步寧 劉娟

【摘要】隨著學(xué)術(shù)界對兒童研究的重視，兒童文化研究漸漸成為研究者關(guān)注的焦點。本文運用內(nèi)容分析法對1949～2020年兒童文化研究的期刊文獻進行分析，發(fā)現(xiàn)其存在如下特點：現(xiàn)階段兒童文化研究處于迅速發(fā)展時期；研究內(nèi)容廣泛，但各主題研究數(shù)量不均衡，某些主題研究力度不夠；研究方法以質(zhì)化研究為主?；谝陨涎芯糠治?，本文對兒童文化研究的展望如下：加強兒童文化本體研究，堅持編撰兒童文化研究年度報告，優(yōu)化研究方法的結(jié)構(gòu)，不斷更新兒童文化研究數(shù)據(jù)庫。

【關(guān)鍵詞】兒童文化；期刊文獻；文獻綜述

【中圖分類號】G610 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6017（2021）06-0002-05

【作者簡介】步寧（1988-），女，河北衡水人，德州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育與社會服務(wù)系助教，碩士；劉娟（1991-），女，山東濱州人，鹽城幼兒師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育學(xué)院一分部講師，碩士。

一、問題提出

“人與眾不同的標(biāo)志……是人的勞作。正是這種勞作……規(guī)定和劃定了‘人性的圓周。語言、神話、宗教、藝術(shù)、科學(xué)、歷史，都是這個圓的組成部分和各個扇面?！盵1]在卡西爾看來，人的勞作就是人的文化活動，決定了人的本質(zhì)特征。人創(chuàng)造著文化，同時，文化塑造和熏陶著人，人是文化的產(chǎn)物，文化被稱為人的“第二遺傳機制”[2]。從某種程度上講，兒童與兒童文化的關(guān)系亦是如此。兒童文化是一個內(nèi)涵豐富的概念，試圖勾勒兒童生活圖景，探尋兒童活動規(guī)律，維護兒童話語權(quán)。兒童文化已成為當(dāng)下兒童教育的關(guān)鍵詞之一，成人開始關(guān)注、研究兒童及兒童文化。本文試圖對兒童文化相關(guān)研究進行分析，梳理兒童文化的研究現(xiàn)狀，探尋兒童文化的研究空間。

二、研究對象與研究方法

（一）研究對象

在中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)知識服務(wù)平臺、維普資訊中文期刊服務(wù)平臺三大數(shù)據(jù)庫中，筆者對期刊文獻進行高級精確搜索，關(guān)鍵詞為“兒童文化”或篇名為“兒童文化”，發(fā)表時間為1949年至2020年，結(jié)果，在三大數(shù)據(jù)庫搜索到的文獻量分別為201篇、665篇和426篇，去掉內(nèi)容重復(fù)、不相關(guān)文獻499篇，最終用于分析的文獻為793篇。

（二）研究方法與過程

本文首先借助Excel對文獻特征進行梳理與統(tǒng)計，然后利用內(nèi)容分析法對文獻進行分析。內(nèi)容分析過程如下：第一，抽樣。以最終確定的793篇文獻的摘要為樣本（無摘要的文獻，則以文獻內(nèi)容為樣本）。第二，確定類目和分析單元，制作類目表格。依據(jù)研究目的，結(jié)合資料的特點，通過編碼自行設(shè)計類目，形成4大類目（兒童文化相關(guān)教育、兒童文化理論建構(gòu)、兒童文化產(chǎn)業(yè)和兒童文化元研究）和21個小類目。分析單元即793篇文獻的摘要或內(nèi)容，按順序編號為1、2、3、4……793。在確定類目和分析單元的基礎(chǔ)上，制作類目表格。第三，評判記錄。兩位研究者在對類目理解保持一致的前提下，借助類目表格，按照相同分析單元的順序，對同一分析材料單獨進行系統(tǒng)的判斷，并記錄各類目出現(xiàn)的數(shù)量。第四，信度計算。信度是指兩個以上參與內(nèi)容分析的研究者對相同類目判斷的一致性。在第一次單獨評判記錄后，計算的R值為80.95%；本著“重復(fù)評判，直至可接受的信度”原則，兩人共同修訂分析類目，重新評判個別分析單元，最終計算的R值為96.91%。

三、研究結(jié)果與分析

（一）兒童文化研究歷經(jīng)四個發(fā)展階段

本文以五年為一個時間節(jié)點，對1949～2020年期間的文獻發(fā)表數(shù)量進行統(tǒng)計（見下圖），發(fā)現(xiàn)兒童文化研究大致可分為四個階段：1949～1960年的零星出現(xiàn)階段，1961～1980年的停滯階段，1981～2005年的萌芽階段，2006～2020年的迅速發(fā)展階段。

1949～1960年為零星出現(xiàn)階段。我國“確立了全方位的‘一面倒向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的方針”[3]，“強調(diào)教育在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用”[4]，在一定程度上忽視了兒童在教育中的主體地位。在這一期間，有2篇關(guān)注兒童文化的文獻。其中一篇主要介紹齊齊哈爾市的兒童文化館，文中提及“發(fā)動兒童幫助我們工作，并且隨時征求兒童的意見……我們要處處從兒童角度著想……”[5]。由此可見，當(dāng)時齊齊哈爾市兒童文化館的工作者已開始關(guān)注兒童，事事想著兒童。這與當(dāng)時主流的教育理念、政策方針有所不同，可謂是“星星點點”。

1961～1980年為停滯階段。受當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、文化的影響，尤其是“文化大革命”的影響，幼兒園教育與研究工作也被卷入了“教育革命”當(dāng)中，突出政治和階級斗爭?！啊幕蟾锩K結(jié)之后，面對幾乎全面癱瘓的教育系統(tǒng)和失去活力的教育生態(tài)，首要的便是從政策上宣布對‘文革期間相關(guān)教育方針的否定和終止?！盵6]從此，幼兒園教育和科研工作也隨之慢慢恢復(fù)正常狀態(tài)，兒童文化研究也在醞釀之中?？傮w而言，1961～1980年，兒童文化研究工作基本處于停滯階段。

1981～2005年為萌芽階段。這一時期，兒童文化研究主題主要涉及兒童文化的基本特征、兒童文化與成人文化關(guān)系以及兒童文化消費等。面對一個新的研究領(lǐng)域，研究者往往從最基礎(chǔ)的研究問題開始，帶有正本清源的色彩，如兒童文化的基本特征、兒童文化與成人文化關(guān)系等研究主題。同時，研究問題的確定也與當(dāng)時社會文化環(huán)境有著密切的關(guān)系。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，“消費已然成為一種生活方式、一種系統(tǒng)化的符號操作行為了，兒童自然裹挾其中”[7]。兒童文化消費便成為這一時期重要的研究內(nèi)容。

2006～2020年為迅速發(fā)展階段。這一時期，兒童文化研究的主題較廣泛，表現(xiàn)出兩個突出特點：其一，基礎(chǔ)性理論研究逐步遞進，已關(guān)注兒童文化的存在危機與重構(gòu)。這一時期，研究者不僅繼續(xù)解讀和思考兒童文化的內(nèi)涵、特征等基礎(chǔ)性問題，還關(guān)注到兒童文化的生存危機，討論著兒童文化安全，探討兒童文化的重建策略。其二，隨著對兒童文化研究的深入，兒童文化視野下的教育探索成為一大研究內(nèi)容。兒童文化基礎(chǔ)性理論研究波及了教育實踐。教育實踐者更加關(guān)注兒童、關(guān)注兒童文化，開展兒童文化視野下的教育實踐探索活動，并將探索經(jīng)驗加以總結(jié)、發(fā)表，層出不窮。

（二）兒童文化研究的主題分析

1. 各主題的研究數(shù)量不平衡

本文經(jīng)編碼發(fā)現(xiàn)，兒童文化研究主要包括四大主題：兒童文化相關(guān)教育、兒童文化理論建構(gòu)、兒童文化產(chǎn)業(yè)和兒童文化元研究。各主題的數(shù)量統(tǒng)計結(jié)果詳見下表（見下頁）。

從統(tǒng)計結(jié)果中，我們可以看出：第一，兒童文化相關(guān)教育研究的文獻數(shù)量最多，共439篇，約占總量的55.36%。其中，小學(xué)方面的研究數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過幼兒園方面的研究數(shù)量，說明幼兒園基于兒童文化開展教育教學(xué)活動的相關(guān)研究未受到應(yīng)有的關(guān)注與重視。第二，兒童文化相關(guān)研究（兒童文化相關(guān)教育、兒童文化產(chǎn)業(yè)）的數(shù)量（602篇）明顯多于兒童文化本體研究（兒童文化理論建構(gòu)、兒童文化元研究）的數(shù)量（191篇）。

2. 各主題研究內(nèi)容分析

（1）兒童文化相關(guān)教育

兒童文化相關(guān)教育研究包括五個子研究主題，主要涉及以下內(nèi)容。第一，基于兒童文化視角，開展小學(xué)教育實踐探索研究，主要包括各學(xué)科教學(xué)研究、班級管理研究等。第二，關(guān)注兒童文化，建設(shè)校園或幼兒園文化，涉及師生或師幼關(guān)系、墻壁文化、教育理念、學(xué)習(xí)制度等。第三，基于兒童文化視角，探索幼兒園課程的開展。研究者從各自角度深入討論兒童文化在幼兒園課程建設(shè)、活動設(shè)計、課程實施、班級管理等方面的運作。第四，在兒童文化視角下，探究教育的應(yīng)然狀態(tài)。針對這一問題，研究者基本站在同一立場，即在尊重兒童與兒童文化的前提下開展教育活動。第五，基于兒童文化視角，反思兒童教育師資培養(yǎng)路徑。兒童文化研究影響著兒童教育師資的培養(yǎng)，這引起了相關(guān)研究者對兒童教育師資培養(yǎng)的反思，主要表現(xiàn)在課程設(shè)置和人才培養(yǎng)兩個方面。

（2）兒童文化理論建構(gòu)

兒童文化是相對獨立的一個領(lǐng)域，圍繞兒童文化展開的內(nèi)涵、特征、功能、危機、安全、建構(gòu)以及與成人文化關(guān)系等方面的研究大多為理論研究，統(tǒng)稱為“兒童文化理論建構(gòu)”。這一主題的研究內(nèi)容主要呈現(xiàn)出如下特點。第一，研究內(nèi)容較廣泛。兒童文化理論建構(gòu)涉及的研究內(nèi)容較多，包括兒童文化內(nèi)涵、特征、功能、與成人文化的關(guān)系、危機、建構(gòu)、權(quán)利等方面。第二，個別研究主題研究力度不夠。兒童文化權(quán)利和兒童文化適應(yīng)相關(guān)研究只關(guān)注到弱勢兒童群體和特殊兒童群體，對普通兒童群體的文化權(quán)利和文化適應(yīng)問題關(guān)注較少。第三，大多研究主題已形成較成熟的研究成果。研究者不約而同地對某一研究主題展開研究，現(xiàn)已積累形成具有一定深度和廣度的研究成果。如研究者普遍認(rèn)為兒童文化具有如下特征：游戲性、藝術(shù)性、整體性（邊霞，2000；等）、原初性、可塑性（鄧琪瑛，2010）等；兒童文化具有如下功能：對本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀具有傳承的功能（高嫻，2016），利于兒童對自我力量的確證和所屬共同體的認(rèn)同（鄭素華，2010）等。又如，面對兒童文化與成人文化的關(guān)系問題時，研究者大都認(rèn)為兒童文化與成人文化之間呈相輔相成關(guān)系（劉曉東，2005；等）。再如，一些研究者關(guān)注兒童文化危機，認(rèn)為兒童文化受到三方面的影響：成人文化（杜曉利，2001）、大眾傳媒（涂德蘭，2014）和正在壓縮的兒童群體精神生活空間（穆楠，2013）。面對兒童文化危機，研究者從不同視角出發(fā)，探索兒童文化建構(gòu)路徑，大體有三種：借助天性或文化（張小翠，陳世聯(lián)，2010）、借助媒體（張娣，2016）和借助教育或課程（鄭素華，2011）。

（3）兒童文化產(chǎn)業(yè)

有研究者指出，“兒童文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)包括兒童文化內(nèi)容的創(chuàng)作和發(fā)源，兒童文化產(chǎn)品的制造，兒童文化內(nèi)容的復(fù)制和傳播，兒童文化交流等諸多方面”[8]。兒童文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究反映出兒童文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩種走向：市場商業(yè)走向和公益服務(wù)走向。反映市場商業(yè)走向的相關(guān)研究以兒童電影研究為主，并預(yù)示兒童文化市場的兩種發(fā)展趨勢：高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)面向兒童文化市場（吳利鋒，2012；等）、區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展融合兒童文化元素（段能斌，2014；等）。反映市場商業(yè)走向的研究還包括兒童文化傳播研究（張欣穎等，2019）和兒童文化消費研究（哨井風(fēng)，2007；等）。反映公益服務(wù)走向的研究主要是兒童文化服務(wù)相關(guān)研究，主要包括三種方式：建造“兒童活動中心”等活動場所（何陽智等，2018；等），利用現(xiàn)有公共圖書館（張之梅，2014；等），舉辦兒童文化藝術(shù)節(jié)。

（4）兒童文化元研究

兒童文化元研究是指對兒童文化研究的研究，包括兒童文化研究綜述、兒童文化研究年度報告和兒童文化研究數(shù)據(jù)庫介紹等，總體呈現(xiàn)出以下幾個特點。第一，從整體上看，兒童文化研究綜述的內(nèi)容兼顧整體與主題，但以主題性研究綜述為主。整體性研究綜述是對兒童文化的整體研究狀況進行述評，僅有2篇。主題性研究綜述是指對兒童文化某方面研究文獻進行的評述，涉及兒童文化特征、中國農(nóng)村留守兒童文化問題、兒童游戲與兒童文化關(guān)系、兒童文化與成人文化關(guān)系等。第二，兒童文化研究年度報告觀點成熟、視角獨特，但出現(xiàn)中斷現(xiàn)象?！啊吨袊鴥和幕芯磕甓葓蟾妗肥怯烧憬瓗煼洞髮W(xué)兒童文化研究院自2007年開始逐年編撰并出版的年度大型兒童文化學(xué)術(shù)報告集。”[9]從可查的有限文獻中，我們只能找到2007年、2009年、2010年、2012年和2013年的相關(guān)文獻。這與《中國兒童文化》雜志的停辦不無關(guān)系。兒童文化研究年度報告文獻大致可分為兩類：兒童文化年度報告介紹類和兒童文化理論研究述評類。其中，兒童文化理論研究述評類文獻深刻剖析當(dāng)年兒童文化理論研究的熱門話題，理性勾畫兒童文化理論研究的發(fā)展藍(lán)圖。如劉曉東（2014）根據(jù)2010年以來相關(guān)研究文獻數(shù)量的漲幅，做出如下判斷“若以這幾年的漲幅變化的趨勢來看，十年后中國的兒童研究或許能進入中國版‘兒童研究運動的繁榮狀態(tài)”[10]。第三，兒童文化研究數(shù)據(jù)庫的創(chuàng)建體現(xiàn)了兒童文化研究的時代性?！?010年3月，浙江省高校數(shù)字圖書館（ZADL）特色數(shù)據(jù)庫第二期建設(shè)項目之一的兒童文化研究特色資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)項目正式啟動” [11]，歷時兩年完成。該數(shù)據(jù)庫在建設(shè)中“盡最大可能收錄兒童文化研究領(lǐng)域的有價值的文獻”[12]。兒童文化特色資源數(shù)據(jù)庫的建設(shè)是信息化時代的要求，也是信息化時代的產(chǎn)物，具有時代意義。

3. 以質(zhì)化研究方法為主

在兒童文化研究的文獻中，常常出現(xiàn)一篇文章采用兩種或多種研究方法的情況，因此對研究方法的分析采用了重復(fù)賦值的方式（即若一篇文章既使用了問卷法，又使用了訪談法，則這篇文章被賦值兩次）。整體來看，以質(zhì)化研究方法為主，其中，論述分析法使用最多。在不同研究主題中，研究方法的運用情況也不同。兒童文化相關(guān)教育較其他研究主題更多采用案例法，且案例內(nèi)容集中于幼兒園和小學(xué)課程。兒童文化元研究采用的研究方法相對單一，主要采用論述分析法和文獻研究法。

四、研究反思與展望

經(jīng)過上述分析，本文發(fā)現(xiàn)兒童文化相關(guān)研究具有以下幾個特點：兒童文化研究現(xiàn)處于迅速發(fā)展時期；研究內(nèi)容廣泛，但各主題的研究數(shù)量不均衡，某些主題研究力度不夠；研究方法以質(zhì)化研究為主?；谝陨涎芯刻攸c，本文對兒童文化研究的展望如下。

（一）加強兒童文化本體研究，尤其是目前研究數(shù)量較少的主題

“兒童與兒童文化研究作為一個相對獨立的思想和研究領(lǐng)域”[13]，有其內(nèi)在的理論研究邏輯體系。兒童文化本體研究是兒童文化研究的基礎(chǔ)。如上文所述，兒童文化本體研究包括兒童文化理論建構(gòu)研究和兒童文化元研究，以兒童文化理論建構(gòu)研究為主。目前，從數(shù)量上講，兒童文化本體研究（191篇）占兒童文化總體研究（793篇）的24.09%，未成為兒童文化研究的主體。從研究主題上講，兒童文化本體研究主題相對較豐富，但出現(xiàn)不平衡現(xiàn)象，如兒童文化安全和兒童文化功能研究數(shù)量較少。就單一研究主題而言，有些研究主題缺乏廣度，如在兒童文化權(quán)利研究中，極少關(guān)注普通兒童群體的文化權(quán)利；有些研究主題仍有繼續(xù)深入討論的空間，如兒童文化特征，可從新的視角繼續(xù)探究。因此，在今后研究中，應(yīng)更加關(guān)注兒童文化本體研究的主題，從不同視角豐富、拓展與深化兒童文化本體研究，諸如加強兒童文化內(nèi)涵、特征、功能、權(quán)利、安全和建構(gòu)等方面的研究。

（二）堅持編撰兒童文化研究年度報告，引領(lǐng)兒童文化研究前沿

由浙江師范大學(xué)兒童文化研究院編撰的《中國兒童文化研究年度報告》是對每年度兒童文化研究成果的匯編，在一定程度上代表了當(dāng)時兒童文化研究的水平。其學(xué)術(shù)價值主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，研究成果種類多、范圍廣，主要表現(xiàn)在年度報告囊括的內(nèi)容上。以《2007年中國兒童文化研究年度報告》為例，其內(nèi)容分為“文件報告、學(xué)術(shù)前沿、熱點聚焦、2007年度中國兒童文化研究論文索引、2007年度中國兒童文化研究博碩士論文索引等五個版塊?！盵14]其二，研究成果有一定的專業(yè)思考和理論深度，主要體現(xiàn)在研究者關(guān)注兒童、兒童文化的歷史研究，關(guān)注中國當(dāng)代兒童學(xué)的學(xué)科建設(shè)，關(guān)注兒童觀、兒童哲學(xué)、兒童游戲等相關(guān)領(lǐng)域，努力構(gòu)建兒童文化研究的內(nèi)在邏輯體系，使其在不斷豐富研究成果過程中成為一個相對獨立的研究領(lǐng)域。正如編撰者所預(yù)期的那樣，《中國兒童文化研究年度報告》“積累中國兒童文化研究的重要成果，共同推進、提升相關(guān)學(xué)科的整體建設(shè)及其學(xué)術(shù)水平”[15]。

（三）優(yōu)化研究方法的結(jié)構(gòu)，嘗試采用民族志等方法進行兒童文化研究

兒童文化這一研究主題決定了研究方法的選取以質(zhì)化研究為主。本文發(fā)現(xiàn)，在已有研究中，民族志方法并未被采用過。而“人類學(xué)民族志方法的優(yōu)勢在于，可以深入人類活動（包括教師日常教育教學(xué)）的現(xiàn)場，通過實際的觀察、測驗、談話等方式，了解到其他研究方法無法得到的資訊?！盵16]民族志能夠幫助我們深入幼兒群體，描述幼兒的生活方式，描繪更加真實、生動的兒童文化畫面。此外，隨著幼兒生活場景的增多和不斷轉(zhuǎn)換，若要更加全面、深入地描繪兒童文化畫面，民族志則需有跨界視角，即跨界民族志?？缃缑褡逯灸軌虺綀鼍?，把握不同場景中兒童文化現(xiàn)象間的內(nèi)在聯(lián)系?？傮w而言，民族志和跨界民族志兩種研究方法實施時的側(cè)重點不同，民族志重在“發(fā)現(xiàn)某一語境中的文化模式”[17]，跨界民族志重在“超越傳統(tǒng)的學(xué)校、家庭和社區(qū)等語境，在流動中重構(gòu)新的語境，建立對他文化的認(rèn)識和理解，即文化翻譯”[18]。后期兒童文化研究可以采用民族志或跨界民族志研究方法，打開兒童文化研究的新格局。

（四）不斷更新兒童文化研究數(shù)據(jù)庫，充分發(fā)揮數(shù)字化平臺的作用

數(shù)據(jù)庫有其自身運作規(guī)律，即所謂的“生命周期”。兒童文化研究特色資源數(shù)據(jù)庫同樣面臨著“失去價值”的風(fēng)險，面臨著被處理、刪除或合并的結(jié)果。為了保持兒童文化研究特色資源數(shù)據(jù)庫的活力，就需要不斷維護和更新數(shù)據(jù)庫。當(dāng)然，這“既包括技術(shù)更新與維護，也包括知識內(nèi)容的補充、修正和替換的后期管理工作?！盵19]因此，企盼兒童文化研究特色資源數(shù)據(jù)庫管理者能夠協(xié)調(diào)各方力量，保持?jǐn)?shù)據(jù)庫的活力，讓其價值得到充分發(fā)揮。兒童文化研究特色資源數(shù)據(jù)庫與《中國兒童文化研究年度報告》在內(nèi)容上相互補充，在形式上相得益彰，形成中國兒童文化研究的陣地。

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（責(zé)任編輯 王平平）