牛 葉 王正道

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

1 宋代瓷枕中德良賢淑的女性形象

宋代女性題材瓷枕既包括宋金時(shí)期所生產(chǎn)的以女性形象為枕形的瓷枕(下文統(tǒng)稱為Ⅰ類)，還包括兩宋時(shí)期所生產(chǎn)的以女性形象為裝飾紋樣的瓷枕(下文統(tǒng)稱為Ⅱ類)。

在Ⅰ類瓷枕中，有些直接以人形作為枕形，有些以人形作為整個(gè)瓷枕的底座，在人形之上再覆一枕面。整方瓷枕只選取一個(gè)女性形象進(jìn)行塑造，姿勢(shì)均為一手支撐頭部的躺臥狀，面部神態(tài)愜意。

在Ⅱ類瓷枕中，人物數(shù)量的設(shè)置沒(méi)有特殊規(guī)律，會(huì)依據(jù)故事情節(jié)而定?，F(xiàn)收藏于曲陽(yáng)縣定窯遺址文物保管所的白釉臥女枕(見(jiàn)圖1)屬于筆者研究范圍內(nèi)的Ⅰ類瓷枕，瓷枕為臥女形，人物體態(tài)豐腴，面部較飽滿，挽高髫于頭頂，并飾有花釵。人物通體著長(zhǎng)袍，左臂墊于頭部下方，左腿彎曲，附身側(cè)臥于橢圓形床榻上。該瓷枕以人物圓潤(rùn)光滑的背部直接作為枕面，整體造型一氣呵成，線條行云流水，極為精致。另一方藏于曲陽(yáng)縣文物保管所的白釉臥女枕(見(jiàn)圖2)，與圖1一樣同屬于北宋時(shí)期的定窯作品。

圖1 白釉臥女枕

圖2 白釉臥女枕

不同之處在于此枕以女性造型為瓷枕底座，上另覆枕面。瓷枕所塑人物，頭挽高髫，著寬袖上衣，肥腿長(zhǎng)褲，腰系裙帶，整體面貌輕松愉悅，面露微笑，面、體豐腴，彎臂曲腿側(cè)臥于榻上，姿態(tài)優(yōu)美、自然，栩栩如生。

現(xiàn)收藏于定州市博物館的定窯褐彩侍女紋枕(見(jiàn)圖3)，屬于筆者所述的Ⅱ類瓷枕。瓷枕枕面的邊緣處繪雙線邊框，邊框內(nèi)上下四分之一處，分布繪有兩條平行的直線，與外框之間填充褐色纏枝卷草紋。枕面中心繪有六個(gè)手執(zhí)扇的侍女，分為兩組，每組三人，兩組左右相對(duì)。枕中六個(gè)人物面、體豐腴，全部發(fā)鬢高挽，身形大小、妝容、服飾、動(dòng)作、表情均一致?，F(xiàn)收藏于洛陽(yáng)博物館的白釉珍珠地劃花豆形枕(見(jiàn)圖4)，同屬本文所述的Ⅱ類瓷枕。瓷枕為半圓形，枕壁豎直，棕褐胎，較粗疏，釉色白中泛黃。枕面以珍珠地劃花填充，畫面左側(cè)為一婦人閉目盤坐在花叢中，若有所思。畫面右側(cè)為送子神仙，雙手捧嬰兒站立于云朵中。枕面中的人物，穿戴華麗，婦人神態(tài)謙卑，送子神仙衣裙飄揚(yáng)，仙氣飄飄，將現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合，具有浪漫主義色彩。

圖3 定窯褐彩侍女紋枕

圖4 白釉珍珠地劃花豆形枕

綜上所述，宋、金時(shí)期所生產(chǎn)的女性題材瓷枕，以現(xiàn)實(shí)女性為基礎(chǔ)，具有一定的寫實(shí)性，但是又不完全寫實(shí)，會(huì)摻雜神話故事，以及創(chuàng)作者的想象。但是無(wú)論創(chuàng)作情節(jié)是什么，每一方瓷枕中的人物都極具美感，能愉悅?cè)诵?，帶?lái)非常好的審美體驗(yàn)。

2 繪畫發(fā)展影響下女性形象在瓷枕中的延續(xù)

女性形象之所以會(huì)作為題材單獨(dú)出現(xiàn)在瓷枕中，與唐宋時(shí)期的繪畫發(fā)展具有一定的聯(lián)系，宋代女性題材瓷枕的創(chuàng)作，極大體現(xiàn)了對(duì)前代藝術(shù)創(chuàng)作的延續(xù)。定窯褐彩侍女紋枕(見(jiàn)圖3)中所繪制的六個(gè)侍女，衣著發(fā)飾仍仿照唐制，體態(tài)也略有一絲豐腴，融合了唐代藝術(shù)的恢宏大氣之感與宋代女性的溫文爾雅，是繼承中創(chuàng)新的體現(xiàn)。

從唐代開(kāi)始，女人形象逐漸脫離特定敘事框架和理論目的，作為繪畫表現(xiàn)的主旨被單獨(dú)描繪，構(gòu)成了獨(dú)立的女性空間。隨后，這種類型的畫作形成了特殊的繪畫領(lǐng)域和繪畫傳統(tǒng)。自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和陶瓷創(chuàng)作之間就有著密不可分的聯(lián)系，兩者相互影響，互相滲透、融合。

宋代經(jīng)濟(jì)的大規(guī)模發(fā)展，讓宋代繪畫的發(fā)展不再僅僅是為社會(huì)上級(jí)層次服務(wù)，逐漸走向民間，民間對(duì)于繪畫的需求與創(chuàng)作如井噴式發(fā)展。所以，兩宋時(shí)期女性題材瓷枕的創(chuàng)作極大的延續(xù)了繪畫創(chuàng)作中對(duì)女性的表現(xiàn)手法，也延續(xù)了宋代的時(shí)代風(fēng)貌，記錄了時(shí)代生活。

出土于河南鄭州商城遺址的女子對(duì)弈瓷枕(見(jiàn)圖5)，描繪了宋代女子的閑時(shí)娛樂(lè)情節(jié)。枕面中繪有兩名女子，樹(shù)下圍棋桌對(duì)坐，執(zhí)子對(duì)弈。畫中人物身穿直領(lǐng)的對(duì)襟開(kāi)衫，無(wú)紐帶，頸部及里衣外露。整副畫面，安逸、美好，女子舉手投足之間美感十足，延續(xù)了時(shí)代風(fēng)貌，記錄了古人生活。

圖5 女子對(duì)弈瓷枕

3 宋代瓷枕中的女性形象符合時(shí)代主流審美觀念

宋代的藝術(shù)審美相較于唐代已不再絢爛華麗，但更為含蓄、內(nèi)斂、典雅、樸實(shí)。宋代女性題材瓷枕中所描繪的女性形象，是宋代社會(huì)對(duì)女性的審美期許與標(biāo)準(zhǔn)，具有明顯的時(shí)代特征，體態(tài)、樣貌、妝容、服飾都映射著整個(gè)宋代社會(huì)的審美趨勢(shì)。在宋代重文抑武的統(tǒng)治政策影響下，文人學(xué)士的主張作為時(shí)代主流思想，以米芾為首的北宋文人對(duì)仕女畫持否定態(tài)度，不僅沒(méi)有將這個(gè)新出現(xiàn)的畫科推到突出的正面位置，反而在藝術(shù)性和思想性兩個(gè)方面都對(duì)其嚴(yán)重懷疑。

宋代文人據(jù)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)功能對(duì)當(dāng)時(shí)存在的畫科做了等級(jí)排位，仕女畫中的女性形象因既不含宗教隱喻，又無(wú)詩(shī)情畫意，只是取悅眾目而排于末位。宋代出現(xiàn)的這個(gè)觀念，為后代女性題材繪畫的實(shí)踐和書寫確立了新的起點(diǎn)，將仕女畫的創(chuàng)作歸入商業(yè)繪畫和宮廷繪畫的領(lǐng)域。流風(fēng)所及，仕女畫或隸屬于商業(yè)機(jī)構(gòu)，或成為以賣畫為生的獨(dú)立繪畫者的主要?jiǎng)?chuàng)作范圍。

正是由于宋代仕女畫的商業(yè)化和大眾化，催生了女性形象作為裝飾在宋代瓷枕中的出現(xiàn)，這是對(duì)于瓷枕題材的重要補(bǔ)充。因?yàn)樗未娜藢?duì)于仕女畫的嚴(yán)重排斥，所以在瓷枕女性形象的創(chuàng)作中嘗試新的定義，不僅加入道德宣揚(yáng)，標(biāo)榜女性德行，還在女性形象的創(chuàng)作中加入文人審美標(biāo)準(zhǔn)。

受唐代武則天時(shí)期影響，為避免漢唐時(shí)期的“女禍”在本朝重演，宋代統(tǒng)治階層提倡婦禮與女德，女性的社會(huì)地位不再像唐代時(shí)期那樣高，文人筆下所描繪的女性形象也超內(nèi)斂、淑德的方向發(fā)展。

史料記載，宋建隆元年(960年)八月，太祖封皇妹為燕國(guó)長(zhǎng)公主制書曰：“皇妹柔嘉居質(zhì)，婉嫕有儀?！眿澕仁侵感愿駵仨?，為人和善，不張揚(yáng)跋扈。在許多宋代繪畫作品中，我們也能了解到宋代社會(huì)對(duì)女性審美的標(biāo)準(zhǔn)。

蘇漢臣的“妝靚仕女圖”和王詵的“繡櫳曉鏡圖”，都在極力描繪一種賢德、內(nèi)斂的女性形象，所畫人物，不僅外形上窈窕秀美，符合宋代以瘦為美的審美標(biāo)準(zhǔn)，在氣質(zhì)上也端莊嫻靜，給人以歲月靜好的美感。在瓷枕作品中女性形象同樣如此?，F(xiàn)藏于荊門市博物館的臥女荷葉三彩枕(見(jiàn)圖6)，以女性形象為瓷枕底座，上覆荷葉形枕面。枕中人物身穿對(duì)襟上衣，下穿長(zhǎng)褲，一手托臉枕于榻上，一手撫摸動(dòng)物，雙腿微彎，神姿愜意。在這件作品中所描繪的女性形象，面部、身形不再似唐代美女那樣豐腴，反而有一些消瘦，舉手投足間流露恬靜之美。

圖6 臥女荷葉三彩枕

4 結(jié)語(yǔ)

宋代時(shí)期所生產(chǎn)的女性題材瓷枕，不僅對(duì)唐代審美特征有所延續(xù)，又飽含時(shí)代特色，既體現(xiàn)了宋代以文人為主流的審美思想，又融合民間生活場(chǎng)景，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，具有記錄時(shí)代的意義。