提升品位 啟迪創(chuàng)作

國惠

摘 要：新冠疫情持續(xù)在全球蔓延，生活在地球村的人類共同合作攜手戰(zhàn)疫。形式多樣的以謳歌戰(zhàn)疫英雄、弘揚(yáng)抗疫精神為主題的美術(shù)作品不斷涌現(xiàn)，歷史上以瘟疫表現(xiàn)為主題的繪畫作品再次進(jìn)入我們的視線。回顧中西方繪畫史，瘟疫與死亡雖然不是藝術(shù)家熱衷的主題，但其中的美育價(jià)值卻值得引起我們的關(guān)注。通過欣賞瘟疫繪畫作品了解其題材、主題、形式、風(fēng)格與流派，并重溫瘟疫背后的故事，體會(huì)美術(shù)與生活、歷史、文化的密切關(guān)系，提升學(xué)生生活品味和美術(shù)素養(yǎng)，從而選擇健康的生活方式、樹立正確的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：瘟疫與繪畫;美術(shù)欣賞;美術(shù)素養(yǎng)

我們每個(gè)人都已置身于這場與新冠肺炎疫情的斗爭之中，每當(dāng)我們面對(duì)災(zāi)難時(shí)藝術(shù)總能釋放能量，燃起希望，大量關(guān)于記錄疾病與瘟疫的繪畫作品再次進(jìn)入我們的視線。通過梳理每個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品，我們發(fā)現(xiàn)原來傳染病是與人類文明發(fā)展同行的，幾乎在每個(gè)時(shí)期地球的某一處，都曾爆發(fā)過大規(guī)模的傳染性疾病。藝術(shù)源于生活卻高于生活，經(jīng)歷過瘟疫的藝術(shù)家以繪畫的形式記錄或表現(xiàn)災(zāi)難，留下了許多堪稱經(jīng)典的偉大作品。人類歷史上曾經(jīng)歷的七次悲慘的瘟疫災(zāi)難，有雅典鼠疫（前430—前427）、古羅馬安東尼瘟疫（164—180）、查士丁尼瘟疫（541—542）、中世紀(jì)黑死?。?347—1353）、米蘭大瘟疫（1629—1631）、倫敦大瘟疫（1665—1666）和法國馬賽大瘟疫（1720—1722），以上七次瘟疫的情形在藝術(shù)家的經(jīng)典作品中都有呈現(xiàn)。借助那彌漫著悲哀氣息、穿越時(shí)間與空間的世界名畫，直觀而生動(dòng)形象地再現(xiàn)了每當(dāng)瘟疫侵襲人類社會(huì)時(shí)，給人類帶來的恐懼、悲傷、痛苦、無助、死亡……畫家手中的畫筆猶如今天人們手中的相機(jī)，比起文字而言更直觀真實(shí)地記錄了過往發(fā)生過的一切。通過欣賞這些作品，我們不僅看到了每一種疾病的具體特征與當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)，畫作還會(huì)記錄人們戰(zhàn)勝傳染病的具體操作方法，讓我們有身臨其境的感覺。

我們可以從藝術(shù)人文的角度理解、欣賞世界名畫里的瘟疫。處于小學(xué)階段的學(xué)生，欣賞瘟疫和疾病題材的美術(shù)作品，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從描述→分析→解釋→評(píng)價(jià)幾個(gè)階段來欣賞。以保羅·佛斯特于1656年創(chuàng)作的銅版畫《羅馬的鳥嘴醫(yī)生》這幅作品為例，首先，我們可以簡單介紹起源于歐洲的銅版畫，它的歷史、藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)作過程，讓學(xué)生對(duì)銅版畫有初步的認(rèn)識(shí)，再讓學(xué)生從整體感知入手，大膽描述“你都看到了什么？”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)作品中頭戴黑色帽子和鳥嘴面具，身穿黑色大袍，手戴手套并持一根木棍的主要人物進(jìn)行觀察和描述，說一說作品中表現(xiàn)了什么內(nèi)容，把握對(duì)作品的初識(shí)印象;繼而分析藝術(shù)家是怎么表現(xiàn)鳥嘴醫(yī)生的，引導(dǎo)學(xué)生品味作品局部，仔細(xì)觀察畫面中的線條：作者用規(guī)整細(xì)密的線條，寫實(shí)的手法表現(xiàn)了被浸過蠟和羊脂的油布做成的“厚”且“挺直”的防護(hù)服，流暢的線條勾勒出密集的陰影，明暗層次分明，有較強(qiáng)的立體感和質(zhì)感。作者在表現(xiàn)鳥嘴面具時(shí)抓住了鳥嘴的“長”和“尖”進(jìn)行了寫實(shí)而夸張的表現(xiàn)，刻畫填充了很多香料和草藥、一定程度上起到了過濾作用的鳥嘴面具。接著觀察畫面背景，平直細(xì)密的線條刻畫了灰色的天空，表現(xiàn)了村莊被瘟疫籠罩下的恐怖氣氛，并與醫(yī)生身上的線條形成了對(duì)比，起到襯托作用，也增強(qiáng)了畫面的空間感。畫面下方還簡練地刻畫了人們看到鳥嘴醫(yī)生接近村莊時(shí)驚慌地逃回家的情景，表達(dá)了在瘟疫中的人們既盼望著瘟疫醫(yī)生到來又害怕瘟疫醫(yī)生的情感。作品中還有我們看不懂的文字，我們猜測這些文字可能記錄著與瘟疫相關(guān)的一些信息，這些信息通過介紹作品創(chuàng)作的社會(huì)歷史背景，學(xué)生就可以了解：中世紀(jì)橫掃歐洲大陸的由鼠疫引發(fā)的“黑死病”是“鳥嘴醫(yī)生”產(chǎn)生的原因，他們?nèi)绱舜┲虬缧凶哂诤谒啦M行的歐洲，在一定程度上保護(hù)了自己，也防止感染他人。學(xué)生可以很容易地將“鳥嘴醫(yī)生”和實(shí)際生活中身穿防護(hù)服、奮戰(zhàn)在抗疫一線的白衣天使聯(lián)系起來，加深了對(duì)作品的體會(huì)和感悟，理解了作品要表達(dá)的情感。

瘟疫題材的繪畫作品表現(xiàn)形式是多樣的，《羅馬的鳥嘴醫(yī)生》這幅作品借助銅版畫的線語言這種藝術(shù)形式記錄著那個(gè)時(shí)代的“鳥嘴醫(yī)生”?！熬€”的藝術(shù)魅力不僅再現(xiàn)了客觀對(duì)象，還表達(dá)了作者的主觀情感。在學(xué)生對(duì)這幅作品創(chuàng)作的藝術(shù)形式、社會(huì)背景、表達(dá)情感理解較為全面的基礎(chǔ)上，再對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)就水到渠成了。對(duì)于作品評(píng)價(jià)，我們可以給學(xué)生多元、開放、自主的選擇，學(xué)生可以通過口頭描述表達(dá)感受、選擇一個(gè)感興趣的點(diǎn)進(jìn)行寫作、獨(dú)立或小組合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)單、創(chuàng)作一幅相同題材的美術(shù)作品等方式對(duì)作品進(jìn)行欣賞評(píng)價(jià)。在欣賞和評(píng)價(jià)之后并不代表美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)束，我們可以學(xué)習(xí)、借鑒作品中的表現(xiàn)方法，用“線語言”創(chuàng)作并完善自己的抗疫美術(shù)作品，讓欣賞成為創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)。

通過欣賞不同題材與形式的瘟疫美術(shù)作品，學(xué)生不僅會(huì)從中得到美的啟迪，提升美術(shù)素養(yǎng)，還會(huì)引發(fā)他們對(duì)生命的敬畏和思考，啟示大家要選擇健康的生活方式、保護(hù)自然環(huán)境和野生動(dòng)物，使他們的情感得到升華，在對(duì)抗疫情的同時(shí)感受藝術(shù)的溫度和力量。

（青島大名路小學(xué)）

參考文獻(xiàn)

[1] 丹尼爾：《世界名畫里的七次人類大瘟疫》[J].《中國民族博覽》，2020年第3期，第5-12頁。

[2] 王潭：《鳥嘴醫(yī)生——中世紀(jì)離死亡最近的人》[N].《環(huán)球時(shí)報(bào)》，2020年3月10日第13版。

[3] 吳國園：《美術(shù)課堂核“欣”素養(yǎng)的教學(xué)探究》[J].《美術(shù)教育研究》，2019年第14期，第154-155頁。