張占成 楊素禎

摘要：本文主要對山西某高校不同年級不同專業(yè)的900名大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，從山西紅色文化的概念，學(xué)生對山西紅色文化的興趣、了解程度、了解途徑，山西紅色文化的傳播媒介，周圍人對山西紅色文化的了解情況以及開設(shè)山西紅色文化選修課的傾向等方面設(shè)計問題，旨在了解山西紅色文化在當(dāng)代大學(xué)生中的傳播現(xiàn)狀，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對山西紅色文化的學(xué)習(xí)熱情較高，但了解較少，具備觸媒條件但缺乏有效引導(dǎo)，媒體對山西紅色文化的宣傳力度不足。為了更好地傳承山西紅色文化，可以在高校開設(shè)紅色文化相關(guān)課程，充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的新媒體技術(shù)，實施有效引導(dǎo)，加大對山西紅色文化的宣傳力度，組織學(xué)生參觀紅色文化遺址等。

關(guān)鍵詞：山西紅色文化；大學(xué)生；傳播；問卷調(diào)查

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）08-0007-03

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)山西人民拋頭顱、灑熱血，用鮮血和生命鑄就了氣吞山河的山西紅色文化；在新中國建設(shè)和改革開放新時期，山西人民用自己的勤勞勇敢和聰明智慧催生了壯美瑰麗的山西精神。山西現(xiàn)存紅色文化遺址遺跡3782處，在全國有影響力的物質(zhì)遺產(chǎn)有100多處[1]，孕育了太行精神、呂梁精神、大寨精神、右玉精神等偉大的革命精神。高校是傳播文化、醞釀思想、形成理論的地方，運(yùn)用山西紅色文化對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，具有重要的理論意義和實踐意義。

一、山西紅色文化概述

近幾年，學(xué)術(shù)界有關(guān)紅色文化的研究越來越多，對紅色文化的起止時間、內(nèi)容構(gòu)成和本質(zhì)仍有不同看法，但是普遍認(rèn)為紅色文化是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中融合理論與實踐，并吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積累形成的救國圖存的歷史經(jīng)驗的總和。還有學(xué)者豐富和發(fā)展了紅色文化的概念，認(rèn)為紅色文化不僅局限于革命戰(zhàn)爭時期，還應(yīng)延續(xù)至新中國建設(shè)乃至改革開放之后。從這一角度來看，紅色文化可以定義為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以馬克思主義為指導(dǎo)的，吸納中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并結(jié)合中國實際而進(jìn)行的革命斗爭、新中國建設(shè)和改革開放以及指向未來的先進(jìn)文化的總和[2]。

山西有著光榮的革命歷史與傳統(tǒng)，被譽(yù)為“八路軍的故鄉(xiāng)，子弟兵的搖籃”；山西較早響應(yīng)五四運(yùn)動，并使馬克思主義在山西得到廣泛傳播，也是較早建立黨團(tuán)的省份之一。在土地革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期以及解放戰(zhàn)爭時期，山西人民作出了巨大的犧牲和突出的貢獻(xiàn)。在新中國成立后乃至改革開放時期，山西人民不怕困難、不畏艱險，孕育了太行精神、呂梁精神、大寨精神、右玉精神等偉大的革命精神。因此，山西紅色文化可以定義為山西人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在長期的革命戰(zhàn)爭和新中國的建設(shè)過程中，融合革命和建設(shè)的理論與實踐，在吸納中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的先進(jìn)文化的總和。

二、山西紅色文化在高校的傳播現(xiàn)狀

此次對山西某高校9個學(xué)院21個專業(yè)從大一到大四四個年級，涉及文科、理科、工科的900名在校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查（其中，中共黨員占2.09%，群眾占82.16%，其他黨派占3.48%，無黨派占12.28%），回收有效問卷863份，有效回收率95.9%。問題包括對山西紅色文化的概念、興趣、了解程度、傳播媒介、了解方式及途徑以及對學(xué)習(xí)山西紅色文化的建議等，旨在了解山西紅色文化在高校的傳播現(xiàn)狀，通過分析山西紅色文化在高校傳播過程中存在的問題，提出更適合當(dāng)代大學(xué)生的新媒體紅色文化傳播策略。

（一）大學(xué)生對山西紅色文化的認(rèn)識情況

1.對山西紅色文化概念的了解情況。在對山西紅色文化概念是否了解一題中，66.63%的回答是肯定的，33.37%的回答是否定的，說明大部分學(xué)生對山西紅色文化的概念有一定的認(rèn)識。

2.對山西紅色文化的了解程度。在大學(xué)生對山西紅色文化了解程度一題中，54.11%的學(xué)生選擇了一般了解；了解很多的占4.87%，了解較多的占12.17%，兩項累計占比17.04%；了解較少的占23.87%，不了解的占4.98%，兩項累計占比28.85%。由此可知，對山西紅色文化一般了解、了解較少以及基本不了解的學(xué)生累計占比82.96%，很了解的不到20%。

在問到周圍人對山西紅色文化的了解程度時，認(rèn)為比較了解的占14.72%，一般了解的占54.35%，了解一點的占23.29%，不了解的占7.65%。由此可知，85.28%的人不太了解山西紅色文化，傳播山西紅色文化尚有很大空間。

在問到能說出山西幾處紅色文化遺址一題中，18.89%的學(xué)生能說出一處，53.65%的學(xué)生能說出2～3處，17.15%的學(xué)生能說出3處以上，10.31%的學(xué)生表示不清楚。70.8%的學(xué)生能說出2～3處或3處以上的山西紅色文化遺址，29.2%的學(xué)生只能說出一處或一處也說不出，這說明近30%的學(xué)生對山西紅色文化遺址了解甚少或基本不了解。

（二）大學(xué)生對山西紅色文化的興趣和意義認(rèn)識

1.大學(xué)生對山西紅色文化的興趣。在是否對山西紅色文化感興趣一題中，14.72%的學(xué)生選擇非常感興趣，46.58%的學(xué)生選擇感興趣，36.62%的學(xué)生選擇一般，2.08%的學(xué)生選擇沒興趣?？梢钥闯?，對山西紅色文化感興趣的學(xué)生累計占比61.3%，一般與沒興趣的累計占比38.7%，所以高校一線專職輔導(dǎo)員需要在提高大學(xué)生對山西紅色文化的興趣方面努力。

2.大學(xué)生對山西紅色文化的意義認(rèn)識。在問及現(xiàn)階段學(xué)習(xí)山西紅色文化是否有意義時，84.47%的學(xué)生認(rèn)為很有意義，14.83%的學(xué)生認(rèn)為意義一般，只有0.7%的學(xué)生認(rèn)為沒有意義?？梢姶蟛糠謱W(xué)生認(rèn)為現(xiàn)階段學(xué)習(xí)和傳播山西紅色文化意義重大，高校一線思政教師和專職政治輔導(dǎo)員應(yīng)該因時因地、因勢利導(dǎo)，利用新媒體資源和技術(shù)開展山西紅色文化的宣傳與學(xué)習(xí)。

（三）大學(xué)生了解山西紅色文化的媒介情況

1.觸媒的便利程度。15.06%的學(xué)生表示能夠非常便利地接觸到山西紅色文化的信息，61.41%的學(xué)生表示能夠比較便利地接觸到山西紅色文化的信息，18.77%的學(xué)生表示不能很容易接觸到山西紅色文化信息，4.75%的學(xué)生認(rèn)為基本接觸不到此類信息。這說明76.47%的學(xué)生具備接觸山西紅色文化信息的硬件條件，不具備觸媒條件的學(xué)生僅占23.53%。

2.了解山西紅色文化的媒介方式。本次調(diào)查回收有效問卷863份，使用廣播、電視、報紙等傳統(tǒng)媒介了解山西紅色文化的學(xué)生有593人，占68.71%；通過“兩微一端”了解的學(xué)生有701人，占81.23%；使用快手、快閃以及抖音等新新媒介了解的學(xué)生有426人，占比49.36%；使用其他媒介方式了解的學(xué)生有279人，占32.33%。從中可以看出，超過80%的學(xué)生選擇“互聯(lián)網(wǎng)+”時代典型的媒介傳播方式“兩微一端”，即微信、微博和新聞客戶端，而傳統(tǒng)媒介的使用也不容忽視，值得關(guān)注的是快手、快閃、抖音等近幾年異軍突起的新新媒體，其在山西紅色文化的傳播過程中起著越來越重要的作用。

3.了解山西紅色文化的途徑。在問及通過哪些途徑了解山西紅色文化時，85.4%的學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)，課堂習(xí)得占比55.16%，長輩教授占比55.39%，參加相關(guān)紅色文化活動占比47.39%，媒體宣傳占比58.86%，自己看書占比41.37%?？梢钥闯觯W(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生了解、學(xué)習(xí)山西紅色文化的主要途徑，學(xué)校教育和家庭教育也占較大比重。立足課堂教學(xué)，融入山西紅色文化元素，是現(xiàn)階段思想政治教育工作者研究的重要領(lǐng)域，媒體宣傳對大學(xué)生了解山西紅色文化也有積極作用。

在問及是否經(jīng)常參觀紅色旅游景區(qū)時，只有19.81%的學(xué)生表示經(jīng)常參觀，69.64%的學(xué)生表示只是偶爾參觀，6.6%的學(xué)生表示基本沒有參觀過紅色旅游景區(qū)，3.94%的學(xué)生表示只參觀過一次。由此可見，近80%的學(xué)生偶爾或基本沒有參觀過紅色旅游景區(qū)。

4.大學(xué)生觀看山西紅色文化宣傳演出活動的情況。在問及有沒有看過大型的山西紅色文化宣傳演出活動時，28.74%的學(xué)生表示沒有看過，58.86%的學(xué)生表示偶爾看過，3.24%的學(xué)生看過一次，只有9.15%的學(xué)生表示經(jīng)?？?。這說明山西紅色文化的宣傳活動不多或是高校組織的類似活動還不充分，近90%的大學(xué)生很少看山西紅色文化宣傳演出活動。

5.大學(xué)生對開設(shè)山西紅色文化公選課的傾向。81%的學(xué)生表示如果開設(shè)山西紅色文化公選課他們會選課，19%的學(xué)生表示不會選擇。由此可見，在高校中開設(shè)山西紅色文化公選課有必要，也符合學(xué)生的意愿。

三、高校傳播山西紅色文化存在的問題

對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，可以欣慰地發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的政治站位較高，政治立場堅定，對山西紅色文化持積極和正面的態(tài)度，但也存在需要改進(jìn)的地方。

（一）大學(xué)生對山西紅色文化的熱情較高但認(rèn)識不足

通過數(shù)據(jù)分析可以看出，超過半數(shù)的大學(xué)生對山西紅色文化很感興趣，熱情較高，但也有近40%的學(xué)生并未對山西紅色文化形成濃厚興趣，總體情況良好。近70%的學(xué)生了解山西紅色文化的概念，近30%學(xué)生還不了解基本概念，自己和周圍人超過80%對山西紅色文化處于不太了解的狀態(tài)，能說出3處以上山西紅色文化遺址的學(xué)生僅占17.15%。作為具備較豐富知識的大學(xué)生對山西紅色文化的了解尚且如此，足見高校開展紅色文化教育大有可為。

（二）大學(xué)生具備觸媒條件但缺乏有效引導(dǎo)

由數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生都可以很便利地接觸到山西紅色文化相關(guān)信息，而且基本具備運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源掌握山西紅色文化的基本條件。在媒介方式的選擇方面，大部分學(xué)生選擇“兩微一端”，但傳統(tǒng)媒介方式的作用也不容忽視，同時快手、快閃、抖音等新新媒介也應(yīng)該走進(jìn)教育工作者的視野。在互聯(lián)網(wǎng)時代，海量信息、文化沖擊和思想碰撞隨處可見，現(xiàn)階段大學(xué)生更容易接受新鮮事物，同時對網(wǎng)絡(luò)的不良影響缺乏有效的抵制力，教師、家長、社會等需要正確引導(dǎo)，避免其受網(wǎng)絡(luò)不良思想的負(fù)面影響。

（三）媒體對山西紅色文化的宣傳力度不足

通過調(diào)查分析，媒體宣傳對傳播山西紅色文化有一定的作用，58%的大學(xué)生通過媒體宣傳了解山西紅色文化，但是在宣傳活動方面，近90%的大學(xué)生表示基本看不到山西紅色文化宣傳活動，這主要有三方面的原因：第一，高校中山西紅色文化的宣傳活動不多；第二，大眾媒體對山西紅色文化的宣傳力度不足；第三，大學(xué)生對山西紅色文化的關(guān)注程度不夠。

四、在高校傳播山西紅色文化的策略

（一）在高校開設(shè)紅色文化相關(guān)課程

在問卷調(diào)查中，部分學(xué)生表示自己作為山西人，對山西的紅色文化了解并不多，希望通過正規(guī)課程深入學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的紅色文化，傳承共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神。課堂是開展思想政治教育的主要陣地，山西各高?？梢蚤_設(shè)山西紅色文化公選課，81%的學(xué)生表示愿意選這類公選課；還可以在人才培養(yǎng)方案中，將山西紅色文化納入公共必修課，提高對紅色文化傳播的重視程度，利用紅色文化對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。此外，還可以開設(shè)與山西紅色文化有關(guān)的特色校本課程，使山西紅色文化深入課堂，讓學(xué)生可以系統(tǒng)、完整地學(xué)習(xí)山西紅色文化。

（二）充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”時代新媒體技術(shù)，實施有效引導(dǎo)

充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”時代網(wǎng)絡(luò)媒體的便捷性和廣泛覆蓋等特點，有效引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)了解山西紅色文化。當(dāng)代大學(xué)生是隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展成長起來的一代，互聯(lián)網(wǎng)對新時代的大學(xué)生不僅僅是工具，更是他們生存的環(huán)境、生活的必需品，影響著他們的學(xué)習(xí)、生活和思維模式，所以不能忽視網(wǎng)絡(luò)對他們的影響。近幾年，隨著快手、快閃、抖音等新媒體技術(shù)的井噴式、爆炸式發(fā)展，人們的生活、工作和思維模式進(jìn)一步發(fā)生改變，而大學(xué)生作為年輕群體，更容易接受新事物。高校思政工作者應(yīng)該率先學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)，掌握大學(xué)生話語體系，使山西紅色文化在網(wǎng)絡(luò)時代占據(jù)一席之地，占有一定流量，從而引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)紅、傳紅，樹立正確的理想信念，堅定不移地走中國特色社會主義道路。

（三）加大對山西紅色文化的宣傳力度

媒體作為輿論導(dǎo)向的代言人，其宣傳什么、引領(lǐng)什么，對大學(xué)生的思維和行動有導(dǎo)向作用。

一方面，要加大大眾媒體對山西紅色文化的宣傳力度，使社會各界更加重視山西紅色文化的傳播與傳承，尤其要在山西各地營造學(xué)習(xí)山西紅色文化的氛圍，加深普通民眾對紅色文化的認(rèn)知，提升普通民眾的文化自信，進(jìn)而培養(yǎng)他們愛山西、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的深厚感情，傳承老一輩共產(chǎn)黨人在山西留下的革命老區(qū)精神，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)人民、奉獻(xiàn)社會、奉獻(xiàn)國家的大無畏精神。

另一方面，高校作為傳播文化的前沿陣地，有責(zé)任開展一系列的山西紅色文化宣傳活動。山西各高?？梢酝ㄟ^開展紅色主題講座、開辟紅色文化宣傳欄、每學(xué)期看一部革命影片、組織講述山西革命故事、開展紅歌合唱比賽等活動，將山西紅色文化融入校園文化活動，提升山西紅色文化在高校的知名度和影響力。

（四）組織學(xué)生參觀紅色文化遺址

通過調(diào)查分析，多數(shù)大學(xué)生希望通過實地走訪、親自參觀等方式了解山西紅色文化。山西有五臺山、太行山、太岳山、呂梁山、大同、太原6處紅色文化圈[3]，在全國有影響的標(biāo)志性遺址多達(dá)100余處，山西各高?？梢栽诖髮W(xué)生暑期三下鄉(xiāng)實踐活動中，或者在思想政治實踐教學(xué)中，帶領(lǐng)廣大學(xué)生實地參觀，通過現(xiàn)場教學(xué)、親身感受，提高大學(xué)生對山西紅色文化的認(rèn)知，增強(qiáng)大學(xué)生對山西紅色文化的情感認(rèn)同，以及對共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同，更加堅信“中國共產(chǎn)黨是偉大的、光榮的、正確的黨”“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”等諸多科學(xué)論斷。

五、結(jié)語

山西紅色文化作為一種先進(jìn)的政治文化，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的今天，對大學(xué)生具有重要的教育價值、規(guī)范價值和導(dǎo)向價值。高校是傳播文化、醞釀思想、形成理論的地方，大學(xué)生是思維最活躍、熱情最高的群體，有必要對當(dāng)前山西紅色文化在高校大學(xué)生中的傳播現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析與研究，提出有效措施，達(dá)到傳播山西紅色文化、傳承山西紅色基因的目的，實現(xiàn)高校思想政治教育與山西紅色文化的有機(jī)融合，最終提升大學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

參考文獻(xiàn)：

[1] 茹麗燕.論山西紅色文化資源與高校思想政治理論教學(xué)的融合[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2016（8）：28-30.

[2] 楊素禎.紅色文化與高校思想政治教育融合研究[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2020，32（04）：70-74.

[3] 中共山西省委黨史辦公室.山西紅色文化的形成脈絡(luò)和內(nèi)涵價值[J].黨史文匯，2015（12）：4-12.

作者簡介：張占成（1975—），男，山西靈丘人，碩士，講師，研究方向：教育管理、思想政治教育。

楊素禎（1981—），女，山西大同人，碩士，副教授，研究方向：思想政治教育、教育學(xué)原理。