漢語(yǔ)國(guó)際教育下的漢文化傳播

摘要：文化傳播是提升國(guó)家綜合國(guó)力及世界影響力的重要方式，而漢語(yǔ)國(guó)際教育中的人才培養(yǎng)，則為漢文化的傳播奠定了良好基礎(chǔ)。而為了漢文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，文章將以漢語(yǔ)國(guó)際教育為例，試析其對(duì)漢文化傳播的意義，并就其傳播問(wèn)題進(jìn)行探究，望對(duì)推動(dòng)漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展及漢文化的國(guó)際化傳播，有一定的幫助。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)國(guó)際教育;漢文化;傳播

引言

悠久的歷史，奠定了我國(guó)傳統(tǒng)文化孕育、發(fā)展的基礎(chǔ)，如戲劇、詩(shī)歌、舞蹈、茶藝等等，而這些文化的傳承，對(duì)我國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。例如儒家教育思想，成為了延續(xù)千年的主要治國(guó)思想，推動(dòng)我國(guó)的前行，讓我國(guó)成為了東方大國(guó)。由此可見(jiàn)文化的重要作用，故下文中將對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育下的漢文化的傳播進(jìn)行探究。

一、漢文化國(guó)際化傳播的意義

文化時(shí)國(guó)家發(fā)展的根基，沒(méi)有文化的支撐，這個(gè)國(guó)家必然會(huì)在歷史的潮流中逐漸衰退，走向消亡，而我國(guó)則擁有絢爛的文化歷史，且眾多優(yōu)秀文化均延續(xù)至今，并對(duì)我國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。而在當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，各國(guó)紛紛將目光轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以提升國(guó)家的國(guó)際影響力，但在此之中，文化成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，因此，無(wú)論是學(xué)術(shù)交流、還是經(jīng)濟(jì)合作，都離不開(kāi)文化的支持，故以漢語(yǔ)國(guó)際教育為傳播工具，實(shí)現(xiàn)漢文化的國(guó)際化發(fā)展，十分重要，且意義深遠(yuǎn)。

二、漢語(yǔ)國(guó)際教育與漢文化傳播的關(guān)系

1、漢語(yǔ)國(guó)際教育是漢文化國(guó)際化傳播的途徑

漢文化博大精深，包含物質(zhì)文化、飲食文化、藝術(shù)文化等多種不同形式，且這些文化共同構(gòu)成了我國(guó)漢文化的基本框架，對(duì)我國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。如此龐大的文化體系，必須依靠高質(zhì)量、高效率的方式，才能有效傳播，而漢語(yǔ)國(guó)際教育則是以培養(yǎng)漢文化人才、宣傳漢文化為己任的重要形式，因此，在實(shí)際的漢文化國(guó)際化發(fā)展當(dāng)中，它發(fā)揮著巨大的作用，成為漢文化愛(ài)好者求學(xué)的搖籃，與此同時(shí)，也成為了漢文化走向世界的重要媒介，而致力于未來(lái)，通過(guò)其培養(yǎng)的漢文化學(xué)者，也會(huì)成為我國(guó)與他國(guó)之間良好互動(dòng)的溝通橋梁，由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)國(guó)際教育已然成為了我國(guó)漢文化傳播的重要途徑。

2、漢文化國(guó)際化傳播是漢語(yǔ)國(guó)際教育的任務(wù)與目標(biāo)

漢文化國(guó)際傳播是新時(shí)期中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，是歷史性的國(guó)家戰(zhàn)略任務(wù)，在全球一體化發(fā)展的時(shí)代背景下，漢文化國(guó)際傳播已經(jīng)成為提升中國(guó)國(guó)際影響力的必然舉措，這就奠定了漢文化國(guó)際傳播的重要地位，這也是漢語(yǔ)國(guó)際教育開(kāi)展的國(guó)家任務(wù)與工作目標(biāo)。只有在漢文化國(guó)際傳播這一歷史性國(guó)家任務(wù)的引導(dǎo)下，才能夠保證漢語(yǔ)國(guó)際教育的科學(xué)化開(kāi)展，提升漢語(yǔ)國(guó)際教育的效率和質(zhì)量，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)國(guó)際影響力提升的必然途徑。

三、漢語(yǔ)國(guó)際教育中漢文化國(guó)際化傳播的建議

1、漢語(yǔ)文化與民族精神的結(jié)合

漢語(yǔ)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，其中不僅蘊(yùn)含了中華民族上下五千年形成的文化內(nèi)涵，更蘊(yùn)含了中華民族的偉大民族精神，因此，在漢語(yǔ)國(guó)際教育與漢文化國(guó)際傳播中，就要充分注重漢語(yǔ)文化與民族精神的結(jié)合，使?jié)h語(yǔ)文化傳播有民族精神支撐，也使民族精神的傳播有漢語(yǔ)文化載體。例如，以“中秋”為例，不僅代表了一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，更體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)闔家團(tuán)圓的向往精神，體現(xiàn)了中華民族人民由古至今的念家精神，只有將中國(guó)人民的這種民族精神融入“中秋”二字中，才能全面體現(xiàn)漢語(yǔ)文化的魅力，為漢語(yǔ)國(guó)際教育與漢文化國(guó)際傳播奠定基礎(chǔ)。

2、漢語(yǔ)文化與文化傳承的結(jié)合

文化是經(jīng)過(guò)歷史沉淀、傳承而繼承下來(lái)的，尤其是漢字文化，是經(jīng)過(guò)中華民族上千年來(lái)的不斷傳承而最終形成的中華民生特有的文化體系。因此，在漢語(yǔ)國(guó)際教育與漢文化國(guó)際傳播中，就要注重漢語(yǔ)文化與文化傳承的結(jié)合，使國(guó)際漢文化愛(ài)好者明白漢語(yǔ)文化的由來(lái)與發(fā)展，提升其對(duì)漢文化的熱愛(ài)，這對(duì)于提升漢語(yǔ)國(guó)際教育與漢文化國(guó)際傳播的質(zhì)量有著重要的影響意義。例如，“論語(yǔ)”就是中華優(yōu)秀文化傳承的重要體現(xiàn)，只有在漢語(yǔ)國(guó)際教育中滲透孔子的儒家傳承思想，才能夠使受教育的國(guó)際人民進(jìn)一步明確漢文化的傳承魅力，推動(dòng)漢文化國(guó)際傳播發(fā)展。

3、漢語(yǔ)文化與時(shí)代創(chuàng)新的結(jié)合

文化是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，并不是一成不變的，這一點(diǎn)在漢語(yǔ)國(guó)際教育與漢文化國(guó)際傳播中尤為重要，尤其是在全球一體化的新時(shí)代，必須在漢語(yǔ)國(guó)際教育中與時(shí)代創(chuàng)新相結(jié)合，才能夠?yàn)闈h文化國(guó)際傳播提供文化創(chuàng)新的保障。例如，漢字文化隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)變，毛筆字由漢字文化發(fā)展成為文化藝術(shù)，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，文字的書(shū)寫(xiě)方式以及文字的寫(xiě)法都發(fā)生了改變，這是漢語(yǔ)文化與時(shí)代創(chuàng)新的最明顯體現(xiàn)，在漢語(yǔ)國(guó)際教育中更要注重對(duì)時(shí)代創(chuàng)新的融合，為中華文化國(guó)際傳播提供時(shí)代推動(dòng)力。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，無(wú)論從微觀還是宏觀角度而言，漢文化的國(guó)際化發(fā)展，都具有重要意義與價(jià)值，因此，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國(guó)應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育的支持力度，使其成為漢文化國(guó)際化傳播的“使者”，將優(yōu)秀的漢文化傳播到世界的每一個(gè)角落，進(jìn)而提升我國(guó)的國(guó)際影響力，推動(dòng)我國(guó)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]邊昱竹.漢語(yǔ)國(guó)際教育與中華文化國(guó)際傳播研究[J].科技資訊，2020（17）

[2]武志怡.漢語(yǔ)國(guó)際教育與中華文化國(guó)際傳播探究[J].傳播力研究，2019（31）

作者姓名：羅志超，出生日期：1999.12.8，性別：男，籍貫：江西省南昌市，專業(yè)：漢語(yǔ)國(guó)際教育，學(xué)校：遼東學(xué)院

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