論小康社會(huì)基層文化的創(chuàng)新

王明鵬

【摘要】經(jīng)濟(jì)的全球化和社會(huì)的高速發(fā)展，使得民眾的物質(zhì)生活水平大幅度提升，由此引發(fā)的文化需求也在不斷上升?！靶】瞪鐣?huì)”的提出，讓越來越多的基層人民享受到了國家的福利。同時(shí)，如何有效提升基層文化建設(shè)水平，豐富群眾日常生活的多元化文化，也是目前的首要任務(wù)。本文主要從基層文化創(chuàng)新的概念及重要性、基層文化創(chuàng)新發(fā)展面臨的困難、基層文化的創(chuàng)新途徑三方面具體談?wù)勗谛】瞪鐣?huì)，應(yīng)該如何關(guān)注基層文化建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)群眾的安定祥和，儒雅風(fēng)趣。

【關(guān)鍵詞】小康社會(huì);基層文化;活動(dòng)創(chuàng)新

【中圖分類號】G240? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）21-0117-02

一、基層文化創(chuàng)新的概念及重要性

（一）基層文化創(chuàng)新的構(gòu)成及概念

所謂“基層文化”，是以豐富群眾精神文明生活為主導(dǎo)，以滿足百姓的文化生活為目的，以開展多樣性的文娛活動(dòng)為體現(xiàn)形式的一種扎根于農(nóng)村基層的文化。其中，文化開展的主體是群眾，既包括群眾的文娛活動(dòng)，也包括群眾的文化工作、文化事業(yè)、基層文化組織隊(duì)伍等。因此，隨處可見的廣場舞，社區(qū)組織的書法比賽，村與村之間的聯(lián)誼活動(dòng)等，都屬于基層文化的一部分。另外，從中國幾千年的文化沉淀來看，基層文化的魅力和影響力也是不容小覷的，不僅牽動(dòng)群眾的方方面面，還能夠折射出國民素質(zhì)的高低。精神文明建設(shè)一直是中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要組成部分，而基礎(chǔ)文化建設(shè)又是精神文明建設(shè)的重中之重，所以只有落實(shí)好基層文化，才能真正打通我國服務(wù)群眾的“最后一公里”，使社會(huì)主義建設(shè)的福利真正落實(shí)到每一個(gè)角落。

（二）基層文化創(chuàng)新的重要性

1.國家層面

基層文化固有的特性和復(fù)雜性，要求文化工作者在現(xiàn)有的條件之下進(jìn)行創(chuàng)新管理，以達(dá)到社會(huì)主義精神文明建設(shè)的本質(zhì)要求。中國是56個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致的大家庭，這其中各族人民的文化建設(shè)各有不同，在不能復(fù)制的情況下，尊重民族特性，融合精神文化的本質(zhì)要求創(chuàng)新發(fā)展各民族的文化活動(dòng)顯得尤為重要。再有就是，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也要求基層的穩(wěn)定和諧，然而基層的穩(wěn)定和諧與基層文化水平的高低有著不可分割的關(guān)系。只有在潛移默化中，以群眾喜聞樂見的創(chuàng)新活動(dòng)為載體，才能密切聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾，進(jìn)而提高群眾參與文化活動(dòng)、關(guān)注文化活動(dòng)的熱情，并通過文化活動(dòng)的創(chuàng)新與開展，提升群眾的思想道德水平。

2.民族層面

就單個(gè)民族而言，彝族、白族、壯族、傣族等這些日常生活能夠接觸的民眾，其生活習(xí)性，文化水平，生活閱歷各不相同，通過基層文化的創(chuàng)新建設(shè)和管理凝聚民族同理心和增強(qiáng)民族向心力，讓每一個(gè)民族的人民都能夠深刻感受到源自各民族文化的民族自信，以及源自整個(gè)中華民族的國家自信，激發(fā)群眾對國家新政和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。因此，文化創(chuàng)新活動(dòng)的開展，是為各族人民呈現(xiàn)精神上的“饕餮盛宴”，以高質(zhì)量的文化活動(dòng)給予各族人民精神上的享受和滿足。

二、基層文化創(chuàng)新發(fā)展面臨的困局

（一）城鄉(xiāng)差距大，文化活動(dòng)差異性大

城鄉(xiāng)發(fā)展差距大，文化活動(dòng)的差異性也大，開展“一刀切”的文化活動(dòng)自然是不適合的。例如：如今城市居民的廣場舞包括交誼舞、健身操、太極等多種形式;而農(nóng)村里的村民還停留在幾年前網(wǎng)絡(luò)熱曲中的單一舞步，常年不變的幾首曲目和重復(fù)的步伐讓村民的廣場舞看上去較為單一，并且跳舞的人群集中于老年人，青少年、中年、上班族等哪怕在休息日，看見如此單一的廣場舞也是難以邁開步伐的，更不要說融入文化建設(shè)當(dāng)中。

（二）缺乏有效文化輸出和管理

基層文化部門對于群眾的文化需求點(diǎn)解讀不到位，文化要求不合理，導(dǎo)致群眾在接收和享受文化活動(dòng)時(shí)不能理解其內(nèi)涵，體會(huì)其精髓?；鶎尤罕婋S著生活水平的提高，對文化活動(dòng)開展的形式、內(nèi)容等要求也在改變，原先單一的廣場舞已經(jīng)不能滿足現(xiàn)有群眾對文化的需求。而這種不對稱的信息輸出，導(dǎo)致了基層文化部門對群眾的文化服務(wù)出現(xiàn)脫軌現(xiàn)象;群眾對文化部門組織的文化活動(dòng)理解不到位，參與的積極性也大大降低。與此同時(shí)，文化部門對散亂無序的基層文化缺乏有效的必要的文化管理，與群眾交流斷層，基本上不交流不走訪，這也會(huì)導(dǎo)致基層文化活動(dòng)開展不起來，或者開展的效果不理想。

（三）基層文化活動(dòng)形式單一，內(nèi)容陳舊

基層文化的開展要實(shí)際考慮受眾情況。2008年以前，基層文化的受眾絕大部分是老年人，單一且陳舊的文化活動(dòng)對于老年人是可以接受的。例如鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“文化下鄉(xiāng)之黃梅戲”活動(dòng)曾經(jīng)在XX市XX縣XX鎮(zhèn)XX村開展得如火如荼，前來觀看的人群一茬接著一茬的都是老年人，年輕人幾乎不參加這種活動(dòng)。但是，自2008年以后部分的中青年開始返回家鄉(xiāng)，立志建設(shè)家鄉(xiāng)，此時(shí)基層文化的受眾群體發(fā)生了悄然的變化，加之互聯(lián)網(wǎng)的開通和普及，都讓基層文化的開展遇到了困難。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的傳播長時(shí)間的單一形式，使得群眾的參與積極性逐漸降低，互聯(lián)網(wǎng)的普及更是挑戰(zhàn)著基層文化開展。基層文化內(nèi)容的陳舊也是阻礙其發(fā)展的因素之一。例如，地方戲本身具有地域性，往外流通的可能性很小。玉溪地區(qū)的《黃梅戲》主要是以方言的美感呈現(xiàn)地域性的差別，一旦流傳外地，言語的不同會(huì)造成戲曲的無法傳播;陜北地區(qū)人民的彪悍、憨實(shí)等性格也是地域性造成的，若是離開陜北地區(qū)也就醞釀不出如此性格。由此可見，基層文化無法引進(jìn)新的文化因素，無法打破地域性限制，就不能有新的文化發(fā)展。

三、基層文化創(chuàng)新發(fā)展的途徑

（一）新時(shí)代的文化開展中注入傳統(tǒng)文化精髓

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，便捷了群眾的生活，同時(shí)也帶來了多種多樣的外來文化。例如，當(dāng)下的年輕人對日韓、歐美明星如數(shù)家珍，瘋狂打賞、瘋狂追星的現(xiàn)象屢見不鮮。他們知道“艾薇兒”，卻不知道“冰心”“林語堂”“沈從文”。這就使文化發(fā)展和傳播受到了極大的沖擊和阻礙。開展基層文化不僅要有實(shí)實(shí)在在的文化活動(dòng)，還要肩負(fù)起群眾價(jià)值導(dǎo)向的責(zé)任，在文化活動(dòng)中潛移默化地達(dá)到教育、引導(dǎo)和堅(jiān)定價(jià)值觀的作用?；鶎游幕块T可以在社會(huì)管理中，采用將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新地融合進(jìn)新時(shí)代的文化工作中，讓燦爛的中國文化在新時(shí)代得以發(fā)揚(yáng)光大。例如，基層文化工作者可以以群眾的需求為出發(fā)點(diǎn)，組織開展“社區(qū)剪紙活動(dòng)”，讓年味更濃一些;又如，組織開展“民族舞大賽”，增進(jìn)社區(qū)各民族之間的情誼，讓群眾心連心;再如，組織開展“一針一線繡油畫”，讓群眾感受乞巧節(jié)的氛圍，重新拿起針線，體會(huì)當(dāng)年的節(jié)儉精神?；鶎游幕顒?dòng)要在群眾的參與中散發(fā)傳統(tǒng)文化魅力，就要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，找準(zhǔn)群眾的關(guān)切點(diǎn)，抓住社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)，激發(fā)群眾的思想情感共振，以基層語言、百姓喜聞樂見的形式，提高對基層百姓的文化供給。

因此，作為基層文化工作者，為進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和博大精深的民族精神，增強(qiáng)群眾對傳統(tǒng)文化的傳承責(zé)任和弘揚(yáng)信心，要切實(shí)聯(lián)系群眾，到群眾中了解需求點(diǎn)，以人民大眾喜愛的方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化和新時(shí)代結(jié)合的文化內(nèi)涵，達(dá)到文化創(chuàng)新的目的。

（二）吸引和接納不同文化的受眾

文化的開展不僅在于文化內(nèi)容的創(chuàng)新，豐富和內(nèi)涵，還在于參與隊(duì)伍的壯大和更新?；鶎游幕ぷ髡邞?yīng)該在開展工作時(shí)不斷為文化活動(dòng)擴(kuò)充參與隊(duì)伍，將更多的年輕人吸引和納入隊(duì)伍，打破文化活動(dòng)的參與者只有中老年人的局面。例如，社區(qū)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)多開放文化館、博物館等相關(guān)地方，收集和統(tǒng)計(jì)年輕人的到訪次數(shù)，并依據(jù)年輕人的興趣愛好設(shè)立相應(yīng)的文化活動(dòng)環(huán)節(jié)。例如，建立健全社區(qū)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的現(xiàn)代化閱覽室、舞蹈室、電影放映室等，吸引年輕人參與到文化活動(dòng)中來，并誠邀年輕人一起為文化活動(dòng)的開展出謀劃策，精心準(zhǔn)備，改變基層文化“老年人的專利”“廣場舞”等刻板印象。

（三）以創(chuàng)新助發(fā)展，文化形成規(guī)?；?/p>

進(jìn)行基層群眾的文化活動(dòng)創(chuàng)新，是為了以多元化形式豐富群眾的精神文明生活，帶給群眾文化熏陶。再具體的工作中，文化工作者要結(jié)合群眾喜好，以社會(huì)主義精神文明為基礎(chǔ)，進(jìn)行文化創(chuàng)新與融合，從而促進(jìn)基礎(chǔ)文化活動(dòng)的規(guī)?；_展。文化活動(dòng)的開展，不僅要考慮群眾的參與時(shí)間，還要在參與的過程中給予一些專業(yè)化的指導(dǎo)，讓群眾感受到關(guān)注和重視，進(jìn)而提高其參加文化活動(dòng)的積極性和專業(yè)性。例如：在春晚舞臺(tái)上大放異彩的《千手觀音》千人舞蹈表演，以其散發(fā)的積極健康的人生觀和美的藝術(shù)而被神州大地的人們所熟知?！肚钟^音》的成功便是文化隊(duì)伍不斷壯大的，并且在參與中給予了各種不同的專業(yè)意見的結(jié)果。創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)的開展形式，將其形成規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化，并以產(chǎn)業(yè)模式進(jìn)行新一輪的文化傳輸，不僅有助于推動(dòng)群眾基層文化的升級，還能使群眾文化成為一種重要的藝術(shù)形式，促進(jìn)和吸引更多群眾的積極參與，讓基層的文化素養(yǎng)整體得到提升。

四、結(jié)語

綜上所述，文化相關(guān)部門要重視基層文化的創(chuàng)新開展。群眾文化的發(fā)展程度不僅是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要形式，更是國家文化發(fā)展的重要組成部分。作為新時(shí)代的文化工作者，要能夠到群眾中調(diào)查搜集群眾的喜好點(diǎn)，設(shè)計(jì)布置文化活動(dòng)的形式，以社會(huì)主義精神文明為基礎(chǔ)，增益不同的文化內(nèi)容豐富群眾的文化活動(dòng)，最終達(dá)到基層文化產(chǎn)業(yè)化，規(guī)?；膭?chuàng)新開展。

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