關(guān)于嘉善田歌課堂教學(xué)結(jié)合“即興舞蹈”的實(shí)踐與研究

沈冉冉

摘要：“嘉善田歌”是江南地方文化中優(yōu)秀的特色民間歌謠，有3000年的歷史，是一份寶貴的民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)。2005年嘉善田歌被列為浙江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年被正式列入國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?？墒?，和其他的優(yōu)秀民間文化一樣，嘉善田歌也遇到了后繼乏人的尷尬，有很多優(yōu)秀的民間愛(ài)好者已謝世，目前健在的年近古稀的民間田歌愛(ài)好者也越來(lái)越少，可謂“原生態(tài)絕版”。

關(guān)鍵詞：嘉善田歌;課堂教學(xué);即興舞蹈

一、存在的問(wèn)題及現(xiàn)狀

（一）學(xué)生層次的不同

由于不同階段對(duì)學(xué)生音樂(lè)教育的要求不同，但是田歌舞蹈班融入了不同年級(jí)階段的學(xué)生，這讓教學(xué)也增加了難度，小學(xué)低年段的學(xué)生處于具體形象思維，而高年段的學(xué)生已經(jīng)有了一定的抽象思維，在歌唱與舞蹈的接受能力不同，所以教學(xué)的進(jìn)度也不好掌控。田歌是農(nóng)耕時(shí)代養(yǎng)育的，以農(nóng)民大眾為創(chuàng)作和傳播主體的口頭文學(xué)。具體地方特色的音樂(lè)，節(jié)奏變化不一，田歌的教學(xué)也是以口頭傳唱教學(xué)為主，部分學(xué)生興致不高，對(duì)這種灌輸式的教育提不起興趣，學(xué)生唱起來(lái)也很吃力。

二、問(wèn)題產(chǎn)生的原因分析

（一）緣于兒童認(rèn)知發(fā)展的不同

1.感知、注意、記憶的特點(diǎn)

小學(xué)生從籠統(tǒng)、不精確地感知事物的整體漸漸發(fā)展到能夠較精確地感知事物的各部分，并能發(fā)現(xiàn)事物的主要特征及事物各部分間的相互關(guān)系。小學(xué)生的注意力不穩(wěn)定、不持久，且常與興趣密切相關(guān)。

2.想象、思維的特點(diǎn)

小學(xué)生的想象從形象片斷、模糊向著越來(lái)越能正確、完整地反映現(xiàn)實(shí)的方向發(fā)展。低年級(jí)的小學(xué)生，想象具有模仿、簡(jiǎn)單再現(xiàn)和直觀、具體的特點(diǎn)，到中高年級(jí)，他們對(duì)具體形象的依賴性會(huì)越來(lái)越小，創(chuàng)造想象開始發(fā)展起來(lái)。小學(xué)生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過(guò)渡，但他們的抽象邏輯思維在很大程度上仍是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，具有很大成分的具體形象性。

三、課堂教學(xué)結(jié)合即興舞蹈的可行性分析

校本課程實(shí)施以來(lái)，“校本”的理念深入到每個(gè)教師的腦海，“校本研修”、“校本管理”、“校本教研”、“校本課程”等字眼當(dāng)下已成為我國(guó)課程改革的焦點(diǎn)，它對(duì)于學(xué)校實(shí)現(xiàn)辦學(xué)宗旨，體現(xiàn)辦學(xué)特色，向?qū)W生提供最迫切的教育有著重要的價(jià)值。所以充分利用校本課程無(wú)疑是可行而且有效的一中方式。

田歌課堂的即興舞蹈編排，從學(xué)唱田歌、觀看視頻模仿動(dòng)作、教師言傳身教、學(xué)生即興創(chuàng)編等多方面入手，一方面可以提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，另一方面也可以提高教師的教學(xué)水平。

四、田歌課堂結(jié)合即興舞蹈的“三路徑、三平臺(tái)、六途徑”

田歌是傳承優(yōu)秀民間音樂(lè)的校本課程，是邀請(qǐng)?zhí)锔鑼＜襾?lái)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行口口相傳的課堂形式，是讓學(xué)生更好的體驗(yàn)田歌特色的一種教學(xué)方式。另外采用教師引導(dǎo)，學(xué)生為主體的即興編創(chuàng)舞蹈的教學(xué)形式，減少刻板的灌輸式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)田歌舞蹈的熱愛(ài)。二者結(jié)合的田歌課堂“即興舞蹈”就是在特色田歌學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上加入學(xué)生即興編創(chuàng)的舞蹈，音樂(lè)是舞蹈中不可缺少的元素，田歌中加入舞蹈元素同樣是錦上添花，提高學(xué)生的對(duì)非遺文化的熱愛(ài)。為了二者有效的融合，可以利用“三路徑、三平臺(tái)、六途徑”來(lái)實(shí)現(xiàn)，具體如下：

（一）地方文化“田歌”傳承

嘉善田歌是江南名歌中的一支奇葩，我們學(xué)校作為田歌的傳承基地，每個(gè)星期都會(huì)邀請(qǐng)專家走進(jìn)田歌課堂為學(xué)生教唱最地道的田歌。由于學(xué)生中很多不會(huì)說(shuō)本地土話，所以在唱之前，教師會(huì)專門教學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)土話，把每一個(gè)字咬清楚，明白歌詞的大意，這樣演唱起來(lái)就方便多了，學(xué)生更能體會(huì)歌曲的情感，唱出田歌的韻律。在教唱中還會(huì)讓學(xué)生觀看近幾年學(xué)生田歌表演節(jié)目的視頻，并根據(jù)視頻內(nèi)容學(xué)跳田歌舞蹈，激發(fā)學(xué)生對(duì)田歌課堂的興趣，陶冶情操。

（二）一帶一舞創(chuàng)新“田歌”

各類舞蹈的基礎(chǔ)就是基本訓(xùn)練，基本功對(duì)即興舞蹈來(lái)說(shuō)也是同等重要，絕對(duì)不能本末倒置，只重視形式，不重視結(jié)構(gòu)。站姿要挺拔，訓(xùn)練學(xué)生的協(xié)調(diào)性和柔韌性。肢體是語(yǔ)言藝術(shù)，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，舞蹈自然深入人心。在訓(xùn)練的過(guò)程中加入音樂(lè)的元素，讓學(xué)生身、心、情都融入進(jìn)來(lái)，為接下來(lái)的學(xué)習(xí)做好鋪墊，所以說(shuō)基本功的訓(xùn)練是最重要的條件。

一帶一舞要做到面面俱到、言傳身教，不可懈怠，教師在平時(shí)一定要注重自己的語(yǔ)言和儀表動(dòng)作，每一個(gè)舞蹈動(dòng)作要精致到位，起到模范帶頭的作用，包括形象的語(yǔ)言講解和動(dòng)作的親身示范，每一個(gè)動(dòng)作都要做深入的講解，講解動(dòng)作的內(nèi)涵和所傳達(dá)的思想感情，做到讓學(xué)生領(lǐng)悟舞蹈動(dòng)作的精髓。在教學(xué)過(guò)程中可以采用順向示范，這樣可以很好的避免學(xué)生模仿動(dòng)作的失誤率。動(dòng)作看向鏡子，讓肢體深情并貌，培養(yǎng)學(xué)生的審美。堅(jiān)持一帶一舞，有效的提高即興舞蹈課堂的學(xué)習(xí)效率。

（三）璀璨“田歌”舞臺(tái)

音樂(lè)是舞蹈中不可缺少的元素，田歌中加入舞蹈元素同樣是錦上添花。對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈的訓(xùn)練，正是培養(yǎng)他們對(duì)田歌音樂(lè)的感知能力，使學(xué)生能夠更好的捕捉舞蹈的意境。讓學(xué)生能夠一聽(tīng)到田歌就起舞，一唱起田歌就起舞。田歌舞蹈能夠減輕僅有歌唱技巧的空洞，提高學(xué)生在課堂上的興趣。這就要求學(xué)生要準(zhǔn)確理解田歌所表達(dá)的內(nèi)容，田歌多以訴說(shuō)故事為內(nèi)容，學(xué)生要理解田歌是悲傷的還是歡快的，是抒情的還是激情的。學(xué)生在六一兒童節(jié)上表演的田歌舞蹈《牧牛呼聲》，獲得一致好評(píng);在紀(jì)念改革開放40周年文藝匯演上，學(xué)生們跳的田歌舞蹈《挑花籃》也是讓更多人喜歡上了田歌;還有在多次“小杜鵑”舞臺(tái)上都有一展田歌舞蹈風(fēng)采。所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行即興舞蹈的學(xué)習(xí)是非常必要的，如果有效的結(jié)合田歌教學(xué)中，一定會(huì)使非遺的田歌教學(xué)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

結(jié)語(yǔ)：

“基于田歌課堂‘即興舞蹈’”的實(shí)踐研究，構(gòu)建教學(xué)“田歌傳承、一帶一舞、璀璨舞臺(tái)”的模式，可以讓學(xué)生充分體現(xiàn)主體地位，進(jìn)而感受民間優(yōu)秀音樂(lè)的魅力。同時(shí)也能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)田歌的興趣，不僅能傳承優(yōu)秀民間文化還能掌握音樂(lè)基本要素，處理情感技能，另外即興編創(chuàng)舞蹈動(dòng)作聲形統(tǒng)一，這有利于發(fā)展學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曰金.探討低年級(jí)學(xué)生勞動(dòng)能力的培養(yǎng)[J].家長(zhǎng)，2021（06）：135-136.

浙江省嘉善縣丁柵中心學(xué)校 314103