侯嬌嬌
摘要:隨著新課標(biāo)改革我國(guó)對(duì)素質(zhì)教育的重視程度也極大提高,這種教育體制改革的不斷深化也給各個(gè)學(xué)校的道德與法治教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)加深了難度。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)正是培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀的關(guān)鍵階段,因此素質(zhì)教育在中學(xué)教育也占有重要地位,所以將時(shí)政教學(xué)引入初中道德與法治課堂中是一個(gè)必然的結(jié)果。為了能在課堂教學(xué)中更好的引入時(shí)政,對(duì)于課堂的教學(xué)內(nèi)容要加以完善優(yōu)化、教學(xué)方式與手段需更加活化有趣、精心設(shè)計(jì)問(wèn)題引入時(shí)政讓學(xué)生同步思考。通過(guò)不斷的實(shí)踐提高教學(xué)水平與培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生。
關(guān)鍵詞:初中道德與法治;研究策略;時(shí)政教學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào):A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):(2021)-24-279
1 以時(shí)政內(nèi)容來(lái)導(dǎo)入課堂教學(xué),吸引學(xué)生的注意力
道德與法治這門(mén)學(xué)科充滿了理論性和邏輯性,其特點(diǎn)是范圍較廣、內(nèi)容豐富等,這門(mén)學(xué)科的的內(nèi)容比較考驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)理解能力和記憶力,其內(nèi)容較多,較分散。就是僅僅依靠教師的口頭教課,會(huì)使得學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高,甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的心理。于是,為了讓學(xué)生在課堂上能夠產(chǎn)生更高的積極性,能夠讓課堂教學(xué)在學(xué)生面前眼前一亮,調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)熱情,教師可以在網(wǎng)上搜索一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的時(shí)政新聞來(lái)進(jìn)行教學(xué)。“好的開(kāi)始是成功的一半?!比羰且婚_(kāi)始就對(duì)教學(xué)內(nèi)容感興趣,這樣他們就能集中注意力主動(dòng)投入學(xué)習(xí),對(duì)道德與法治教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣,這樣的學(xué)習(xí)效果事半功倍。如在學(xué)習(xí)“融入社會(huì),肩負(fù)使命”的單元時(shí),下次可以適當(dāng)?shù)谋阋艘恍?019 年 3 月份兩會(huì)期間的提案等內(nèi)容加入課堂,由于學(xué)生對(duì)此新聞是較為熟悉的,就能讓學(xué)生很快的對(duì)課堂上所討論的事情產(chǎn)生興趣,適合他們的課堂注意力得到集中,在此時(shí),教師可以對(duì)學(xué)生提出一些問(wèn)題,讓學(xué)生進(jìn)行思考和討論,例如,“人大產(chǎn)生的原因是什么?”“人大的責(zé)任有哪些”“公民如何履行自身的義務(wù)?”這樣的問(wèn)題與當(dāng)時(shí)課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容有著很大的聯(lián)系,讓學(xué)生在進(jìn)行這單元的學(xué)習(xí)時(shí)能夠有更好的理解,同時(shí)也會(huì)使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到提升。
2 引領(lǐng)情感,加強(qiáng)價(jià)值觀念塑造
教師要改善學(xué)生情感認(rèn)知態(tài)度,引領(lǐng)學(xué)生塑造積極向上的人生觀、價(jià)值觀是初中道德與法治課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。在依賴于教材的傳統(tǒng)教學(xué)模式下,教師展開(kāi)情感教育的素材支持力度嚴(yán)重不足,單靠苦口婆心的語(yǔ)言引導(dǎo),很難讓學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)可這些教育內(nèi)容。教師利用時(shí)政熱點(diǎn)資源,為理論知識(shí)教學(xué)提供豐富的素材支持,使學(xué)生順利建立道德與法治課堂內(nèi)容的知識(shí)表象,完成感性認(rèn)識(shí)到理性思維的過(guò)渡,收獲更加真實(shí)、深刻的情感認(rèn)知,在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下,逐步養(yǎng)成優(yōu)秀的生活行為習(xí)慣,形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀,促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。
初中生的生活閱歷相對(duì)欠缺,接觸和了解社會(huì)的機(jī)會(huì)較少,加上叛逆時(shí)期對(duì)家長(zhǎng)、教師的不信任,容易全盤(pán)接收社會(huì)當(dāng)中的負(fù)面信息,被錯(cuò)誤的價(jià)值觀念引導(dǎo)。教師要分析把握學(xué)生實(shí)際情況,結(jié)合學(xué)生情感學(xué)習(xí)需求,投放針對(duì)性的時(shí)政熱點(diǎn)材料。
3 組織小組討論時(shí)政新聞,提高學(xué)生老師之間的互動(dòng)性
新課標(biāo)改革下課堂的教學(xué)氛圍與老師的教學(xué)模式成為教學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)部分,所以老師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,積極創(chuàng)新教學(xué)方式,摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念,給學(xué)生帶來(lái)不一樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。道德與法治課程的改革與優(yōu)化給以前的教學(xué)方式帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn),引入時(shí)政會(huì)讓道德與法治教學(xué)變得相對(duì)輕松一點(diǎn),如果不創(chuàng)新教學(xué)方法和引入時(shí)政加以講解那將會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治這門(mén)學(xué)科而感覺(jué)到吃力,為了解決這個(gè)問(wèn)題很多的學(xué)校也越來(lái)越主張小組討論學(xué)習(xí),老師學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)。在新的教育理念中主張?zhí)岣邔W(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位,老師給學(xué)生起到的是引導(dǎo)輔助作用,學(xué)生自主思考問(wèn)題還是應(yīng)該占主導(dǎo)地位,這樣才能夠讓學(xué)生真正的學(xué)習(xí)到知識(shí)以及發(fā)展自身的學(xué)習(xí)能力??梢宰寣W(xué)生之間合作學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)課堂教學(xué)中的互動(dòng)性,比如小組討論的教學(xué)模式,將學(xué)生分為若干個(gè)小組進(jìn)行時(shí)政新聞或者課堂問(wèn)題的討論,不同小組再進(jìn)行組織發(fā)言分享自己小組的觀點(diǎn)看法。
例如,對(duì)“富強(qiáng)與創(chuàng)新”這一單元進(jìn)行深入的分析與討論,各個(gè)小組成員分工合作,老師引入時(shí)政提出問(wèn)題,再在小組成員中選擇一名時(shí)事評(píng)論員對(duì)近期時(shí)政新聞以及問(wèn)題發(fā)表本組的觀點(diǎn)與看法,分享總結(jié)小組對(duì)時(shí)政信息的理解。這樣的互動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治課程學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性,時(shí)政新聞的引入也能夠讓學(xué)生更加清楚明白課程所要講解的知識(shí)點(diǎn)。改革后新課標(biāo)下的人才培養(yǎng)不僅僅只有理論知識(shí)的學(xué)習(xí),還需加以實(shí)踐才能讓學(xué)生自身體會(huì)道德與法治這門(mén)課的真正意義,畢竟實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
4 結(jié)束語(yǔ)
綜上,將時(shí)政熱點(diǎn)資源滲透應(yīng)用到初中道德與法治課堂當(dāng)中,是落實(shí)道德與法治多維教學(xué)目標(biāo),推動(dòng)學(xué)生道德品質(zhì)、法制意識(shí)穩(wěn)定發(fā)展的必然途徑。教師要把時(shí)政熱點(diǎn)教學(xué)作為一種常用的課堂教學(xué)手段,從時(shí)政熱點(diǎn)材料篩選、課堂投放時(shí)機(jī)把握、學(xué)生情感態(tài)度引導(dǎo)、訓(xùn)練形式創(chuàng)新設(shè)計(jì)等角度入手,實(shí)現(xiàn)時(shí)政熱點(diǎn)與課堂教學(xué)的完美融合,彰顯道德與法治學(xué)科魅力,培養(yǎng)學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)情感,推動(dòng)初中生全面發(fā)展的教育進(jìn)程。
參考文獻(xiàn)
[1]巨生才.初中道德與法治課堂開(kāi)展時(shí)政教學(xué)淺析[J].西北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào),2020(03):58-60+71.
[2]唐文芳.淺析如何構(gòu)建高效的初中道德與法治課堂[J].天天愛(ài)科學(xué)(教學(xué)研究),2020(05):136.