的羅森塔爾效應(yīng)表明，教師的期望對學(xué)生學(xué)習(xí)的成效具有潛移默化的影響。教育觀念上的差別對待，以及對女童未來發(fā)展的不信任態(tài)度，都極大的影響著女童的受教育情況與學(xué)習(xí)成效。

3.2義務(wù)教育的隱性成本增加

鄉(xiāng)村學(xué)校撤校合并，走向集中化，給農(nóng)村家庭帶來了新的教育支出，諸如生活費(fèi)、交通費(fèi)、住宿費(fèi)等。義務(wù)教育可能會(huì)被迫中斷，轉(zhuǎn)以家庭教育為主，或放棄接受教育的機(jī)會(huì)。貝克爾《人類行為的經(jīng)濟(jì)分析》：對于絕大多數(shù)父母而言，子女是一種心里收入或者滿足的來源。經(jīng)濟(jì)學(xué)將子女看作是一種消費(fèi)商品，子女還能為父母提供貨幣收入。因此，也可以將子女看作是一種生產(chǎn)品[2]。一個(gè)家庭在孕育兩個(gè)以上且性別不同的兒童時(shí)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足導(dǎo)致的教育投資難題，面臨的教育選擇沖突成為趨避型。對教育成本與預(yù)期收益進(jìn)行分析后，會(huì)傾向于投資更具“關(guān)系穩(wěn)定性”男童，女童因此處于教育競爭中的不利地位。

3.3性別視角下發(fā)展機(jī)會(huì)的差別

經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村家長，在“打工潮”的影響下，更傾向于帶男孩進(jìn)城。因?yàn)檗r(nóng)村家長忙于工作，對于孩子的人身安全疏于關(guān)照，男孩讓家長相對放心。他們也因此獲得較好的生活和教育條件。農(nóng)村家長也會(huì)選擇讓女孩進(jìn)城，促使其早就業(yè)，導(dǎo)致她們只能進(jìn)入技術(shù)含量低的、勞動(dòng)密集型的加工業(yè)或傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)，縮小了女孩向上發(fā)展的空間[3]。性別視角下教育機(jī)會(huì)的競爭中，女童始終處于在教育資源富余時(shí)才可能被選擇的第二梯隊(duì)。

3.4農(nóng)村義務(wù)教育體系下的超齡入學(xué)

在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，義務(wù)教育逐步覆蓋，農(nóng)村兒童群體有了更多接受教育的機(jī)會(huì)。具有前置性影響的學(xué)前教育缺失較大，學(xué)前教育并未被納入義務(wù)教育體系。農(nóng)村家庭普遍認(rèn)為的學(xué)前教育指進(jìn)入小學(xué)義務(wù)教育階段前需自費(fèi)接受的學(xué)前班、銜接班等，不包括幼兒教育。一些農(nóng)村家庭會(huì)選擇放棄學(xué)前教育，直接接受義務(wù)教育。由于缺乏連續(xù)性的教育，容易導(dǎo)致兒童超齡入學(xué)。在不同性別、生理發(fā)育階段不同的影響下，同年齡的女童比男童發(fā)育更快，體格更健全。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村家長因此習(xí)慣讓體格貼近成年人的女童輟學(xué)早嫁或是提早入工。超齡入學(xué)讓義務(wù)教育的完善受到影響。農(nóng)村女童作為弱勢的群體，入學(xué)與持續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)更少，面臨的受教育情況更復(fù)雜。

4.經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村女童義務(wù)教育完善的建議

4.1改變農(nóng)村落后的教育觀念

觀念首先需要具備科學(xué)性與普遍接受性，在進(jìn)入新的發(fā)展階段后須突出核心的行為要求。灌輸性質(zhì)的“口號(hào)”觀念不能很好地改變?nèi)说男袨?。例如“生男生女一樣好，都能把您照顧好”后半句就暗含了“養(yǎng)兒防老”的陳舊觀念;例如華坪女子高中的校訓(xùn)“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯瞰平庸的溝壑”不僅包涵對農(nóng)村女童的希冀，更突出了核心的教學(xué)目標(biāo)，即：培養(yǎng)偉大的女性。教育觀念上，首先要促進(jìn)家庭教育觀念的改變。針對農(nóng)村家長，加強(qiáng)貫徹男女童教育平等觀念。男童與女童教育同等重要，培養(yǎng)孩子的目的不是為了“防老”，幫助孩子實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值是父母的義務(wù)，女童需要得到父母同等的重視。針對農(nóng)村教師的教育觀念，女童在學(xué)習(xí)上的細(xì)心踏實(shí)不能成為降低對其關(guān)注的理由。教育具有公平性，農(nóng)村教師應(yīng)該以學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況來制定教學(xué)計(jì)劃，而不是以不同的發(fā)育階段、不同的性別采取教育區(qū)別對待。

4.2發(fā)揮學(xué)校教育的引領(lǐng)作用

義務(wù)教育的逐步普及，為農(nóng)村教育物質(zhì)方面帶來了提升，也帶來了更多的受教育機(jī)會(huì)、新的教育思想和師資力量。因此，要積極發(fā)揮學(xué)校教育的引領(lǐng)作用。學(xué)校的日常的教育中，要融入對女童的“四自”教育：自尊自愛、自立自強(qiáng)。日常校園活動(dòng)的參與中要號(hào)召女童積極參與班級(jí)事務(wù)管理，參加體育等競技活動(dòng)，不斷增強(qiáng)女童自身的存在感、參與感、責(zé)任感。幫助女童學(xué)習(xí)如何展現(xiàn)自我、完善自我、熱愛自我。

4.3強(qiáng)化政府與公益事業(yè)的影響力

政府應(yīng)該在合理的范圍內(nèi)加大對女童教育的財(cái)政投入。在城鄉(xiāng)教育一體化的建設(shè)中，教育經(jīng)費(fèi)的傾斜應(yīng)適度提高女童方面的占比。并建立經(jīng)費(fèi)監(jiān)督制度，使得經(jīng)費(fèi)的使用真正落到實(shí)處。公益事業(yè)方面，政府應(yīng)為各個(gè)針對女童教育的公益組織與項(xiàng)目創(chuàng)設(shè)相對寬松的政策環(huán)境，并提供相應(yīng)的支持。如：于1989年中國兒童少年基金會(huì)發(fā)起并組織實(shí)施的救助貧困地區(qū)失學(xué)女童重返校園的社會(huì)公益事業(yè)—春蕾計(jì)劃。在扶持女童入學(xué)，提高民族素質(zhì)、造福子孫后代、鞏固普及九年義務(wù)教育、掃除青壯年文盲等都發(fā)揮了重要的作用。

5.結(jié)語

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上指出：“建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。推動(dòng)城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，辦好學(xué)前教育、特殊教育和網(wǎng)絡(luò)教育，普及高中階段教育，努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育?！鞭r(nóng)村女童教育作為農(nóng)村義務(wù)教育的重要組成部分，性別視角下經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村女童義務(wù)教育問題是短板中的短板，同時(shí)也是重中之重。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村女童義務(wù)教育問題的完善與解決能為我國建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，完成2035遠(yuǎn)景目標(biāo)提供更多的人才。

參考文獻(xiàn)：

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