中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語文教學(xué)思考

王文超

摘要：中華文化擁有上下五千年的歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多精神財(cái)富，值得我們子孫后代去繼承和發(fā)展。作為高職學(xué)生要有民族文化自信，應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化。高職教育是國(guó)民教育系列之一，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)更加專業(yè)的技術(shù)型人才，高職語文教育應(yīng)當(dāng)義不容辭地承擔(dān)起傳統(tǒng)文化傳承的重任。如何在高職語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中受到良好的傳統(tǒng)文化熏陶，需要教師在教學(xué)的過程中不斷地進(jìn)行探索，結(jié)合多種多樣的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 融入 高職語文 教學(xué)思考

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的整個(gè)社會(huì)環(huán)境庸俗化、學(xué)校環(huán)境滯后化、家庭環(huán)境破裂化屢見不鮮，成了當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的普遍現(xiàn)象。面對(duì)這種情況，在黨的十九大報(bào)告中明確指出要“提高全民族道德素質(zhì)”，在高職語文的教學(xué)這種思想性強(qiáng)、工具性高的學(xué)科中更應(yīng)該積極響應(yīng)這一方針指導(dǎo)，其中，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族精神文明的底蘊(yùn)，對(duì)培養(yǎng)高職學(xué)生的道德素養(yǎng)起著十分重要的作用，所以高職語文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的以傳授教授語文文化知識(shí)作為教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)內(nèi)容，應(yīng)該以提高高職學(xué)生的道德素質(zhì)和思想品德作為教學(xué)的首要目標(biāo)，培養(yǎng)高素質(zhì)、全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)需求的高水平人才。

一、把中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入古詩(shī)文教學(xué)中

古詩(shī)文中對(duì)于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化生活描寫的十分生動(dòng)和寫實(shí)，為人們了解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德、思想品質(zhì)和人文關(guān)懷具有指導(dǎo)意義。例如，高職語文教師在講解《師說》這篇古詩(shī)文的時(shí)候，可以先把作者韓愈的生平事跡對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的歷史背景和人文環(huán)境，然后再把《師說》中重點(diǎn)包含中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的語句對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行分析，“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”一句要表達(dá)的中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是告誡學(xué)生要不恥下問，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，教師是不分職業(yè)的，遇見問題要積極提問，同時(shí)也批判了不尊重人職業(yè)的不良風(fēng)氣，提倡人人平等?；诖?，高職語文教師要多將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化巧妙地融入古詩(shī)文中，在高職學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，潛移默化的提高高職學(xué)生的思想品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。

二、結(jié)合多媒體信息技術(shù)，直觀開展課堂學(xué)習(xí)

在當(dāng)前語文課文教學(xué)過程中，為了更好地幫助學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，教師需要借助多媒體信息技術(shù)輔助課堂教學(xué)，這有利于提高高職語文課的教學(xué)效率。教師在教學(xué)過程中可以利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)手段，結(jié)合高職階段學(xué)生自身的年齡特點(diǎn)，對(duì)語文課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行深入的挖掘，將傳統(tǒng)文化以一種愉快的方式滲透到課堂教學(xué)中，保證學(xué)生在課堂上對(duì)于所學(xué)習(xí)的知識(shí)有一種新鮮感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)高職語文學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合的認(rèn)識(shí)，將所學(xué)習(xí)的知識(shí)更加直觀地展示給學(xué)生，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力。例如：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行《林黛玉進(jìn)賈府》的講解時(shí)，為了更好地增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)效果，教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生播放林黛玉進(jìn)賈府的相關(guān)視頻資料。利用多媒體為學(xué)生播放相關(guān)的視頻，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的理解，同時(shí)在一定程度上激發(fā)學(xué)生對(duì)于枯燥文字理解學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在觀看視頻和閱讀文章的基礎(chǔ)上，分析林黛玉的人物形象，準(zhǔn)確地把握林黛玉的性格特點(diǎn)，這樣學(xué)生才能夠深入的理解本節(jié)課所學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容。當(dāng)然僅僅通過本篇課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生加深相關(guān)內(nèi)容的理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，教師可以向?qū)W生推薦課外讀物《紅樓夢(mèng)》，讓學(xué)生嘗試閱讀整本文學(xué)作品，并且在此基礎(chǔ)上了解和探究作者在作品中對(duì)林黛玉人物形象的塑造。

三、積極開展課外活動(dòng)，打造傳統(tǒng)文化平臺(tái)

組織關(guān)于傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化最直接有效的途徑。教師可大力組織學(xué)生參與、感悟、探索、應(yīng)用以傳統(tǒng)文化為主題的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)。如組織“傳統(tǒng)文化講壇”“尋找家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化”“尋找身邊的大師”“傳統(tǒng)文化代代相傳”“漢字追本溯源”等主題活動(dòng)，舉辦漢字書寫、辯論演講、古詩(shī)詞大賽等比賽，開展書香校園、詩(shī)詞朗誦等多種多樣的文化活動(dòng)，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛。另外，充分利用多媒體信息技術(shù)給學(xué)生提供傳統(tǒng)文化閱讀書目，推薦學(xué)生閱讀，然后參加閱讀交流活動(dòng)，為學(xué)生制定閱讀交流計(jì)劃和總結(jié)，如此能夠讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作品有更加深刻的理解，其次教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生開展生動(dòng)有趣的小話劇活動(dòng)，把自己所閱讀的文章通過話劇的形式表演出來。在表演的過程中，學(xué)生能更加深刻的體會(huì)到人物的情感，從而加深對(duì)歷史人物的了解，不斷提高學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性。教師要不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行閱讀，才能夠從根本上提高傳統(tǒng)文化傳承的質(zhì)量和水平。

結(jié)束語

綜上所述，關(guān)于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，對(duì)于高職語文教師來說，必須要將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有效融入到高職語文的教學(xué)當(dāng)中，積極創(chuàng)新講學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，幫助高職學(xué)生了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，樹立高職學(xué)生正確的道德觀念，進(jìn)而提高高職學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

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