廣西百色地區(qū)“非遺”民族民間舞蹈元素研究與再編創(chuàng)

宋海波 蔣李卉

【摘 要】本篇文章通過(guò)從傳統(tǒng)民族民間舞蹈的概述入手，著重分析廣西百色地區(qū)舞蹈文化進(jìn)行深入研究與再次編創(chuàng)。此次探索了廣西百色地區(qū)舞蹈的動(dòng)作元素，在研究的過(guò)程中進(jìn)行再次創(chuàng)作，以及對(duì)動(dòng)作元素進(jìn)行改變。本次研究忠于原創(chuàng)的舞蹈作品，推進(jìn)國(guó)家舞蹈再編創(chuàng)的創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】非遺;民族民間舞蹈;舞蹈元素研究與再創(chuàng)

在我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的國(guó)力實(shí)力得到了顯著的提高。同時(shí)，舞蹈藝術(shù)也在世界范圍內(nèi)迅速發(fā)展。我們中國(guó)是有著歷史豐富的多民族國(guó)家，且國(guó)家擁有豐厚的歷史底蘊(yùn)，并且中國(guó)的舞蹈有很大一部分是非常具有特色的名族民間舞蹈。這樣具有歷史的文化遺產(chǎn)，是非常珍貴的，并且具有非常重要的文化價(jià)值。在中國(guó)廣西百色市，當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理位置：北鄰貴州，西處云南一帶，和越南相鄰。當(dāng)?shù)厍趧诘木用袷来喑泄餐瑒?chuàng)造了具有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、廣西百色地區(qū)“非遺”民族民間舞蹈特點(diǎn)分析

（一）民族民間舞蹈的特點(diǎn)分析

中國(guó)民族舞蹈具體起源于民間，民族舞蹈基本源于人們的日常生活，是我們?nèi)粘Ｉ罴叭粘蕵?lè)的一部分。其中民族民間舞蹈主要有三個(gè)特點(diǎn)：

1.地域性。當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g舞蹈是表現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣男问街唬褡迕耖g舞蹈是在人們的日常生活中，和日常生產(chǎn)活動(dòng)中不斷創(chuàng)造以及發(fā)展的。不同的地域有不同的工作方式和生產(chǎn)方式以及不同的習(xí)俗，所以在不同的地區(qū)，不同的民族居民心理素質(zhì)與宗教信仰或人們的習(xí)慣都具有一定的差異，每個(gè)民族一定都具有自己的民族特點(diǎn)，民族民間舞蹈也影響著舞蹈多樣性，主要原因是人們生活和文化的差異它是其不斷變化的，所以現(xiàn)在的民族舞蹈也會(huì)向一個(gè)時(shí)代傾斜，逐漸發(fā)展起來(lái)，為自身發(fā)展尋找合適的途徑。

2.儀式性。在民族民間舞蹈中，儀式性主要表現(xiàn)在各個(gè)重大節(jié)日上，不同地域的居民對(duì)待同一個(gè)重大節(jié)日時(shí)，所表現(xiàn)的舞蹈形式以及民族特征象征的信物是不一樣的。通常我們會(huì)通過(guò)當(dāng)?shù)厍f重的舞蹈儀式來(lái)表達(dá)對(duì)祖先的崇拜。

3.歷史的傳承性。在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展和進(jìn)化過(guò)程中，不同的發(fā)展時(shí)期，不同的民族文化將民族舞蹈的具體形式表現(xiàn)出來(lái)。近年來(lái)，逐漸發(fā)展成為其獨(dú)特的舞蹈元素，繼承發(fā)展著民族民間舞蹈。

（二）廣西百色地區(qū)“非遺”民族民間舞蹈概況

百色地區(qū)有壯族、漢族、苗族、瑤族、仡佬族、彝族、回族七個(gè)民族。他們每一個(gè)民族都具有非常特色的民族文化及民族文化資源，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，百色地區(qū)“非遺”的代表性舞蹈具有20項(xiàng)。百色市近年來(lái)靠著濃厚的文化底蘊(yùn)，深入地區(qū)進(jìn)行研究。百色地區(qū)創(chuàng)作了一系列舞蹈節(jié)目，都在國(guó)家性的比賽中取得非常優(yōu)異的成績(jī)。

1.隆林苗族蘆笙舞概況。隆林蘆笙舞來(lái)自于日常生活，它的宗旨是娛神、娛神、競(jìng)神來(lái)表達(dá)舞蹈的創(chuàng)作理念。苗族自治縣可以分為六大支系，其中各個(gè)支系都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣和形式，隆林苗族的蘆笙舞蹈有兩種形式，一種是祭祀形式，還有一種是以比賽形式為主要目的。它們的共同之處是吹舞，伴奏為鼓。不同之處在于花苗和偏苗的舞者以及打鼓著要共同在舞蹈其中，而白苗的打鼓者不用在舞蹈其中。其中，在蘆笙舞中比賽形式為主要目的的，舞技最高超的是紅頭苗，而富有娛樂(lè)性民族民間舞蹈的是清水苗和白苗兩種。其中，競(jìng)技娛樂(lè)類和祭祀類所承擔(dān)的社會(huì)屬性也是不相同的。

二、隆林苗族蘆笙舞種類及舞蹈元素分析

（一）傳統(tǒng)蘆笙舞種類

通過(guò)資料的收集，傳統(tǒng)蘆笙舞有集體和單人兩種類型。集體的蘆笙舞是一種輕松快捷的舞蹈，這種類型的舞蹈特別考驗(yàn)集體的團(tuán)結(jié)與協(xié)作能力，適合多人參與其中。而傳統(tǒng)單人蘆笙舞，它則考驗(yàn)的是舞者個(gè)人的舞蹈能力，其中的舞蹈動(dòng)作極為復(fù)雜，難度和完成度對(duì)舞者有著一定的要求?；芪鑴t是當(dāng)?shù)鼐用?，在?jié)日和重大活動(dòng)中的民族民間舞蹈，其表演方式是在團(tuán)體的中央有一位打鼓者，以及一位舞者，居民圍著一個(gè)圓圈跳舞，這樣的活動(dòng)場(chǎng)面極其熱鬧，這是一個(gè)非常有趣的舞蹈。在紅頭苗有一種舞蹈鍋轉(zhuǎn)舞，動(dòng)作難度系數(shù)非常大，這種舞蹈在完成的過(guò)程中也是非常困難的。

（二）傳統(tǒng)蘆笙舞元素再創(chuàng)

民族文化是民族民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)蘆笙舞的精髓。沒(méi)有民族傳統(tǒng)蘆笙舞文化的支撐，就不會(huì)有極具特色的蘆笙舞。在極具特色的蘆笙舞之中添加創(chuàng)作其他舞蹈元素，一些新的舞蹈元素有機(jī)的融入傳統(tǒng)蘆笙舞民間舞蹈的過(guò)程中，在這其中要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)蘆笙舞民間舞蹈的特色，以及獨(dú)特民族文化的學(xué)習(xí)和理解，不同民族有著不同的民族舞蹈文化特征和民族舞蹈特色這些特點(diǎn)會(huì)有所不同，但它們反映了隆林苗族蘆笙舞的文化和現(xiàn)實(shí)生活，具有獨(dú)特性，因此在重組隆林苗族蘆笙舞的過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)隆林苗族蘆笙舞的精神和文化品位，融入一些其它舞蹈元素，直面隆林苗族蘆笙舞的舞蹈性格和當(dāng)?shù)厝说牧餍辛?xí)慣等。

通過(guò)對(duì)搜集到的蘆笙舞蹈資料的整理和整合，在保存?zhèn)鹘y(tǒng)蘆笙舞元素的基礎(chǔ)上，在進(jìn)行重新創(chuàng)作，其中可分為兩個(gè)方面。其一表現(xiàn)為一種教學(xué)組合，組織蘆笙舞蹈的動(dòng)態(tài)組合;其二表現(xiàn)為一種行為，為蘆笙舞蹈創(chuàng)作作品。在編排過(guò)程中，要著重突出當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈的特點(diǎn)

1.傳統(tǒng)蘆笙舞基本動(dòng)態(tài)改編。傳統(tǒng)蘆笙舞主要是根據(jù)膝關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的要素，蘆葦舞者主要按律動(dòng)路線組織手的動(dòng)作進(jìn)行改編，根據(jù)膝關(guān)節(jié)和手線的運(yùn)動(dòng)要素來(lái)呈現(xiàn)舞蹈動(dòng)作，以達(dá)到傳統(tǒng)蘆笙舞基本動(dòng)態(tài)改編進(jìn)行改編。

2.傳統(tǒng)蘆笙舞基本步伐改編。舞步能充分表現(xiàn)表演者的情緒。人們熱愛(ài)藝術(shù)，追尋持續(xù)進(jìn)步的本質(zhì)，這就則是當(dāng)代人對(duì)完美生活的渴望，所以在重新組合的過(guò)程中，只要有足夠的智慧，我們就能掌握面向大眾的情感和審美需求，從而進(jìn)行重新排列傳統(tǒng)蘆笙舞，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的創(chuàng)新舞蹈，并且具有民族特色的舞蹈，使舞者和觀眾達(dá)到一個(gè)令人興奮和精神相通的過(guò)程，因此編舞必須有截然不同的民族意識(shí)，盡量滿足情感需求，在傳統(tǒng)蘆笙舞在傳統(tǒng)的步伐上進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)作，以及重新組合編排。主要步伐有十字步，一字步，踢踏步等等進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)展及變化，重新排列組合。以不同的形式來(lái)展現(xiàn)出不同形式的傳統(tǒng)蘆笙舞。

三、科學(xué)傳承傳統(tǒng)蘆笙舞

民族民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)蘆笙舞的傳承，在舞蹈文化的傳承過(guò)程中起著重要的作用，它代表著舞蹈文化的整體傳承，同時(shí)還要適應(yīng)當(dāng)前人們所接受的文化，科學(xué)地調(diào)整傳統(tǒng)觀念和方法，以適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展。首先，從傳統(tǒng)蘆笙舞民族民間舞蹈入手，根據(jù)傳統(tǒng)蘆笙舞的傳說(shuō)、歷史和當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞剑确矫孢M(jìn)行舞蹈編創(chuàng)，吸取蘆笙舞神話傳說(shuō)、歷史淵源和本地人的生活習(xí)俗，將舞者對(duì)民族精神的吸收和對(duì)情感的追求，與新的舞蹈元素完美融合，展現(xiàn)當(dāng)代舞蹈文化和傳統(tǒng)具有民族特色的舞蹈相融合的情感共鳴，從而我們可以更好的繼承民族舞蹈。

四、結(jié)語(yǔ)

我們中國(guó)目前正處于快速發(fā)展時(shí)期，其中包括經(jīng)濟(jì)、文化等。當(dāng)前，我們國(guó)家在藝術(shù)和文化的方面做出了重大成果。其中民族文化受到許多現(xiàn)代藝術(shù)的影響，為了激發(fā)新的藝術(shù)活力，中國(guó)民間舞蹈應(yīng)該做出相應(yīng)的改編，來(lái)順應(yīng)和推動(dòng)中國(guó)文化藝術(shù)的新成果，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，得以實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)展。在傳承民族民間舞蹈時(shí)，我們要通過(guò)不斷地探索，不斷地研究，進(jìn)行數(shù)次改編重組，通過(guò)不斷地深究，開(kāi)發(fā)以及運(yùn)用不同的元素，和當(dāng)?shù)匚璧傅奶厣约皟?yōu)勢(shì)提升傳統(tǒng)蘆笙舞“非遺”的民族民間舞蹈的發(fā)展，從而打造地方特色，推動(dòng)廣西百色市的更好的發(fā)展。

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