生命化勞動(dòng)教育的價(jià)值向度及課程開發(fā)

林寶磊

摘? ?要 勞動(dòng)教育既是實(shí)現(xiàn)“五育融合”的重要舉措，更是全面落實(shí)“立德樹人”培養(yǎng)目標(biāo)的重要一環(huán)。但當(dāng)前中小學(xué)校勞動(dòng)教育缺乏生命要素的滲透，學(xué)生很難獲得生命的全面的發(fā)展。生命化勞動(dòng)教育以感悟生命、感受生長和體悟生活為價(jià)值訴求，以生命的充分發(fā)展為教育目標(biāo)，打造生命化勞動(dòng)教育課程體系，使學(xué)生不斷融會(huì)、累積對(duì)生命的理解，感受生命的生長，體悟生活的真諦，最終實(shí)現(xiàn)自我生命的多彩綻放。

關(guān)鍵詞 生命化勞動(dòng)教育? 價(jià)值向度? 課程體系? 課程開發(fā)

勞動(dòng)教育與生命發(fā)展息息相關(guān)，勞動(dòng)教育生命化是實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命全面發(fā)展的必要途徑，亦是新時(shí)代勞動(dòng)教育的重要轉(zhuǎn)向。在生命化勞動(dòng)教育中感悟生命，感受生長，體悟生活——這也正是勞動(dòng)教育與生命發(fā)展相結(jié)合的內(nèi)在邏輯。為實(shí)現(xiàn)生命化勞動(dòng)教育的入場，需對(duì)其價(jià)值向度進(jìn)行剖析以便深層次把握，同時(shí)嘗試探索生命化勞動(dòng)教育課程體系，以促其真正走入課堂，走上講臺(tái)，實(shí)現(xiàn)生命化勞動(dòng)教育的常態(tài)化開展。

一、生命化勞動(dòng)教育的價(jià)值向度

感悟生命、領(lǐng)悟生長和體悟生活是生命化勞動(dòng)教育的價(jià)值所在。從“原初生命”到“自在生長”再到“真實(shí)生活”，三者不僅融合于生命化勞動(dòng)教育目標(biāo)體系之中，而且統(tǒng)一在交疊共生的邏輯演進(jìn)過程之中。

1.感悟生命是生命化勞動(dòng)教育的立意之基

當(dāng)今世界的科技發(fā)展毋庸置疑地帶來了科技理性的泛濫、價(jià)值理性的旁落甚至離場，使人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)也逐漸出現(xiàn)偏頗。而生命化勞動(dòng)教育立意之根本就在于讓學(xué)生感悟生命的意義。人文主義者之父彼特拉克曾說過：“我不想變成，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對(duì)于我就夠了，這是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！盵1]人的生命存在是有限的，但其生命發(fā)展卻是無限的，如欲在有限的生命里追求“凡人的幸?！薄@得全面的發(fā)展——就要不斷追問作為“凡人”的生命意義。生命意義的實(shí)現(xiàn)途徑是怎樣的？馬克思主義告訴我們，人的生存離不開勞動(dòng)，人在勞動(dòng)過程中不但完成了勞動(dòng)對(duì)象的改造，更鍛造了人的生命并賦予其各種能力、精神、情感和品質(zhì)，即勞動(dòng)完成了主體和客體的雙重塑造。此即是勞動(dòng)的生命意義之所在——?jiǎng)趧?dòng)不僅僅是維持生命之用，更是得以實(shí)現(xiàn)自我的生命意義的重要手段。

人與勞動(dòng)的對(duì)立，使其放棄了對(duì)生命意義的追尋，生命在其眼中也逐漸變得毫無價(jià)值可言。為了避免學(xué)生在生活中只顧享樂而導(dǎo)致對(duì)勞動(dòng)的偏廢，為了讓學(xué)生在個(gè)人成長過程中感悟生命的意義，開展有生命力的勞動(dòng)教育迫在眉睫?！熬哂袃?nèi)在生命力的勞動(dòng)教育，以在勞動(dòng)中體知真善美為生命之根，以德智體美勞諸育有機(jī)融合為生命之壤，以培養(yǎng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀為生命之干”[2]。生命化勞動(dòng)教育立意之基即為關(guān)注學(xué)生生命的生存、舒張與發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生尊重、珍惜生命存在，關(guān)注生命生長，使學(xué)生的生命更具價(jià)值。它以勞動(dòng)教育為平臺(tái)承載生命意義之重，為學(xué)生提供在勞動(dòng)中表現(xiàn)自我、反思自我和創(chuàng)造自我的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生不斷追尋并確證自我生命的意義，繪制自我生命精彩綻放的圖景。

2.領(lǐng)悟生長是生命化勞動(dòng)教育的應(yīng)有之義

“教育就是不斷地生長，在它自身之外，沒有別的目的?！盵3]勞動(dòng)教育亦是以學(xué)生的生命生長為邏輯起點(diǎn)和歸宿。這意味著學(xué)生的生命要在勞動(dòng)教育中獲得積累和沉淀，在其時(shí)間線里可持續(xù)地迸發(fā)出活力和潛能，使自身肉體和精神得到全面的塑造、陶冶和教化。生命生長是何以可能的？一言以蔽之，勞動(dòng)教育必須自由和完整，而此之謂生命化勞動(dòng)教育之本性也。

學(xué)生的生命生長是一種相對(duì)自由的發(fā)展。生命是自由的、異質(zhì)化的，它不是教育的被造物，應(yīng)是一種創(chuàng)造物，而教育本來也不是一件“‘告訴和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過程”[4]。生命和教育共振契合并統(tǒng)一于自由之中，教育才具生命力，生命在具生命力的教育中才會(huì)富有自主性、創(chuàng)造性和自覺性。當(dāng)然，學(xué)生的生命生長雖有自由的合理性，但這種合理的自由又具有一定的特殊性即必須是在一定規(guī)約——教師的引導(dǎo)和幫助下建立起來的。生命化勞動(dòng)教育之本義就是讓學(xué)生在課程進(jìn)程中自主地獲得勞動(dòng)的體魄和精神，自覺地感觸勞動(dòng)的價(jià)值與勞動(dòng)的成就，從而獲得生命自由的、個(gè)性化的舒張和創(chuàng)造，這恰恰也是教育之本來根源和作用：“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由”[5]。

學(xué)生的生命生長是個(gè)體生命的完整生長。從個(gè)體發(fā)展的整個(gè)歷程來看，生命的完整生長意味著其發(fā)端于生命的起點(diǎn)，即從生命發(fā)生之初就要著眼于個(gè)體的生命生長。因而生命化勞動(dòng)教育應(yīng)面向多學(xué)段學(xué)生。為了保證兒童生命生長的可持續(xù)性，生命化勞動(dòng)教育的措置必須合理貫穿各個(gè)學(xué)段（每個(gè)學(xué)段的課程目標(biāo)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)具差異性）。另外，生命化勞動(dòng)教育是充分開放、多元融合的勞動(dòng)教育。一方面，生命化勞動(dòng)教育嚴(yán)格實(shí)踐“五育融合”。生命化勞動(dòng)教育的基本內(nèi)容并不是單純的勞動(dòng)，而是富含各類教育因素的教育性勞動(dòng)，即德育、智育、體育、美育必須與勞動(dòng)教育相結(jié)合，從勞動(dòng)教育中深入挖掘德、智、體、美相關(guān)教育因素并進(jìn)行綜合性改造，進(jìn)而將其整合到設(shè)計(jì)的勞動(dòng)情境中。另一方面，生命化勞動(dòng)教育可貫穿于各學(xué)科的課程之中。生命化勞動(dòng)教育并非為推倒一切的重打鼓、另開張，可以梳理各學(xué)科課程中的結(jié)合點(diǎn)，將其融入其中并不斷調(diào)適，使之更易被認(rèn)可和操作。

3.體悟生活是生命化勞動(dòng)教育的必要之舉

生活是生命的存在事實(shí)，是生命的表觀狀態(tài)和直接表達(dá)，理解生命實(shí)際就是理解生活。德國哲學(xué)家狄爾泰認(rèn)為：“生活和有關(guān)生活的經(jīng)驗(yàn)，都是有關(guān)理解這個(gè)社會(huì)—?dú)v史世界的、亙古長青和不斷流動(dòng)的源泉?！盵6]只有理解生活并具備相當(dāng)?shù)纳罱?jīng)驗(yàn)才能真正徹悟生命之根本。然而，生活世界是復(fù)雜的，過度理性的和超設(shè)計(jì)的教育很難指導(dǎo)學(xué)生理解并處理生活世界的種種，學(xué)科知識(shí)和考試成績已然綁架了學(xué)生的生活，這種對(duì)學(xué)生生活的漠視是在漠視學(xué)生的生命。學(xué)生的生命無法獲得健康的教育就會(huì)變得毫無活力和生機(jī)，失卻了生活底色的教育難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命全面的發(fā)展。

其實(shí)，教育與生活本應(yīng)是密不可分的，“過什么生活便受什么教育，過健康的生活便受健康的教育”[7]，只有教育寓于生活之中，教育才具備根基，知識(shí)才更具活力，身心發(fā)展才更為顯著。總之，教育急切呼喚生活世界的回歸?！掇o?！范x生活世界為：“人們實(shí)踐活動(dòng)的世界?！盵8]生活世界里最基本的實(shí)踐活動(dòng)就是勞動(dòng)，勞動(dòng)與生活密不可分、水乳交融，“客觀廣泛存在于現(xiàn)代日常工作生活之中，隨處可見，觸手可及”[9]，因此毋寧說生活世界的根柢即是勞動(dòng)世界。然而，現(xiàn)階段的勞動(dòng)教育過于理智化、設(shè)計(jì)化和抽象化，已經(jīng)失卻了其本來的意義。生活世界是復(fù)雜的、豐富的，主體生命只有保持其原初的生動(dòng)和自由才能更好地存在于生活世界中，現(xiàn)階段的勞動(dòng)教育很大程度上難以給予學(xué)生足夠的與生活世界的聯(lián)系，這種勞動(dòng)教育實(shí)則是不完整的、徒勞的，最終會(huì)走向生命價(jià)值和意義消解的淵藪。

鑒于此，勞動(dòng)教育應(yīng)該保留有生活張力才能保證其與生活世界建立復(fù)雜、生動(dòng)、普遍的聯(lián)系，才能讓學(xué)生的生命鮮活起來，擴(kuò)展其生命的可能性，激發(fā)生命無限的創(chuàng)造力，避免同質(zhì)化的、一刀切式的育人模式。生命化勞動(dòng)教育是寓于生活的勞動(dòng)教育，它真實(shí)發(fā)生在真實(shí)生活情境中，傳遞生活知識(shí)、掌握生活技能、端正生活態(tài)度、培養(yǎng)生活習(xí)慣是生命化勞動(dòng)教育的必要之舉。首先，生命化勞動(dòng)教育的主體（教育者與受教育者）不再僅僅局限于校內(nèi)身份，更重要的在于其社會(huì)身份，這意味著生命化勞動(dòng)教育將其看作生活者、社會(huì)人;其次，生命化勞動(dòng)教育的內(nèi)容和資源是貼近實(shí)際，貼近生活的;再次，其教育形式是在理智和設(shè)計(jì)的前提下保持有生活張力的，它并不是去刻意教授勞動(dòng)知識(shí)和技能，而是通過教師的主動(dòng)引導(dǎo)，讓學(xué)生在自主勞動(dòng)中自主獲得優(yōu)質(zhì)的生活經(jīng)驗(yàn)和生活品格?？偠灾?，生命化勞動(dòng)教育以生活實(shí)踐為課程內(nèi)容，以真實(shí)生活情境為課程實(shí)施場域，將學(xué)生視為生活者，讓學(xué)生回歸生活、學(xué)會(huì)生活、表達(dá)生活、熱愛生活。

二、生命化勞動(dòng)教育課程的開發(fā)

生命化勞動(dòng)教育的操作實(shí)踐和價(jià)值實(shí)現(xiàn)離不開相關(guān)課程的開發(fā)，“以課程教學(xué)為載體細(xì)化勞動(dòng)教育內(nèi)容是培養(yǎng)中小學(xué)生勞動(dòng)能力的起點(diǎn)”[10]，更是其生命充分、自由發(fā)展的重要抓手。

1.生命化勞動(dòng)教育課程模型的構(gòu)建

筆者從學(xué)校整體出發(fā)，對(duì)我校生命化勞動(dòng)課程探索經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行耙梳整理，構(gòu)建了生命化勞動(dòng)教育的模型（如圖1）。

該模型的核心部分由課程的理念、目標(biāo)和評(píng)價(jià)三要素構(gòu)成，這代表了生命化勞動(dòng)教育的內(nèi)在價(jià)值。圍繞理念、目標(biāo)和評(píng)價(jià)，從生命的視角將課程分為三大主題：生命啟航、生命提掣、生活體悟。三大主題課程并非自洽的，課程的銜接內(nèi)容將三大主題課程整合成為一個(gè)相互聯(lián)結(jié)、相互依存、相互滲透的有機(jī)體，使得整個(gè)課程框架更加穩(wěn)定。模型的外圍是課程的保障體系，眾所周知，課程的運(yùn)作離不開各種保障措施的支持，學(xué)校需要設(shè)立堅(jiān)實(shí)有力的保障體系作為生命化勞動(dòng)教育課程開展和實(shí)施的重要支撐，同時(shí)還要借助社會(huì)和家庭的配合之力，使其實(shí)施落實(shí)到位、協(xié)調(diào)有序、支持有力。

2.生命化勞動(dòng)教育課程體系的開發(fā)

傳統(tǒng)勞動(dòng)教育課程的開發(fā)遵循“制定課程目標(biāo)——課程內(nèi)容選擇和課程實(shí)施——設(shè)計(jì)課程評(píng)價(jià)”正向路線，但這往往會(huì)造成課程的線性、單一、松散甚至各環(huán)節(jié)之間的脫節(jié)。生命化勞動(dòng)教育課程采用的是“制定課程目標(biāo)——設(shè)計(jì)課程評(píng)價(jià)——課程內(nèi)容選擇和課程實(shí)施”逆向設(shè)計(jì)，能夠保證目標(biāo)、評(píng)價(jià)、內(nèi)容與實(shí)施等環(huán)節(jié)的聯(lián)動(dòng)一致與動(dòng)態(tài)交流（如圖2），使課程在實(shí)施中不斷優(yōu)化發(fā)展。

生命化勞動(dòng)教育課程開發(fā)的具體步驟如下。

（1）制定課程目標(biāo)

“在生活中，目標(biāo)幫助我們集中注意和精力，并表明我們想要完成的任務(wù)。在教育中，目標(biāo)表明了我們想要學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果?！盵11]課程開發(fā)的首要關(guān)鍵點(diǎn)就是課程的目標(biāo)設(shè)計(jì)，目標(biāo)的科學(xué)性、適切性決定了課程的設(shè)計(jì)依據(jù)和發(fā)展方向。首先，依據(jù)相關(guān)文件（如《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》《普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》等）確定國家層面對(duì)生命化勞動(dòng)教育的實(shí)施路向，增強(qiáng)目標(biāo)與國家政策和標(biāo)準(zhǔn)的相容性;其次，將勞動(dòng)教育生命化的理念滲透于目標(biāo)制定的整個(gè)過程，使生命目標(biāo)明確、具體地體現(xiàn)在課程目標(biāo)中，只有明晰的目標(biāo)才能更加妥善地、準(zhǔn)確地、科學(xué)地設(shè)計(jì)課程評(píng)價(jià)，選擇課程內(nèi)容，組織課程實(shí)施，完善課程保障;再次，深入研究學(xué)校實(shí)際——軟硬件、師情和學(xué)情、家庭情況、社區(qū)情況等，并以此為基礎(chǔ)確定合情理的勞動(dòng)教育課程目標(biāo)，使之具備更強(qiáng)的指導(dǎo)作用和滲透活力。生命化勞動(dòng)教育課程的目標(biāo)概括如下（見表1）。

須要強(qiáng)調(diào)的是，此表中的勞動(dòng)教育課程目標(biāo)僅是概括化的、歸納化的，需要在具體課程中確定目標(biāo)指向進(jìn)而依據(jù)課程活動(dòng)將其展開闡述。另外，基礎(chǔ)目標(biāo)與進(jìn)階目標(biāo)并非是一一對(duì)應(yīng)的，而是在課程開發(fā)過程中找尋課程中勞動(dòng)與生命的關(guān)鍵聯(lián)結(jié)點(diǎn)進(jìn)行生命要素的零散滲透，以期在達(dá)成勞動(dòng)教育課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上始終將學(xué)生的生命作為最終著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（2）選擇與實(shí)施課程內(nèi)容

依據(jù)課程目標(biāo)，從生命的視角出發(fā)，以生命啟航、生命提掣、生命共育為主題來設(shè)計(jì)生命化勞動(dòng)教育課程體系，限于篇幅，概括如下（見表2）。

（3）設(shè)計(jì)課程評(píng)價(jià)

課程的評(píng)價(jià)是對(duì)整個(gè)課程體系（包括課程方案、實(shí)施和效果等）進(jìn)行價(jià)值的判斷。對(duì)于傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)，往往是在課程內(nèi)容選擇之后完成，這就容易導(dǎo)致課程評(píng)價(jià)與課程目標(biāo)難以鉚接和交流，這樣可能會(huì)導(dǎo)致課程開發(fā)就會(huì)止于評(píng)價(jià)。逆向課程設(shè)計(jì)的課程評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)是優(yōu)先于課程內(nèi)容選擇的，這樣就保證了課程評(píng)價(jià)與課程目標(biāo)的聯(lián)動(dòng)一致，課程評(píng)價(jià)會(huì)更具指向性、針對(duì)性，助于課程不斷發(fā)展。

生命化勞動(dòng)教育課程評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)采用的是過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式。過程評(píng)價(jià)如建立成長檔案袋、撰寫學(xué)習(xí)日志等面向的是對(duì)整個(gè)課程的實(shí)施及教學(xué)活動(dòng)的開展，其旨趣是對(duì)勞動(dòng)課程的計(jì)劃進(jìn)行改進(jìn)。過程評(píng)價(jià)之他用在于促進(jìn)了勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)對(duì)象的多樣化，是一種廣角化的評(píng)價(jià)，很多傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)忽視的方面如課程決策的有效性、課程系統(tǒng)的整體性、課程內(nèi)容的銜接性等在生命化勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)中都會(huì)有所涉及和關(guān)注。課程的結(jié)果評(píng)價(jià)如學(xué)生課程成果評(píng)價(jià)、課程小論文式評(píng)價(jià)等是一種較為傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，意在對(duì)勞動(dòng)課程的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)性的評(píng)價(jià)。過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，利于對(duì)勞動(dòng)課程的全貌進(jìn)行周到細(xì)致的把握，從而能夠在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上深入指導(dǎo)生命化勞動(dòng)課程建設(shè)與改進(jìn)。

3.生命化勞動(dòng)教育課程實(shí)施的保障

生命教育與勞動(dòng)教育的深度融合是時(shí)代之需，其研究、設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)等離不開各種保障措施的護(hù)航。一方面，不論頂層設(shè)計(jì)、中觀協(xié)調(diào)還是下層實(shí)施，都應(yīng)相互配合、積極推進(jìn)。從學(xué)校硬件層面來說，基于生命化勞動(dòng)教育課程理念，開發(fā)勞動(dòng)環(huán)境資源、勞動(dòng)設(shè)備資源、勞動(dòng)教學(xué)資源等來保障課程的實(shí)施。從學(xué)校軟件層面而言，首先，課時(shí)安排上，設(shè)置專門的課時(shí)，讓部分課程成為學(xué)校課程體系中的必修課，使之真正走進(jìn)課表，走進(jìn)課堂;其次，在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，打造“雙師型”專業(yè)勞動(dòng)教育教師團(tuán)隊(duì)（既深諳勞動(dòng)教育規(guī)律，掌握生命化勞動(dòng)教育的教育理念，認(rèn)同生命化勞動(dòng)教育的內(nèi)在價(jià)值又具備相當(dāng)?shù)膭趧?dòng)技能經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的教師隊(duì)伍），這是保障其順利實(shí)施的重要條件;再次，做好評(píng)價(jià)制度保障。按課程評(píng)價(jià)方案積極推進(jìn)落實(shí)課程評(píng)價(jià)工作，實(shí)現(xiàn)以評(píng)價(jià)促進(jìn)課程的優(yōu)化和發(fā)展。另一方面，開展家庭—學(xué)?！鐣?huì)的合作和交流。生命化勞動(dòng)教育課程體系中包含了諸多職業(yè)體驗(yàn)、家庭勞動(dòng)等方面的課程，因此課程的實(shí)施離不開家庭、社會(huì)與學(xué)校的呼應(yīng)。學(xué)校應(yīng)著力梳理課程所需的校外資源和可合作的家委會(huì)資源、企業(yè)資源、他校資源等并與課程相匹配，進(jìn)而積極聯(lián)系、開發(fā)、拓展家校、校企、校校等合作，為課程提供軟硬件資源。

生命化勞動(dòng)教育是以勞動(dòng)教育為基礎(chǔ)來打造生命教育平臺(tái)，并以此構(gòu)建生命化勞動(dòng)教育課程體系，以期實(shí)現(xiàn)生命化勞動(dòng)教育的入場，使其真正走入課堂，走上講臺(tái)，實(shí)現(xiàn)其常態(tài)化開展。

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