【摘要】革命文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)秀文化的重要組成部分，需要不斷傳承和弘揚(yáng)，而語(yǔ)文學(xué)科則是落實(shí)革命傳統(tǒng)教育的重要課程，在傳承和弘揚(yáng)革命文化中發(fā)揮著重要作用。植入紅色基因，培育時(shí)代新人，淺談革命文化題材文本在小學(xué)語(yǔ)文低段教學(xué)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】紅色基因;革命文化;小學(xué)語(yǔ)文;低段教學(xué);

對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，植入紅色基因，是貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的需要，對(duì)于傳承革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。

一、革命文化題材文本在小學(xué)語(yǔ)文教材中的編排情況

語(yǔ)文學(xué)科注重以文化育人，是革命傳統(tǒng)教育的重要載體。因此，統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材選編了相當(dāng)數(shù)量的革命文化題材文本。統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書一到六年級(jí)12冊(cè)教材共有三百多篇文本，其中，涉及革命文化題材的文本總計(jì)三十余篇，這樣的比例足以說明對(duì)革命文化的重視。而在小學(xué)低段的一二年級(jí)，就有革命文化題材的文本。

同時(shí)，在小學(xué)語(yǔ)文低年段教材中關(guān)于革命文化題材的文本，在內(nèi)容的編排以及體裁的選擇上也是別出匠心。一年級(jí)語(yǔ)文教科書開篇只有一句話：我是中國(guó)人。在學(xué)生踏上語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第一步，就向?qū)W生滲透作為中國(guó)人的自豪感。緊接著在學(xué)習(xí)拼音的時(shí)候，選取了《家》這首小童謠，“我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)就是我們的家”，用童真的語(yǔ)句，抒發(fā)家國(guó)情懷。而《吃水不忘挖井人》、《朱德的扁擔(dān)》、《難忘的潑水節(jié)》、《鄧小平爺爺植樹》、《雷鋒叔叔，你在哪里》等本文，則是通過革命偉人或革命先輩的故事，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們的高尚品質(zhì)，深刻體會(huì)革命精神。

值得關(guān)注的是，考慮到低年段的年齡心理以及理解能力，也考慮到時(shí)代的人文性，文本《王二小》放在了“我愛閱讀”欄目。這可以看出，統(tǒng)編教材中關(guān)于革命文化題材文本的選擇與編排是相當(dāng)花心思的。

一上：《我是中國(guó)人》（語(yǔ)文教科書開篇）、《家》（拼音an en in un ün 童謠）、《升國(guó)旗》（課文）;

一下：《吃水不忘挖井人》（課文）;

二上：《王二小》（我愛閱讀）、《朱德的扁擔(dān)》（課文）、《難忘的潑水節(jié)》（課文）;

二下：《鄧小平爺爺植樹》（課文）;《雷鋒叔叔，你在哪里》（課文）。

二、革命文化題材文本在小學(xué)語(yǔ)文低段教學(xué)中的現(xiàn)狀

“革命文化”、“紅色精神”一直是中小學(xué)教育的重要內(nèi)容之一。革命文化題材文本，具體到小學(xué)語(yǔ)文低段教學(xué)，已越被重視，但也存在差距，需要師生在教學(xué)過程中不斷探索。

（一）越被重視

統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材對(duì)于革命文化題材文本的編排可以看出，“革命文化”、“紅色精神”一直是語(yǔ)文學(xué)科文化育人的重要內(nèi)容之一。語(yǔ)文老師在一線教學(xué)中，也越來(lái)越重視革命文化題材文本的教研、教學(xué)，力求在文本學(xué)習(xí)中有效滲透愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)，進(jìn)一步植入紅色基因，培育時(shí)代新人。

（二）存在差距

由于時(shí)代變遷、社會(huì)變化，加上小學(xué)生認(rèn)知水平還處于初學(xué)者階段，革命文化題材文本與小學(xué)生個(gè)體之間存在著差距。

一是認(rèn)知差距。革命文化題材文本所反映的時(shí)代、事件、人物，都與小學(xué)生現(xiàn)在所處的現(xiàn)代社會(huì)生活有著較大的距離，有些生活體驗(yàn)甚至是缺乏想象基礎(chǔ)和空間的。

二是情感差距。革命文化題材文本中呈現(xiàn)的一些精神、品質(zhì)，由于與小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有所差距，容易導(dǎo)致他們對(duì)文字傳遞出來(lái)的內(nèi)涵理解不到位，或者比較難感同身受，甚至?xí)a(chǎn)生體驗(yàn)偏差。

（三）不斷探索

“革命文化”、“紅色精神”不管時(shí)代如何變遷，它依然是中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)秀文化的重要組成部分以及寶貴的精神財(cái)富和豐厚的政治資源。因此，教育工作者一直在探索，探索如何更好地運(yùn)用好革命文化題材文本，以充分發(fā)揮革命文化鑄魂育人的功能。

三、革命文化題材文本在小學(xué)語(yǔ)文低段教學(xué)中的應(yīng)用

革命文化題材文本對(duì)于繼承和弘揚(yáng)革命紅色精神、激發(fā)小學(xué)生愛國(guó)熱情、強(qiáng)化小學(xué)生人格教育等方面，有著不可替代的作用。革命文化題材文本在小學(xué)語(yǔ)文低段教學(xué)中的應(yīng)用，可以進(jìn)行以下路徑。

（一）多種資源來(lái)輔助閱讀理解

由于革命文化題材文本與學(xué)生個(gè)體之間存在一定時(shí)間、空間的差距，為了縮小文本與學(xué)生之間的差距，可以通過資源整合來(lái)進(jìn)行。例如相關(guān)的視頻、微課、圖片、實(shí)物等，讓學(xué)生進(jìn)行多維度的體驗(yàn)。

（二）尊重文本賦予的價(jià)值取向

對(duì)革命文化題材文本的解讀，應(yīng)尊重原本文本賦予的價(jià)值取向，既不過分夸大解讀，也不刻意縮減解讀?，F(xiàn)能被統(tǒng)編教材選入的文本，已被編者反復(fù)推敲，也符合國(guó)家社會(huì)主流價(jià)值觀的要求，主導(dǎo)的價(jià)值觀也是明確的，因此不應(yīng)為迎合授課或者學(xué)生的興趣而做出其他多元的解讀。

（三）立足學(xué)科本位要兼顧語(yǔ)用

革命文化題材文本有著特殊的育人功能，但革命文化題材文本存在于語(yǔ)文教材中，它并非是孤立的，它的德育價(jià)值承載與語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中。在強(qiáng)調(diào)革命文化題材文本的價(jià)值滲透的同時(shí)，也不能忘記語(yǔ)文學(xué)科的語(yǔ)用訓(xùn)練，依然要立足于學(xué)科的本位，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

重視革命文化題材文本，探索革命文化題材文本教學(xué)方式，進(jìn)一步提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科育人功能，植入紅色基因，培育時(shí)代新人。

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廣東省東莞市南城陽(yáng)光第二小學(xué) 吳彩嬋