論傳統(tǒng)經典詩文涵養(yǎng)當代大學生道德品質的價值和方式

劉光明 黃東民 李占濤

摘要：大學生德育工作是高校思政人員常談常新的問題。相較于說教與指正，如果更注重實現(xiàn)精神、氣質、道德的內化，“涵養(yǎng)”所達到的影響會更為深遠。在此認知基礎上，涵養(yǎng)的載體及配合該載體采用的方式值得探討。當前社會掀起學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱潮，傳統(tǒng)經典詩文作為其中的突出代表，越來越為人們所重視，其在大學生人文素養(yǎng)養(yǎng)成、道德品行優(yōu)化等方面發(fā)揮的作用和產生的價值愈發(fā)明顯。高校思政人員應當充分認識到以傳統(tǒng)經典詩文涵養(yǎng)當代大學生道德品質的價值，采取多樣化的手段，推動大學生對傳統(tǒng)經典詩文的學習和認知，涵養(yǎng)學生道德品質，最終實現(xiàn)德育方式的創(chuàng)新。

關鍵詞：詩文；涵養(yǎng)；道德品質；德育

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1673-7164（2021）05-0082-02

在我國的教育體系中，傳統(tǒng)經典詩文廣泛存在于初等教育和中等教育階段。其中，初等教育階段的傳統(tǒng)經典詩文教學著眼于音、字、義的識別，中等教育階段在其基礎之上深入，落腳于詞句、段落、內涵的理解和掌握。然而，高等教育階段的學科開始專門化和精細化，課程亦圍繞專業(yè)進行設置。傳統(tǒng)經典詩文教育因此被邊緣化，甚至被拋棄，其德育價值未被很好地挖掘和利用。德育是系統(tǒng)化過程，“是教育者根據(jù)一定社會的德育要求和受教育者身心發(fā)展的需要，遵循受教育者思想品德行程規(guī)律，有目的、有計劃地對受教育者進行系統(tǒng)影響”[1]，在高等教育階段，系統(tǒng)化的傳統(tǒng)經典詩文學習和研讀應當發(fā)揮其德育價值，并應當以多種方式持續(xù)開展。

一、傳統(tǒng)經典詩文涵養(yǎng)大學生道德品質的價值

（一）傳統(tǒng)經典詩文有助于提升大學生的文化自信

中國特色社會主義道路需要文化自信的支持，如包心鑒先生所言：“任何正確道路的選擇和拓展，都離不開特有的‘文化依賴’?！盵2]國人是否對本國文化保有高度的自信，是否對本國文化持有濃厚的興趣，是否對本國文化抱有崇高的敬意，與國家綜合實力的提升和未來發(fā)展關系緊密。大學生作為未來國家的建設者，更應當樹立這種自信，提升這種自信，投入中國特色社會主義建設當中去。

在令國人自信的文化中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不可或缺的一部分，傳統(tǒng)經典詩文更是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出代表之一，習近平總書記在2016年“七一”講話中指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特精神的精神標識。”[3]傳統(tǒng)經典詩文將工整的對仗、和諧的韻律、優(yōu)美的意境、含蓄的抒懷、深刻的哲理和真摯的情感有機結合，體現(xiàn)出極具中國特色的優(yōu)雅和嫵媚，展現(xiàn)出其他文字無法比擬的獨特魅力。因此，傳統(tǒng)經典詩文可以成為提升大學生文化自信的有效抓手，在有效的學習形式和宣傳形式的配合下，亦可以成為提升大學生文化自信的重要手段。

（二）傳統(tǒng)經典詩文蘊含的“家國情懷”有助于增加大學生文化認同，幫助其樹立正確的價值觀

文化認同是“人們在一個民族共同體中長期共同生活形成的對本民族文化的肯定性體認，其核心是一個民族的基本價值的認同”[4]，以家庭為中心向更廣維度、更高層次發(fā)散，是中國社會文化、華夏民族價值認同的固有傳統(tǒng)和獨特思維方式，也是實現(xiàn)文化認同的路徑之一。由12個詞語共計24個字構成的社會主義核心價值觀可以從“公民層面”“社會層面”“國家層面”分為三組，同樣是“家國情懷”符合社會發(fā)展形勢的高度凝練化表達。從古至今，“修身、齊家、治國、平天下”的“家國情懷”始終發(fā)揮著對國人自我價值實現(xiàn)的正確指導。

在傳統(tǒng)經典詩文中，這種“指導”廣泛存在：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”（屈原《離騷》），嘆惋中有對國家命運和人民生活的憂慮；“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”（陸游《病起書懷》），寫出了愛國志士堅定的愛國之心；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹《岳陽樓記》），發(fā)出了把國家、民族和人民利益擺在首位的時代強音……這些詩文以生動而又曼妙的語言文字，在勸勉、撫慰作者的同時，也對激勵了讀者，深刻影響、警醒了后人。這些滿溢“家國情懷”的詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，值得高校思政工作者關注，也會在大學生價值觀的樹立上發(fā)揮出重要作用。

（三）傳統(tǒng)經典詩文之“美”有助于大學生樹立高尚的審美觀

詩是美的藝術，是我國文學史上的奇葩，其藝術美、形式美和思想美，在今天也足以令人神往。鄧小軍先生在評價“園蔬有余滋，舊谷猶儲今”（陶淵明《和郭主簿》）時說：“‘余滋’，乃是指自家菜園里那些一次種植、多次生長、多次收獲的蔬菜割了又長、摘了又長。不同于那些只生長一次、收獲一次的蔬菜，割了、摘了不會又長，如白菜、青菜、蘿卜、豌豆等?！畧@蔬有余滋，舊谷猶儲今’，蘊含了中國農家生活廣開資源、細水長流、有余不盡的意味?！盵5]有學者將這種敘寫定義為“生生之美”，體現(xiàn)了對自然美的向往和流連。不勝枚舉的詩文名句，將情、景、意勾連，打造了言有盡而意無窮的境界，蘊含著道德美、思想美、哲理美、人情美。這種美需要被發(fā)現(xiàn)，亦能夠被發(fā)現(xiàn)，同時也有助于大學生審美情趣的提升。

二、傳統(tǒng)經典詩文涵養(yǎng)大學生道德品質的方式

（一）以大學語文課程為抓手開展課堂教學

課堂教學是實現(xiàn)傳統(tǒng)經典詩文涵養(yǎng)大學生道德品質的重要方式之一。首先，自1904年出臺的癸卯學制規(guī)定“國文科”為高等學堂（大學預科）必修科，到如今大學語文課程在全國范圍的高校開設，我國的“大學語文”課程已有百年的歷史，豐富的經驗積累增加了教學效果實現(xiàn)的籌碼。其次，當前大學語文課程的定位較為模糊，尚處于探索階段，定位不明晰是教學開展的阻礙，但定位的模糊為大學語文教學核心向傳統(tǒng)經典詩文教學傾斜提供了便利，全國大學語文研究會第十屆學術年會重點探討了大學語文課程定位的問題，且已經出現(xiàn)了“重傳統(tǒng)文化教育”的聲音。

由此觀之，大學語文課程具備承載經典傳統(tǒng)詩文教學的能力和條件。課程主講教師通過調整教學思路、實行教學改革，可以實現(xiàn)教學內容的傾斜，達到以教學促進德育的新高度。

（二）以創(chuàng)新性校園文化活動為載體，烘托傳統(tǒng)經典詩文的學習氛圍

道德品質教育不能簡單依賴教育者課程知識的傳授，校園文化活動的開展適應了大學生多樣化的精神需求，對大學生個性發(fā)展與成長進步具有促進作用，其參與性高、趣味性強等特點充分調動了學生的積極性，最終取得的教育成效甚至可能超過課堂教學。在大力弘揚中華傳統(tǒng)文化的大前提下，網(wǎng)絡媒體、電視藝術經過不斷創(chuàng)新，以生動活潑但不失嚴謹?shù)男问酱龠M了中華傳統(tǒng)文化的傳播和繼承，取得了相當不錯的效果，這為高校校園文化活動的開展提供了借鑒。

不可否認的是，傳統(tǒng)經典詩文存在晦澀艱深、枯燥乏味的一面，尤其對于非文科類學生而言，需要興趣的引領。高校在發(fā)揮學生靈動活潑的優(yōu)勢，將傳統(tǒng)經典詩文的學習與傳播內化在校園文化活動中，以另一種鮮活的方式解讀和演繹詩文，增強趣味性，不失為降低“晦澀”的方式，亦可成為提高校園文化活動層次的手段。各高?？筛鶕?jù)自身條件進行再創(chuàng)新，系統(tǒng)組織以學習傳統(tǒng)經典詩文為核心的校園文化活動，堅持對傳統(tǒng)經典詩文進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，達到調動學生學習傳統(tǒng)經典詩文的興趣，最終實現(xiàn)涵養(yǎng)大學生道德品質的目的。

（三）以自媒體等新興信息傳播手段，豐富傳統(tǒng)經典詩文的學習引導途徑

移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來了自媒體平臺的井噴式發(fā)展，也給大學生帶來了廣泛而深遠的影響，改變了大學生的生活方式和思維方式。“傳統(tǒng)文化中的一些內容一旦賦予新意，即能體現(xiàn)時代性、民族性、實效性與科學性，便可成為社會主義文明建設的組成部分?！盵6]網(wǎng)絡自媒體是一把雙刃劍，正確運用，可以利用其針對性強、時效性強、大學生樂于接受等特點，將其作為推廣信息、實施教育的有效工具。其一，高校可以利用已建立規(guī)模、形成影響的自媒體平臺對傳統(tǒng)經典詩文進行宣傳推廣；其二，可以建立并豐富以宣傳推廣傳統(tǒng)經典詩文為核心的自媒體平臺。

三、結語

涵養(yǎng)是一種潛移默化的手段。相較于宣教和指導，涵養(yǎng)達到的效果更具持續(xù)性，可形成集體取向，營造出群體氛圍。與此同時，涵養(yǎng)需要更長的時間來實現(xiàn)內化，這需要高校思政工作人員的長期堅持和不斷創(chuàng)新。傳統(tǒng)經典詩文承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是進行高校學生德育的肥沃土壤。通過多種授課、網(wǎng)絡宣傳、集中活動開展等多種方式，有效挖掘和利用傳統(tǒng)經典詩文，勢必將在實現(xiàn)當代大學生道德品質提升，滿足當代大學生德育要求等方面發(fā)揮重要作用。

參考文獻：

[1]李宜威.淺談德育過程及規(guī)律[J].西安社會科學，2010（06）：108-109.

[2]包心鑒.道路自信的核心價值和文化底蘊[N].成都日報，2017-04-12.

[3]習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02.

[4]秦宣.關于增強中華文化認同的幾點思考[J].中國特色社會主義研究，2010（06）：18-23.

[5]鄧小軍.古典詩歌注釋與農村生活經驗———以陶淵明詩、黃庭堅詩為例[J].晉陽學刊，2010（04）：96-102.

[6]梁健惠.論我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代德育價值及轉化[J].吉首大學學報（社會科學版），2016，37（S1）：130-133.

（責任編輯：淳潔）