趙田 王文娟

摘? ?要：《普通高中語文課程標準（2017年版）》凝煉了語文學科的核心素養(yǎng)，成為語文高考改革的重要依據(jù)，而初中語文教學是高中語文的基礎(chǔ)，高考理念的轉(zhuǎn)變，必然對初中語文教學提出新的標準與要求。以新課標理念為指引，研究核心素養(yǎng)視域下高考語文變革對初中語文教學的啟示，從語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四方面，論述初中語文教學的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：中學語文;核心素養(yǎng);高考語文;初中語文教學

中圖分類號：G633.3? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：1009-010X（2021）20/23-0025-04

《普通高中語文課程標準（2017年版）》（以下簡稱《課標》）最顯著的變化是凝煉了語文學科的核心素養(yǎng)，提出普通高中的培養(yǎng)目標是進一步提升學生的綜合素養(yǎng)，著力發(fā)展核心素養(yǎng)，明確各類課程的功能定位應當與高考綜合改革相銜接，并圍繞核心素養(yǎng)的落實，提出考試評價建議。課程標準是高中語文教材編寫、教學實施與考試評價改革的重要依據(jù)，因此發(fā)展素養(yǎng)教育已經(jīng)成為當今語文課程改革的主旋律，落實語文學科核心素養(yǎng)則是發(fā)展素養(yǎng)教育的關(guān)鍵。語文高考改革必須圍繞學科核心素養(yǎng)的各項要求展開，學生接受語文教學后，學科核心素養(yǎng)應達到的關(guān)鍵水平是構(gòu)成學業(yè)評價質(zhì)量的標準。

而普通高中教育是在義務教育基礎(chǔ)上的進一步提升，高中語文教學與義務教育階段的語文教學盡管在知識難度、系統(tǒng)性上存在顯著差異，卻不可脫節(jié)，應當一脈相承，共同作用于學生的發(fā)展、成長，提升學生的語文素養(yǎng)，促進其全面發(fā)展與終身發(fā)展。因此，高考語文評價方式的變革，不僅對高中語文教師教育、教學方式的轉(zhuǎn)變提出了全新要求，初中語文教師也應當順應素養(yǎng)教育發(fā)展的時代方向，思考高考語文變革對初中語文教學的啟示。要求初中語文教師轉(zhuǎn)變理念，更新教育教學策略，做好初、高中語文教學的銜接，建立起語文學科知識與素養(yǎng)的系統(tǒng)性、整體性，幫助學生提早適應高考的新標準、新要求。

《課標》將語文學科核心素養(yǎng)凝練為語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面。核心素養(yǎng)引領(lǐng)語文教學與評價方式的轉(zhuǎn)變，初中一線語文教師也應當在教學中落實四方面的核心素養(yǎng)，適應高考改革。

一、語言建構(gòu)與運用

今后的語文高考，將會呈現(xiàn)死記硬背的語言知識逐漸減少而語言運用大大加強的趨勢。這并非否定知識的重要性，而是強調(diào)語言知識必須在運用的情境中得到考查，必須與生活實際緊密相連。須知教學三維目標——知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，三維一體，知識則是基礎(chǔ)，技能、過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀蘊含其中，并通過知識得以呈現(xiàn)。當前語文教學界出現(xiàn)的種種困境并非是過度重視知識、輕視能力造成的，過度重視知識不是問題，傳授了錯誤的知識才是問題。

語文課程是一門學習祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程，語言建構(gòu)與運用是語文學科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)與核心，其他三方面的核心素養(yǎng)皆由此產(chǎn)生，并最終回落于語言的建構(gòu)與運用，脫離語言也就脫離了語文。因此，一線語文教師應當傾注精力來確保傳授語言知識的準確性，正確而獨特地解讀文本，但同時還要創(chuàng)設具體的問題情境、設置實踐活動，引導學生在具體情境中運用祖國的語言文字。語文評價應該從強調(diào)語文知識的確定性到重視語文學習過程的多樣性，從機械記憶的被動學習到語言情境中的主動建構(gòu)。

不知何時，語文課堂開始被繁重的練習充斥，被種種教學模板、寫作模板、答題模板充斥，教師將知識做模板化處理，導致知識失去了本有的活潑與靈性而變得死氣沉沉，于是語文教育也離學生愈來愈遠。而語文高考評價方式的轉(zhuǎn)變?yōu)橐痪€語文教師敲響了警鐘，執(zhí)著于具體的語言知識而忽視其實際運用的教學方式顯然已無法培養(yǎng)學生的學科核心素養(yǎng)、也無法適應高考語文的變革與當今社會人才培養(yǎng)的需求。

這提醒語文教師必須轉(zhuǎn)變角色，由具體的知識傳授者向?qū)W生語言活動的引導者轉(zhuǎn)換：按“最近發(fā)展區(qū)”原則設計教學任務，以具體的學習任務驅(qū)動課堂;巧妙設計問題情境，激發(fā)學生興趣，將學生引入問題情境中;給予學生自主思考、獨立探索的空間，鼓勵小組協(xié)商、討論，積極發(fā)言、自主探究。引導學生在具體的情境中，掌握祖國語言文字的特點與運用規(guī)律，將教師語言知識傳授的教學活動，轉(zhuǎn)化為學生語言知識運用的學習活動，真正做到將課堂還給學生。

二、思維發(fā)展與提升

思維，不是理科的專屬名詞，語文與思維密不可分，思維的敏銳性、深刻性、靈活性、批判性、獨創(chuàng)性都將在語文學習的過程中得以提升。思維與語言表達的關(guān)系：語言是思維的表達形式，大腦思考的過程就是組織語言的過程，擁有多么強大的語言組織能力，就擁有了多么強大的思維能力。因此學好語文令人頭腦清醒、思路清晰。清晰、敏銳的思維，不僅能提升語文成績，更會發(fā)揮語文作為基礎(chǔ)學科潛在影響其他學科學習的作用，讓學生的綜合能力有質(zhì)的改變與提升。

構(gòu)成語文學科核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)，特指同語文學習活動緊密連接、通過語言知識的習得與運用，得到發(fā)展提升的思維品質(zhì)。例如，運用直覺思維迅速整體感知文本、通過文字描述在腦海中建立形象、理清文章謀篇布局的邏輯思維、從辯證角度看待事物發(fā)展、創(chuàng)造性地使用語言語文創(chuàng)造出前所未有的新形象。

語文，令人善于閱讀、善于理解、善于組織語言、善于整理思路，提升思維的敏捷性和深刻性等思維品質(zhì)。語文教學的深度不在于單純追求深奧與深刻，而是立足于學生的學習能力與認知水平，緊扣文本，在教學過程中對學生進行思維訓練，使文本存在的意義不斷涌現(xiàn)，追求學生可能達到的最大認知程度，以此破除膚淺和平庸學習帶來的倦怠感。

語言知識固然重要，但知識不等同于能力，知識是零散的、碎片化的，而智慧卻是有機性的、整體的。人類通過學習可以積累知識，卻不能獲得智慧，因此語文教師要幫助學生開啟生命的智慧之門。人類于浩渺宇宙而言何其渺小，而知識的廣闊性與無限性也正如宇宙一般蒼茫浩瀚，再博學多才的人在無限的知識面前也會黯然失色，而有智慧的人卻能意識到自身的渺小并謙遜以待，他們思維靈活且富于創(chuàng)造，在無限的知識面前也能保有思想的尊嚴，反而顯出勃勃生機。

知識只有結(jié)合客觀生活實踐才能轉(zhuǎn)換為智慧，知識必須在具體情境中運用才能彰顯價值，因此語文教師要幫助學生開啟智慧，就必須在實踐中引導學生的思維發(fā)展，培養(yǎng)他們將知識與實踐結(jié)合的能力、對文本深入解讀的能力、積累知識經(jīng)驗對事物形成深刻認知的能力、對是非曲直卓越的判斷力，發(fā)展學生的思辨能力，提升其思維品質(zhì)。

三、審美鑒賞與創(chuàng)造

美育是語文教育的靈魂，美是情感的形式;生命賦與我們怎樣的情感，就生成著怎樣的審美形態(tài)。真善美分屬不同的價值范疇，真是與事實相符，善是于社會或他人有利，美是使人有某種愉悅或美麗感覺的形象。真、善、美三者不是一一對應的關(guān)系，真善不一定美，假惡也未必丑。語文課堂更重要的是“求美”，除了說明文、科技文、學術(shù)論文是為了求真。文學作品的創(chuàng)作務必求美，不能產(chǎn)生審美體驗的文章就不算是文學作品，而美與不美，主要是看情感的邏輯。

語文教材中的一篇篇文章都是作者情感與生命的外化，而學生活潑靈動的生命是由自己獨特的生命經(jīng)驗和充滿喜怒哀樂的情感構(gòu)成。因此語文教師要注重與學生進行互動，保持他們強烈的在場感、注意貼近生活。一線語文教師應當通過課文的講解調(diào)動學生的情感，幫助他們體悟作品的優(yōu)美崇高、可悲可畏的情感，欣賞作品之美，進而潤澤學生的生命。教師把自己的生命潛能發(fā)揮到最大限度，就能以自己的靈思感動啟悟?qū)W生的心田。

德國教育家雅其貝爾斯認為，決定教育成功的因素不在于語言的天才、數(shù)學的頭腦或者實用的本領(lǐng)，而在于具備精神受震撼的內(nèi)在準備。只有經(jīng)過長期真摯情感的熏陶，引導學生形成健康向上的審美意識，才更有利于學生產(chǎn)生真情實感與真知灼見，從而提升他們的閱讀、寫作、理解、鑒賞能力。將語文教育在觸動生命的層面進行，能提升學生的語文能力、形成終身受益的影響。

四、文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學生在語文學習中繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，未來語文高考命題也會在新課標理念的指導下重視對三種文化的考查。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是源遠流長的中華文明中最燦爛的瑰寶，承載著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。想要學習、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以從古典文學中汲取力量;革命文化中蘊含著無數(shù)可歌可泣的英雄事跡，往昔崢嶸歲月是激勵青少年愛國進取、為中華崛起勤奮讀書的不竭力量;社會主義先進文化則體現(xiàn)了具有社會主義特色、積極健康的文化，學習社會主義先進文化，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的青少年。沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的滋養(yǎng)，語文便會成為無源之水、無本之木，培養(yǎng)不出有情懷、有氣節(jié)、有信仰、有理想的新時代青年。

初中語文教師要在語文教學中注意結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，將語文課堂當作文化傳承與理解的重要陣地。將課堂當作引領(lǐng)古典文化與時俱進、開拓創(chuàng)新的重要陣地;引導學生學習優(yōu)秀的革命文化和社會主義先進文化，學習革命先烈的偉大精神，珍惜如今幸福生活的來之不易，在社會主義先進文化的指引下培育具有時代精神的社會主義建設者和接班人;以包容和尊重的姿態(tài)汲取不同民族和地區(qū)的文化精粹，維護民族的和諧統(tǒng)一。

學生通過語文學習，能拓展知識視野，提升民族文化自信，熱愛祖國的語言文字和優(yōu)秀文化，能不斷從中華文化中吸收養(yǎng)分，茁壯成長。

綜上所述，高考理念的轉(zhuǎn)變，對初中語文教學提出了新的要求。培養(yǎng)學生語文學科的核心素養(yǎng)，就是在語文課程教學中貫徹黨的教育方針、落實教育立德樹人的根本任務、發(fā)展素養(yǎng)教育。而語文課堂本應是最貼近學生生命的課堂，是充滿生氣與活力的課堂，閱讀是培養(yǎng)學生靈動、厚重的生命感悟，而寫作則是將這些活潑、深刻的生命感悟真摯、不虛偽地表達。凡是有利于培養(yǎng)學生四方面核心素養(yǎng)的教學內(nèi)容與教學方式，都可以納入語文課程資源的范疇，讓語文教育不在練習與試卷中產(chǎn)生、讓文本解讀不在文字的表面滑行，讓語文教育深入心靈，在觸動生命的層面進行。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

[2]魏本亞.基于核心素養(yǎng)的語文高考變革實踐邏輯[J].天津師范大學學報（基礎(chǔ)教育版），2020（1）.

[3]鄭國民，李 倩.加強優(yōu)秀詩文積累：語文課程價值取向的變革[J].教育研究，2015（11）.

[4]王開東.深度語文[M].桂林：漓江出版社，2015.

[5]張文質(zhì).生命化教育的責任與夢想[M].上海：華東師范大學出版社，2006.