《雙旗鎮(zhèn)刀客》 ： 西部風(fēng)情， 異類武俠

【摘要】導(dǎo)演何平編劇并執(zhí)導(dǎo)的影片《雙旗鎮(zhèn)刀客》可謂是中國(guó)武俠電影中的異類。它在眾多方面有別于傳統(tǒng)的中國(guó)武俠電影，同時(shí)又帶有濃厚的西部風(fēng)情，有著獨(dú)具一格的魅力。

【關(guān)鍵詞】《雙旗鎮(zhèn)刀客》;武俠片;西部片;異類

【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）21-0080-02

影片《雙旗鎮(zhèn)刀客》講述的是自幼隨父親操練“關(guān)西無(wú)極刀法”的孩哥，遵父遺囑前往雙旗鎮(zhèn)找尋指腹為婚的媳婦，結(jié)果遭遇土匪而招致一場(chǎng)決斗，經(jīng)歷此番決斗的孩哥由男孩成長(zhǎng)為男人的故事。同傳統(tǒng)的中國(guó)武俠電影相比，影片情節(jié)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不然，影片處處充斥著對(duì)于傳統(tǒng)的反叛，凸顯出一股濃烈的異類武俠風(fēng)，使得觀眾眼前一亮。

一、異之所在

在人物形象的塑造上，傳統(tǒng)武俠片中的主人公形象往往是無(wú)所畏懼、心懷天下、劫貧濟(jì)富、鐵骨錚錚的仁義俠客英雄，反派則是心狠手辣、無(wú)惡不作的反面形象，而在影片《雙旗鎮(zhèn)刀客》中的人物形象卻與以往大不相同。

首先是影片主人公孩哥，不過(guò)只是一個(gè)孩子，稚氣未減，與以往英俊瀟灑、血?dú)夥絼偟挠⑿坌蜗蟠笙鄰酵?。同時(shí)他胸?zé)o大志，沒(méi)有所謂劫富濟(jì)貧、除暴安良、匡扶救世的崇高理想。他來(lái)雙旗鎮(zhèn)這一行只不過(guò)是為遵照亡父遺愿，尋覓未婚的媳婦。他天真、不諳世事，被沽名釣譽(yù)的沙里飛騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，沒(méi)有傳統(tǒng)大俠的機(jī)敏睿智;他膽小怕事，在手刃二當(dāng)家后，惶恐不安，害怕一刀仙前來(lái)復(fù)仇，沒(méi)有傳統(tǒng)大俠的無(wú)所畏懼;他缺乏自信，每次都是在迫不得已的緊要關(guān)頭才有勇氣使出自己的刀法，沒(méi)有傳統(tǒng)大俠的胸有成竹。孩哥一反以往的俠客英雄形象。他一直是一個(gè)“被迫”的形象，他的每一次成長(zhǎng)都是在不安和恐懼中完成的，可以說(shuō)是被逼無(wú)奈，甚至可以理解為在絕境中孩哥激發(fā)了自己最大的潛能。①而正是這樣，才顯得更加真實(shí)。人生來(lái)都是有缺點(diǎn)的，英雄也不例外，可以說(shuō)導(dǎo)演塑造孩哥這一角色時(shí)，首先是從去塑造一個(gè)普通的“人”開始的，隨后才是將“人”塑造為“俠”。

影片中的反派一刀仙，在雙旗鎮(zhèn)居民眼中是一個(gè)冷酷無(wú)情、血腥暴力的殺人惡魔，似乎與傳統(tǒng)影片中的反派角色相同。但細(xì)細(xì)品味影片，當(dāng)一刀仙聽(tīng)到自己二弟被殺害后，躺在床上的他縱身躍起，默默流下兩行眼淚，立刻召集弟兄前往雙旗鎮(zhèn)，要為二弟報(bào)仇，可見(jiàn)他也是有情有義之人。一刀仙在影片中的臺(tái)詞也甚少，表達(dá)干脆利落，與其刀法一樣，毫不拖泥帶水，使得這一角色帶有了一絲神秘色彩。作為名震一方的大刀客，一刀仙憑借自己出神入化的刀法贏得威名，孤傲成性。然而在一刀仙冷酷無(wú)情的背后，他骨子所具有的輕生死、重情義的俠義精神卻又與中國(guó)傳統(tǒng)俠客精神融為一體②?？梢?jiàn)這一反面角色不是平面化、刻板化的，他是立體多面，復(fù)雜飽滿的，更加符合人的本性。

打斗場(chǎng)面相較于傳統(tǒng)武俠電影也大有不同。首先在打斗場(chǎng)景的選擇上，傳統(tǒng)的武俠電影大都選擇在江南水鄉(xiāng)、竹林山莊等地，而《雙旗鎮(zhèn)刀客》選景別開生面，導(dǎo)演拋棄了具有東方印象的江南風(fēng)景，選擇了與繁華的東部文明格格不入的野蠻、人煙稀少的西部荒漠③，與傳統(tǒng)背道而馳。武俠片與西部元素相融合，何平導(dǎo)演的這一思路對(duì)之后的武俠類型片影響之深。

影片一開篇便展現(xiàn)出了這樣一幅景象：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。這一選景導(dǎo)演也是別出心裁，在這片沙漠上，沒(méi)有所謂傳統(tǒng)江湖的“規(guī)矩”，想要生存下去，只有弱肉強(qiáng)食、野蠻原始，它脫離了世俗和法度，展現(xiàn)的便是赤裸裸對(duì)于“生”的渴望。所以，在其中發(fā)生的一切不必要的爭(zhēng)奪與殺戮就顯得既合情又合理。漫天的黃沙、殘破的小鎮(zhèn)、黝黑的皮膚、衣衫襤褸的裝扮，這一個(gè)個(gè)粗獷豪放的元素更是直接體現(xiàn)出暴力的意味。④不僅淋漓盡致地再現(xiàn)了我國(guó)西部沙漠的真實(shí)景象，展露出了民族文化的獨(dú)特一面，而且還為表現(xiàn)打斗場(chǎng)面的暴力血腥做了扎實(shí)飽滿的鋪墊預(yù)熱。

本片在打斗動(dòng)作的設(shè)計(jì)上亦不同于傳統(tǒng)武俠電影要將拳腳、器械、招式設(shè)計(jì)得精心繁瑣，好讓觀眾看得熱血澎湃、直呼過(guò)癮?！峨p旗鎮(zhèn)刀客》中的打斗動(dòng)作將“簡(jiǎn)”與“快”二字發(fā)揮到了極致，即簡(jiǎn)練利落、毫不拖泥帶水的打斗表現(xiàn)形式。導(dǎo)演也絕不浪費(fèi)半點(diǎn)筆墨去贅述人物絕技是怎樣煉成。打斗片段中沒(méi)有死拼纏斗、你一招我一式，有的只是手起刀落、一招制敵。整個(gè)畫面的視覺(jué)效果便凝聚在一個(gè)“快”字上，快得出奇、快得驚艷、快得令人窒息，別有一番生趣和風(fēng)味。⑤看似不可思議而又符合常理，在這樣一片干旱荒涼的大漠之上，對(duì)招比拼應(yīng)講求效率。如若死纏爛打，在這樣的惡劣環(huán)境之中，即便贏得最終的勝利，也只會(huì)殺敵一千、自損八百，所以刀客想要在這樣的環(huán)境下生存下去，刀法只能“快準(zhǔn)狠”，不然只會(huì)死路一條。雖然打斗設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練快速，但毫不影響觀眾視覺(jué)上的快感，這便得益于導(dǎo)演何平對(duì)于打斗場(chǎng)面的展現(xiàn)，他善用誤會(huì)、懸念、先抑后揚(yáng)的手法來(lái)展現(xiàn)打斗場(chǎng)面，時(shí)刻調(diào)動(dòng)著觀眾那一顆懸掛不安的心。

如在影片結(jié)尾孩哥與一刀仙決戰(zhàn)的高潮段落，這樣的手法便大量使用，一刀仙不斷逼近，氣勢(shì)強(qiáng)大，一連殺死了三人，而孩哥孤身一人坐在旗桿之下，沒(méi)有援助，蓬松的頭發(fā)、皸裂的嘴唇、迷離的眼神、滿頭的汗珠都凸顯出他此刻內(nèi)心的恐懼⑥，觀眾也懸著一顆心。當(dāng)好妹因父親的死要去找一刀仙復(fù)仇時(shí)，這時(shí)的孩哥不得不背水一戰(zhàn)，他踉踉蹌蹌地站了起來(lái)，拖著沉重的步伐向一刀仙走去。兩人最終面對(duì)面站在了一起，這一強(qiáng)一弱的形象對(duì)比讓觀眾覺(jué)得孩哥定會(huì)死于一刀仙刀下，決定命運(yùn)的時(shí)刻即將到來(lái)，觀眾也隨之緊張起來(lái)。隨后一陣黃沙掠過(guò)，一陣雙刀撞擊的響聲環(huán)繞在觀眾耳旁。隨后只見(jiàn)鏡頭清晰，鮮血順著孩哥的額頭流下，而一刀仙卻面帶微笑，詢問(wèn)孩哥刀法是從何而學(xué)，孩哥不語(yǔ)，一刀仙轉(zhuǎn)身而去。這一切都會(huì)使觀眾誤以為孩哥已經(jīng)死于一刀仙刀下，正當(dāng)觀眾為孩哥的死惋惜時(shí)，一刀仙倒下了。這時(shí)觀眾才恍然大悟，原來(lái)孩哥臉上的血是一刀仙的，是孩哥贏得了最終的勝利。導(dǎo)演將誤會(huì)、懸念等手法運(yùn)用到這一決斗片段之中，使得原本只是視覺(jué)上的刺激快感變成了情節(jié)設(shè)置上的峰回路轉(zhuǎn)，驚心動(dòng)魄，使觀眾多了一份心理上的壓力與不安。

在影片的思想內(nèi)涵上，本片相較于傳統(tǒng)的武俠電影更顯深邃。它不再停留于僅僅表達(dá)懲惡揚(yáng)善、除暴安良等傳統(tǒng)武俠電影所要表達(dá)的主題思想內(nèi)涵，而是深入到人性這一高度層面。傳統(tǒng)武俠片大多彰顯的是個(gè)人的俠義精神，普通民眾的存在是無(wú)足輕重的。而在這部影片中，雙旗鎮(zhèn)居民則是必不可缺的一部分。影片對(duì)于人性深度探究的思想內(nèi)涵便是從他們身上體現(xiàn)的。在貧困惡劣、物質(zhì)匱乏環(huán)境下生存的他們飽受一刀仙的野蠻欺壓，從這一方面來(lái)看，他們屬于受到損害的弱勢(shì)群體。但是他們選擇了接受，逆來(lái)順受，只為了能夠茍且生存下去。他們自私自利，膽小懦弱，安于現(xiàn)狀。當(dāng)孩哥要與好妹逃走時(shí)，他們堅(jiān)決不讓，認(rèn)為孩哥逃走一刀仙定會(huì)血洗雙旗鎮(zhèn)，自己會(huì)喪失生命。在孩哥與好妹面前，他們卻扮演起了“一刀仙”的角色，這可謂是鎮(zhèn)民的悲劇，人性的悲劇。

但導(dǎo)演沒(méi)有讓這一悲劇延續(xù)，在影片結(jié)尾，鎮(zhèn)民們開始“覺(jué)醒”，正義的力量正在聚沙成塔。鐵匠站了出來(lái)，瘋子大叔站了出來(lái)，他們開始敢于與強(qiáng)權(quán)抗衡。他們清楚地知道等待自己的只有死亡這一條道路，卻義無(wú)反顧，向著銳利的刀鋒走去，坦然迎接死亡。在這一過(guò)程中，情感是極具張力的，展現(xiàn)的是人性的光輝。這表明鎮(zhèn)民已經(jīng)開始在愚昧封閉中慢慢蘇醒，展現(xiàn)出了人性向善的一面。

二、美之所在

雖然影片展現(xiàn)的是黃沙漫天、寸草不生、野蠻荒涼的西部大漠景象，畫面顯得粗糙，但細(xì)細(xì)品來(lái)，“美”在這片荒漠上倔強(qiáng)存在著，好妹便是“美”的化身。全片為灰黃基調(diào)，所以好妹那一身紅艷的服飾顯得格外耀眼奪目。這紅色便代表著旺盛鮮活的生命力，是美與希望的外化體現(xiàn)。孩哥與好妹的愛(ài)情也是充滿著浪漫色彩的。兩個(gè)青春懵懂的孩子，從初識(shí)時(shí)的拘謹(jǐn)陌生，再到相知相熟。他們?cè)诔ο嗵幹谢ハ嘞矚g上了對(duì)方。兩人之間的情感含蓄遮掩、朦朧內(nèi)斂、欲言又止。那種青澀不安、小鹿亂撞的神情表現(xiàn)，盡顯愛(ài)情的純真美好。影片中有一段落是孩哥和好妹兩人去放馬，荒涼的大漠之上，一對(duì)男女青年共同策馬奔騰。殘陽(yáng)如血，風(fēng)景如畫，兩人都露出了天真的笑容，發(fā)出了喜悅的笑聲，愛(ài)情的浪漫與美好氣息彌漫了整片荒漠。

影片結(jié)尾定格在孩哥帶著好妹離開雙旗鎮(zhèn)，騎馬奔馳在荒漠上的畫面。流沙攪風(fēng)，游蛇甩尾。少年刀客已然成長(zhǎng)，成了一代傳奇。與傳奇一同相伴的，是一段在這片黃沙上久久回蕩的愛(ài)情佳話。

注釋：

①②夏侯軒：《電影〈雙旗鎮(zhèn)刀客〉中的刀客形象解讀》，《電影評(píng)介》2017年第3期。

③吳昆：《淺析反類型武俠片的獨(dú)特魅力——以〈雙旗鎮(zhèn)刀客〉為例》，《傳播力研究》2019年第3期。

④安范韜：《〈雙旗鎮(zhèn)刀客〉中不一樣的暴力美學(xué)》，《西部廣播電視》2016年第11期。

⑤許西霓：《武打片如何開創(chuàng)新局面——看〈雙旗鎮(zhèn)刀客〉的感想》，《電影評(píng)介》1991年第5期。

⑥李洪武：《〈雙旗鎮(zhèn)刀客〉對(duì)武功境界的表現(xiàn)藝術(shù)》，《電影文學(xué)》2009年第3期。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏侯軒.電影《雙旗鎮(zhèn)刀客》中的刀客形象解讀[J].電影評(píng)介，2017，（03）.

[2]吳昆.淺析反類型武俠片的獨(dú)特魅力——以《雙旗鎮(zhèn)刀客》為例[J].傳播力研究，2019，3（33）.

[3]安范韜.《雙旗鎮(zhèn)刀客》中不一樣的暴力美學(xué)[J].西部廣播電視，2016，（11）.

[4]許西霓.武打片如何開創(chuàng)新局面——看《雙旗鎮(zhèn)刀客》的感想[J].電影評(píng)介，1991，（05）.

[5]李洪武. 《雙旗鎮(zhèn)刀客》對(duì)武功境界的表現(xiàn)藝術(shù)[J].電影文學(xué)，2009，（03）.

作者簡(jiǎn)介：

董浩宇，本科，蘭州大學(xué)文學(xué)院戲劇影視文學(xué)專業(yè)。