宋洋

摘要：成人禮儀式作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵成分之一，具有較強(qiáng)的思想政治教育效果與功能。教師在開展思想政治教育時，可以運(yùn)用成人禮儀式進(jìn)行教學(xué)，深入挖掘思政教育的內(nèi)涵，重視高校學(xué)生以及社會對人才的需求，提升育人的質(zhì)量。在具體實(shí)踐中，教師需要將成人禮儀式的知識內(nèi)容引入思政教材中，找到與思政教學(xué)相融合的契合點(diǎn)和切入點(diǎn)，以此提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀的精神品質(zhì)，提高思想政治教學(xué)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：高校；思想政治；成人禮儀；實(shí)施路徑

中圖分類號：G710文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-7164（2021）05-0109-02

基金項(xiàng)目：本文系青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院2019年科研基金課題重點(diǎn)項(xiàng)目“以成人禮為核心的我院‘成人教育體系構(gòu)建研究”的研究成果。

成人禮亦被稱作“成年禮”，是一種具有傳統(tǒng)性的儀式，可以被認(rèn)作是青少年進(jìn)入成年人行列的關(guān)鍵性儀式。高校在開展思想政治教學(xué)的時候，在教書育人基礎(chǔ)之上，可以將成人禮儀式引入其中，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，培養(yǎng)出具備綜合素質(zhì)的全能型人才。

一、成人禮儀式所具備的教育功能

（一）成人禮儀式具有喚醒功能

禮是世俗化與理性化的神圣性秩序。參與禮儀的人員經(jīng)常會對組織意識以及管理者言行舉止進(jìn)行觀察，從而有效地喚起自身的感情，感受到成人禮儀中所傳達(dá)的信息和情感。而對在場參與典禮的人員言行舉止進(jìn)行觀察，營造愉快的氣氛，能實(shí)現(xiàn)教育的目的。教育的關(guān)鍵性目的就是希望喚起人類原本并沒有意識到的情感和事物，典禮能夠通過對場景進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，喚起人們的意識。

（二）成人禮儀式具有激勵功能

成人禮儀式具有較強(qiáng)的象征性符號，有情感催化的功效，可以借助特殊的場合對參與者的情感進(jìn)行催化，具有很強(qiáng)的激勵功能。從成人禮儀式的實(shí)施來看，儀式大多數(shù)都是公開和集體性質(zhì)的，具有一定的秩序性、規(guī)范性和組織性。參與人員有特殊的動作語言和符號，在集體活動中具有神圣和莊嚴(yán)的情感，儀式所營造出來的時空能夠讓參與者有共性和共鳴，激發(fā)出內(nèi)在的責(zé)任感和使命感。這樣的情感在參與者的心中能夠留下較為深刻的印記緒，影響伴隨其身份的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生較強(qiáng)的激勵功能，潛移默化地影響參與者的思想、價值觀念以及禮儀規(guī)范；促使參與者意識到自身身份的轉(zhuǎn)變，從而真正地從未成年人的行列轉(zhuǎn)變至成年人的行列，具有較強(qiáng)的社會使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識[1]。

（三）成人禮儀式具有導(dǎo)向功能

成人禮儀式具有的導(dǎo)向功能，主要表現(xiàn)在行為規(guī)范以及人文精神能夠規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)生的行為上。從符號上具有的意義來看，我國傳統(tǒng)的儀式不但包含禮儀，還包含各項(xiàng)規(guī)章制度以及約定俗成的規(guī)范和禮儀。在對青少年進(jìn)行思政教育的過程中，需要高校靈活地運(yùn)用各類禮儀活動，在開展禮儀時具有更多文化內(nèi)涵和符號特征，從而顯著地激發(fā)參與者的真情實(shí)感，促使參與者樹立起較為堅(jiān)定的信念和理想。

二、現(xiàn)代化的成人禮實(shí)踐的具體路徑

（一）學(xué)校、社會以及家庭共同參與，對學(xué)生進(jìn)行教育

舉辦成人禮最關(guān)鍵的原因就是其具有較強(qiáng)的儀式感，能夠有效提升青少年的認(rèn)同感以及社會責(zé)任感。重視對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，能夠構(gòu)建起和諧型的社會，高校作為對學(xué)生進(jìn)行思政教育的關(guān)鍵性載體，更是培養(yǎng)學(xué)生自豪感、榮譽(yù)感以及責(zé)任感的關(guān)鍵性渠道。高校需要重視對學(xué)生使命感的提升，應(yīng)從內(nèi)涵和主旨方面對學(xué)生進(jìn)行教育，保障內(nèi)涵和主旨具有較強(qiáng)的文化性和教育性。從家庭方面來講，學(xué)生家長需要規(guī)避過度養(yǎng)育的情況，給予學(xué)生自由成長的機(jī)會，從而有效培養(yǎng)起學(xué)生獨(dú)立面對挫折和困難的能力，促使學(xué)生在實(shí)踐工作中不斷塑造起健全的人格，有力地承擔(dān)起家庭責(zé)任和社會責(zé)任。

（二）了解儀式舉辦的目的，規(guī)范儀式與言語行為

成人禮也需要在傳承中創(chuàng)新，助力青少年迅速向成年人過渡和轉(zhuǎn)化。在遠(yuǎn)古社會，年長者被看成是智慧和經(jīng)驗(yàn)的化身，在成人禮儀中他們會將知識和經(jīng)驗(yàn)完整地傳遞給下一代。如今，青少年足不出戶就能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備了解到天下事[2]。但是需要意識到，當(dāng)代青年人離開網(wǎng)絡(luò)，獨(dú)立面對現(xiàn)實(shí)生活以及人際交往時，經(jīng)常手足無措，出現(xiàn)了禮儀缺失之下的成長危機(jī)。當(dāng)下，教育管理人員必須去其糟粕，取其精華，有效地培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較強(qiáng)的優(yōu)質(zhì)人才。在現(xiàn)代化的成人禮儀儀式設(shè)計過程中，需要高校積極地響應(yīng)時代的主題，對傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，承載較高的育人理念，促使禮儀具有較強(qiáng)的特色性以及吸引力[3]。

（三）擴(kuò)張成人禮儀式的影響力，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

成人禮儀式作為我國優(yōu)秀禮儀文化的關(guān)鍵性組成部分之一，對處于角色轉(zhuǎn)變階段的學(xué)生來講更具關(guān)鍵性意義。成人儀式具有較高的意義，可以運(yùn)用語言、著裝以及行為等符號，規(guī)范、指導(dǎo)學(xué)生的行為，促使學(xué)生更符合社會的秩序。近幾年來，大學(xué)生大多是“95后”以及“00后”，該學(xué)生群體具有較強(qiáng)的個性，所以教師必須一改以往的說教式教學(xué)模式，將教育貼近學(xué)生的生活以及實(shí)際，從而促使教育活動更具色彩性[4]。針對傳統(tǒng)化的成人禮儀式，高校必須在其中融入更多活潑青春類的教育元素，從而促使學(xué)生更加深入地理解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)成人禮文化，得到精神和情感上的共鳴[2]。

（四）構(gòu)建體驗(yàn)式學(xué)習(xí)路線，將思政知識內(nèi)容引入儀式

隨著教學(xué)的不斷改革，體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢已經(jīng)逐漸凸顯出來，思政教師也開始不斷重視教學(xué)方式。但是如何利用好此種教學(xué)方式，是現(xiàn)在擺在思政教師面前最大的一個難題[5]。要想促進(jìn)思政教學(xué)朝著體驗(yàn)式的方向發(fā)展，教師就要徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，明確體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)際含義和重要意義。同時，思政教師可以引導(dǎo)學(xué)生回想過春節(jié)的具體情形，然后利用多媒體播放關(guān)于春節(jié)的慶祝場景，激發(fā)高中生的情感體驗(yàn)，其中的一些習(xí)俗活動一直延續(xù)至今，比如賞花燈、守歲等，這些都是文化的一種展示，也是民族情感的一種集中表達(dá)，可以促使學(xué)生意識到自己就是在一年又一年中，逐步地成人，更需要主動地承擔(dān)責(zé)任[6]。

（五）開展自主體驗(yàn)活動，了解自身的價值與意義

思政教師應(yīng)明確，即使教材中的知識較為復(fù)雜，它也是從生活中高度提煉出來的，與現(xiàn)實(shí)生活有千絲萬縷的聯(lián)系。因此，思政教師不僅要熟讀思政教材，挖掘出教材中所有的知識點(diǎn)，更要站在學(xué)生的角度上，從思政的日常生活中搜集、整理和歸納一些真實(shí)的案例，豐富學(xué)科的教學(xué)資源，并引導(dǎo)高中生開展自主體驗(yàn)活動，讓政治教學(xué)能夠更好地朝著科學(xué)化、合理化的方向發(fā)展[7]。例如，在“價格變動的影響”的教學(xué)過程中，教師可以圍繞豬肉漲價問題提問，同時引導(dǎo)學(xué)生討論，并引導(dǎo)其深入市場、超市等地方展開考察。通過調(diào)查和深入體驗(yàn)，部分學(xué)生說家里使用豬肉做菜的次數(shù)沒有之前多了，這就是“價格變化影響消費(fèi)需求”的一種體現(xiàn)，當(dāng)商品價格上漲較高時，人們的購買需求自然就會相應(yīng)減少。而有的學(xué)生反映家里用雞肉做菜的次數(shù)多了，這是關(guān)于“相關(guān)商品價格變動對消費(fèi)需求的影響”的相關(guān)內(nèi)容，雞肉可以是豬肉的替代品，當(dāng)豬肉價格上漲時，人們減少了對豬肉的需求，轉(zhuǎn)而買雞肉，使得人們對雞肉的需求開始增加。通過上述教學(xué)過程，學(xué)生可以意識到作為成年人，若是沒有自身的價值以及意義，就會被取代。所以學(xué)生應(yīng)在生活與工作中積極尋求自身發(fā)展的方向以及自身的價值。

三、結(jié)語

綜上所述，在教學(xué)活動中，傳授政治知識內(nèi)容作為高校思想政治教學(xué)的目的之一，能夠有效培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合能力和政治素養(yǎng)，這也是政治教學(xué)的關(guān)鍵性目的。為了更好更快地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，思政教師需要不斷深挖政治教材中的知識內(nèi)容，在找到與體驗(yàn)式教學(xué)相融合的契合點(diǎn)和切入點(diǎn)的同時，更需要將成人禮儀式引入其中，以此促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升和優(yōu)秀精神品質(zhì)的形成，提高高校思想政治教學(xué)的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]張麗.思想政治教育視域下成人禮儀式的實(shí)施路徑[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐，2018，1（14）：113-114.

[2]高媛媛，汪貽洋.《論語》的禮學(xué)思想對高校育人工作的啟示[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2015，7（02）.

[3]張海云.大學(xué)生明禮意識養(yǎng)成教育研究[D].山東：山東師范大學(xué)，2017.

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[5]黃蓉生.我國高校思想政治教育發(fā)展特征[J].中國高校社會科學(xué)，2020（05）：88-97.

[6]李健文.新媒體時代的高校思想政治教育[J].食品研究與開發(fā)，2020，41（16）：后插8.

[7]楊翔宇，鄭凱航.高校思想政治教育審美合力的應(yīng)然與必然[J].繼續(xù)教育研究，2020（05）：73-75.

（薦稿人：姜玲玲，青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院紀(jì)委書記，教授）（責(zé)任編輯：胡甜甜）