王唯宇

摘? 要：從古代的詩(shī)歌到如今流行音樂(lè)的推廣，音樂(lè)文化始終遍布在我們身邊;從單一的歌曲韻律到加入西方元素的多樣旋律，音樂(lè)知識(shí)始終隨著時(shí)代而發(fā)展;從小眾群體到范圍群體廣泛，音樂(lè)教育受眾面始終在逐步擴(kuò)大。如今，許多高校的教育中也融入了音樂(lè)元素，增添了音樂(lè)課程。但是高校的音樂(lè)教育中仍然存在著傳統(tǒng)音樂(lè)文化滲透不足的問(wèn)題，因而高校應(yīng)進(jìn)行深化改革，將我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校教育中層層推進(jìn)、步步創(chuàng)新，建立起完善有效的教學(xué)機(jī)制，在提升學(xué)生綜合音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)加強(qiáng)音樂(lè)實(shí)操能力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂(lè)文化;高校音樂(lè)教育;創(chuàng)新教學(xué)方式

中圖分類號(hào)：J607? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）17-0133-04

如今，許多高校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了音樂(lè)教學(xué)課程，但是據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)高校音樂(lè)教育將課程的重點(diǎn)放在西方音樂(lè)文化上，忽視了中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的精髓。在影響音樂(lè)學(xué)習(xí)進(jìn)度的同時(shí)，更容易讓高校音樂(lè)學(xué)子產(chǎn)生崇洋媚外的心理，因?yàn)闆](méi)有吸收足夠含有中華文化的音樂(lè)元素和魅力，對(duì)我國(guó)的音樂(lè)文化了解較淺薄。因此高校教育者必須加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的理解，讓高校學(xué)生始終保持對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的關(guān)注力、熱愛(ài)度和傳承度。在教學(xué)工作中，不斷保護(hù)、弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)音樂(lè)中的珍貴文化知識(shí)[1]。除此之外，高校音樂(lè)教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)的培養(yǎng)，編寫(xiě)傳統(tǒng)音樂(lè)相關(guān)的教學(xué)課本和教學(xué)輔助材料。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展目標(biāo)

（一）培育學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)

興趣是人類最重要的老師。傳統(tǒng)音樂(lè)文化是中華民族上下五千年的歷史追溯，它包含著古時(shí)候人們對(duì)待事情的態(tài)度以及日常生活中所面臨的各種各樣的事物。用簡(jiǎn)潔易懂的詩(shī)歌形式進(jìn)行傳承。直至今天，人們?nèi)耘f沿用當(dāng)時(shí)的音樂(lè)節(jié)奏和韻律。所以，高校音樂(lè)教育工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)能力培訓(xùn)時(shí)，要將音樂(lè)文化的發(fā)展體系、歷史過(guò)程形式變化和其中所蘊(yùn)含的歷史、文明和社會(huì)貢獻(xiàn)提煉總結(jié)。讓他們?cè)诔浞至私庖魳?lè)知識(shí)的同時(shí)，真正喜歡、熱愛(ài)、渴望去學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)音樂(lè)。

教學(xué)工作者也應(yīng)注意，音樂(lè)是一門(mén)廣泛的藝術(shù)類別，在音樂(lè)教學(xué)中可積極開(kāi)拓學(xué)生的思想，帶領(lǐng)學(xué)生去不同的教學(xué)環(huán)境感知大自然中音樂(lè)的魅力，引導(dǎo)他們大膽地講出自己對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)[2]。

（二）立足實(shí)際需要，培養(yǎng)學(xué)生綜合音樂(lè)素質(zhì)

傳統(tǒng)文化在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)不斷的磨煉和改善，已經(jīng)逐漸地適應(yīng)新時(shí)代化的要求，根據(jù)如今的基本國(guó)情和我國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件，高校教師必須仔細(xì)觀察學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的掌握能力，在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的著重教學(xué)中，也要密切地關(guān)注學(xué)生的實(shí)際情況，要他們真切地感受到傳統(tǒng)音樂(lè)文化對(duì)于日常生活中所給予的幫助。可將不同生活習(xí)性、性格特點(diǎn)和愛(ài)好特征的學(xué)生融合在一起，開(kāi)展多層次，多方面、全方位的綜合性教學(xué)方式。掌握國(guó)家的真實(shí)需求和社會(huì)的有效訴求，培養(yǎng)出音樂(lè)知識(shí)足夠強(qiáng)硬和實(shí)踐創(chuàng)新能力足夠高超的音樂(lè)學(xué)科人才。

“落后就要挨打”，這是生活中耳熟能詳?shù)囊痪渌渍Z(yǔ)，事實(shí)證明，轉(zhuǎn)變高校音樂(lè)教師的教學(xué)模式和枯燥乏味的教學(xué)方案，改變傳統(tǒng)的教學(xué)機(jī)制，充分發(fā)揮音樂(lè)知識(shí)的作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理上的溝通，對(duì)如今的音樂(lè)文化傳承是至關(guān)重要的。

（三）調(diào)整音樂(lè)文化的教學(xué)機(jī)制

許多高校教育者都只是敷衍式地完成高校音樂(lè)的教育工作。要培育音樂(lè)方面的新知識(shí)人才，最重要的就是要改變教學(xué)方式，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生需求和社會(huì)需要的教學(xué)方案，保證在藝術(shù)教學(xué)工作中，充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂(lè)文化的獨(dú)特性和自身魅力。同時(shí)要注重國(guó)家所弘揚(yáng)的精神，在音樂(lè)教學(xué)中，要充分注重對(duì)學(xué)生精神觀、價(jià)值觀、文明觀的樹(shù)立，將現(xiàn)代音樂(lè)知識(shí)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)相結(jié)合。對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)，取其精華去其糟粕，在不斷創(chuàng)新中適應(yīng)社會(huì)需求。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，音樂(lè)文化也迎來(lái)了機(jī)遇，朝著大融合的方向不斷前進(jìn)。雖然這為傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)注入了新力量，但是傳統(tǒng)文化也隨著時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)逐漸失去其獨(dú)有的特色。

新時(shí)代大學(xué)生是國(guó)家的新生力量，這也要求他們必須肩負(fù)起傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的重任。在現(xiàn)代音樂(lè)文化知識(shí)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)的講解和結(jié)合中，逐漸引領(lǐng)大學(xué)生喜歡并熱愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，成為音樂(lè)文化傳承的主力軍，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)揚(yáng)光大、繼承創(chuàng)新[3]。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)手段的改變發(fā)展

（一）加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)理念的培養(yǎng)

人的思想是支撐人們進(jìn)步的有力武器。許多高校的教育工作者在教學(xué)時(shí)沒(méi)有明確的方針和詳細(xì)的教學(xué)理念，導(dǎo)致他們無(wú)法真正向?qū)W生傳達(dá)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在整個(gè)音樂(lè)知識(shí)體系中的作用及其發(fā)展的重要意義。要想保證高校音樂(lè)教育的高效高質(zhì)發(fā)展，必須著重保留當(dāng)前教學(xué)工作中的優(yōu)質(zhì)特色，同時(shí)要適當(dāng)?shù)匚⊥鈦?lái)音樂(lè)教學(xué)模式，總結(jié)其他國(guó)家的優(yōu)質(zhì)教學(xué)方案和先進(jìn)的教學(xué)理念，避免教學(xué)改革的滯后。同時(shí)要從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生不同的興趣、特長(zhǎng)和差異性的性格特點(diǎn)，制定目標(biāo)強(qiáng)、針對(duì)性高的教學(xué)方案。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)，為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

（二）歸納音樂(lè)文化理論知識(shí)

傳統(tǒng)音樂(lè)文化中所包含的不僅僅是音樂(lè)這個(gè)單一的方面，它是由多元素共同構(gòu)成的，其中包含著生動(dòng)美妙的樂(lè)理和復(fù)雜有趣的歷史知識(shí)，這也為高校音樂(lè)教育工作提供了便捷。在音樂(lè)理論知識(shí)的講解中，穿插有滋有味的歷史故事，改變以往枯燥單一的灌輸式教學(xué)模式，在富有創(chuàng)新的同時(shí)可以提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的興趣。有目標(biāo)、有方向地歸納傳統(tǒng)音樂(lè)中的復(fù)雜知識(shí)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)也是不可或缺的部分。教師同樣可通過(guò)思維導(dǎo)圖的形式，將古往今來(lái)的音樂(lè)理論知識(shí)進(jìn)行串聯(lián)。通過(guò)簡(jiǎn)單易懂的方式，在培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)、總結(jié)能力的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)他們對(duì)知識(shí)整體輪廓的梳理。

（三）靈活運(yùn)用先進(jìn)科技

音樂(lè)知識(shí)具有較高的藝術(shù)性，所以單憑傳統(tǒng)的文化教學(xué)模式是不能夠適應(yīng)高校學(xué)生的需求的。應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，同時(shí)跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐，高?？杉訌?qiáng)對(duì)先進(jìn)多媒體設(shè)備的運(yùn)用，當(dāng)學(xué)習(xí)到美聲時(shí)可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中的先進(jìn)教學(xué)設(shè)備，在授課過(guò)程中選取美聲大師帕瓦羅蒂、多明戈、卡雷拉斯的優(yōu)秀作品集和相關(guān)的演出視頻，讓學(xué)生在享受聽(tīng)覺(jué)盛宴的過(guò)程中，加深對(duì)音樂(lè)理論知識(shí)的理解，在授課過(guò)程中也可以選取聲音比較具有特色的國(guó)內(nèi)歌唱家代表如廖昌永、戴玉強(qiáng)、王霞等。將中外不同的傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)比，深刻了解其差異所在，剖析雙方具有的不同特色。通過(guò)透徹的分析和詳細(xì)討論經(jīng)典傳統(tǒng)音樂(lè)作品，對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)文化的啟發(fā)，逐漸提升課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。除此之外，教師們還可以根據(jù)相關(guān)的課堂演示，讓學(xué)生身臨其境般地感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)，同時(shí)可以讓學(xué)生在課下挑選自己比較喜歡的音樂(lè)作品，在課堂上以自己挑選的作品為例，向同學(xué)們展示和講解自己的看法。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的思考能力，還加深了學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)音樂(lè)文化的理解[4]。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代音樂(lè)知識(shí)的融合

（一）促進(jìn)各方音樂(lè)知識(shí)理念的交融

每一件事物都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，音樂(lè)知識(shí)亦是如此。但許多高校的音樂(lè)教育工作中出現(xiàn)了一味推崇西方音樂(lè)文化知識(shí)，忽視我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色和魅力的現(xiàn)象。這樣的行為對(duì)教學(xué)工作的推進(jìn)具有強(qiáng)大的阻礙作用，甚至?xí)a(chǎn)生遏制我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，許多藝術(shù)教育工作者并不是真正了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在對(duì)高校學(xué)生青年的教學(xué)中只是以偏概全、朦朦朧朧地講述音樂(lè)知識(shí)，不僅沒(méi)有辦法使學(xué)生清晰透徹地了解知識(shí)，而且音樂(lè)知識(shí)的講授不夠完整，未形成先進(jìn)科學(xué)的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的效果也大打折扣。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與先進(jìn)教學(xué)方式融合

傳統(tǒng)音樂(lè)文化是剛步入教學(xué)工作體系中的新科目。因此，并沒(méi)有形成較新的教學(xué)體系，并且其具有一定的特殊性，所以必須通過(guò)傳統(tǒng)文化為依托，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)課程的設(shè)置和教學(xué)機(jī)制的創(chuàng)新，積極融入時(shí)代發(fā)展的長(zhǎng)河之中。在不給學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，在現(xiàn)有的課程安排和教學(xué)進(jìn)程之中加入傳統(tǒng)的文化。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴樂(lè)器的使用與操作時(shí)，可以深刻剖析鋼琴這一樂(lè)器的由來(lái)、具體的發(fā)展過(guò)程，以及不斷創(chuàng)新的歷史改變。讓學(xué)生在觸碰到鋼琴的時(shí)候不單單只是枯燥地投入練習(xí)之中，而是在練習(xí)鋼琴時(shí)融入自己的感受，這便是教學(xué)工作成功的顯著標(biāo)志。

（三）引導(dǎo)中西方音樂(lè)文化結(jié)合

音樂(lè)是全人類共通的語(yǔ)言。雖然每個(gè)國(guó)家都有自身比較獨(dú)特的語(yǔ)言和文字，但是這在一定程度上阻礙了國(guó)家間的交流與溝通，于是音樂(lè)應(yīng)運(yùn)而生，音樂(lè)獨(dú)特的魅力可以表現(xiàn)出共通的感情。抓住不同國(guó)家不同的音樂(lè)表達(dá)方式，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的音樂(lè)素養(yǎng)，通過(guò)對(duì)不同國(guó)家音樂(lè)方式的表達(dá)來(lái)發(fā)現(xiàn)其本身存在的特殊性，吸收優(yōu)良音樂(lè)知識(shí)納為己用，以不斷改革創(chuàng)新推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)文化前進(jìn)，以綜合的音樂(lè)發(fā)展觀念為主要的指導(dǎo)思想，大力倡導(dǎo)音樂(lè)文化向多元、多層次、多方向發(fā)展[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張璐. 高校音樂(lè)教育與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承分析[J]. 北方音樂(lè)，2017：147.

[2] 鞏慶華. 傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育中的創(chuàng)新性應(yīng)用[J]. 中國(guó)文藝家，2017：148-149.

[3] 張曉慧. 高校音樂(lè)教育與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承分析[J]. 科研，2016：95.

[4] 劉亞杰. 論中國(guó)民族音樂(lè)教育的傳承與創(chuàng)新[J]. 新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2017（11）：202.

[5] 蔡翠華. 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育中的傳承與創(chuàng)新[J]. 鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，21（06）：91-95.

（薦稿人：張繼芳，西藏民族大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：汪旦旦）