蔣彩華
【摘 要】思辨性閱讀的概念界定是運(yùn)用批判性思維進(jìn)行文本解讀與閱讀教學(xué)的方式,是從過(guò)去“重接受”向“重反思”轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。但在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,思辨性閱讀更多的是提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀,利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié),拓展思維空間,提高閱讀質(zhì)量,引導(dǎo)學(xué)生理性地思辨,讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)思辨,在思辨中生長(zhǎng)思維。
【關(guān)鍵詞】思辨 閱讀教學(xué) 感悟
筆者所執(zhí)教的“漫話孫悟空——解讀《西游記》人物之一”,是在統(tǒng)編版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)課文《猴王出世》的基礎(chǔ)上的小說(shuō)拓展閱讀指導(dǎo)。在這一節(jié)課中,筆者制定的教學(xué)目標(biāo)是:(1)學(xué)會(huì)基本的閱讀方法,培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力。(2)多角度解讀孫悟空的性格特點(diǎn),品讀人物形象的多面性?;谶@兩個(gè)教學(xué)目標(biāo),再基于筆者班級(jí)從假期開(kāi)始閱讀《西游記》的情況,大多數(shù)同學(xué)目前已經(jīng)讀完一遍。因此,在核心推進(jìn)過(guò)程中,筆者設(shè)計(jì)了三次思辨閱讀。
一、基于文本,運(yùn)用小說(shuō)的基本閱讀方法,思辨地解讀人物
【教學(xué)鏈接】
——我心目中的孫悟空
在《西游記》這么多的故事中,你最感興趣的是哪個(gè)故事?請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅畏_(kāi)《西游記》這本書(shū),讀一讀你最喜歡的一個(gè)故事,畫(huà)出關(guān)鍵的詞句,在這個(gè)故事中,你能從哪里感受到孫悟空怎樣的個(gè)性特點(diǎn)?
友情提醒:小說(shuō)中刻畫(huà)人物的通常方法是心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、 語(yǔ)言描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。你在做批注閱讀的時(shí)候,要仔細(xì)分析,你所找到的這個(gè)情節(jié)中,是用的哪一種方法?
在 這一回中,這么寫(xiě)道:我覺(jué)得孫悟空
預(yù)設(shè)一:
1.(故事情節(jié)中的動(dòng)作描寫(xiě))第二十一回。
“他將身一縱,徑到他門(mén)首,門(mén)尚關(guān)著睡覺(jué)。孫悟空不叫門(mén),且不驚動(dòng)妖黃風(fēng)大王,捻著訣,念個(gè)咒語(yǔ),搖身一變,變做一個(gè)花腳蚊蟲(chóng)。真?zhèn)€小巧!飛入妖精洞里?!?/p>
解讀:抓住了孫悟空的動(dòng)作描寫(xiě),突出了孫悟空的足智多謀。
2.(故事情節(jié)中的語(yǔ)言描寫(xiě))《三借芭蕉扇》。
行者道:“適才那賣糕人說(shuō),此仙有柄‘芭蕉扇。求將來(lái),一扇息火,二扇生風(fēng),三扇下雨,你這方布種收割,才得五谷養(yǎng)生。我欲尋他討來(lái)扇息火焰山過(guò)去,且使這方依時(shí)收種,得安生也?!?/p>
解讀:從孫悟空的語(yǔ)言描寫(xiě)中,感受到他關(guān)心老百姓的疾苦,心地善良。
3.(故事情節(jié)中的外貌描寫(xiě))《第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧》
……
預(yù)設(shè)二:
原來(lái)在同學(xué)們眼中,孫悟空是膽大心細(xì)、足智多謀、關(guān)心老百姓、除惡務(wù)盡的,那么,孫悟空就真的這么完美嗎?我們繼續(xù)解讀。
一日,春歸夏至,大眾都在松樹(shù)下會(huì)講多時(shí)。大眾曰:“悟空,你是那世修來(lái)的緣法?前日師父拊耳低言,傳與你的躲三災(zāi)變化之法,可都會(huì)么?”悟空笑道:“不瞞諸兄長(zhǎng)說(shuō),一則是師父?jìng)魇冢?lái)也是我晝夜殷勤,那幾般兒都會(huì)了?!贝蟊姷溃骸俺么肆紩r(shí),你試演演,讓我等看看。”悟空聞?wù)f,抖擻精神,賣弄手段道:“眾師兄請(qǐng)出個(gè)題目。要我變化甚么?”大眾道:“就變棵松樹(shù)罷?!蔽蚩漳碇E,念動(dòng)咒語(yǔ),搖身一變,就變做一棵松樹(shù)。
解讀:孫悟空會(huì)被逐出師門(mén),離開(kāi)靈臺(tái)方寸山,直接原因就是他在自己的同門(mén)師兄弟面前賣弄菩提祖師教給他的本事。
【教學(xué)反思】
孫悟空作為《西游記》中最具特色的關(guān)鍵人物,其性格特點(diǎn)非常突出。除了學(xué)生們都知道的神通廣大、機(jī)智勇敢、無(wú)比忠誠(chéng)以外,還有他對(duì)神權(quán)漠視、對(duì)自由向往、對(duì)師父隱忍、對(duì)取經(jīng)之路堅(jiān)定,此外孫悟空性格中也存在沖動(dòng)、自大、好勝心強(qiáng)、愛(ài)顯擺等不足之處,這些都需要學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行全面的解讀。所以,在這一環(huán)節(jié)中,筆者設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)大問(wèn)題:請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅畏_(kāi)《西游記》這本書(shū),讀一讀你最喜歡的一個(gè)故事,在這個(gè)故事中,你能從哪里感受到孫悟空怎樣的個(gè)性特點(diǎn)?畫(huà)出關(guān)鍵的詞句,做好批注閱讀。在推進(jìn)這一問(wèn)題的過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生:(1)從具體的故事情節(jié)中,抓住人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)等解讀文本,感悟人物個(gè)性。當(dāng)一個(gè)個(gè)學(xué)生感興趣的情節(jié)出現(xiàn)的時(shí)候,能引起學(xué)生們的共鳴與思考,在不斷的交流過(guò)程中,人物形象的多面性就在學(xué)生心中慢慢充實(shí)起來(lái)了。(2)從不同故事的環(huán)境描寫(xiě)中,同樣也能感受到人物的個(gè)性特點(diǎn)。
所以,第一次的思辨,是基于文本的故事情節(jié),基于小說(shuō)的閱讀方法。
二、深入解讀,運(yùn)用小說(shuō)的自身多義可能,思辨地評(píng)價(jià)人物
【教學(xué)鏈接】
——眾人眼中的孫悟空
通過(guò)剛才的討論探究,我們不難發(fā)現(xiàn):在同學(xué)們的眼中,孫悟空個(gè)性鮮明,有優(yōu)點(diǎn)也有不足。同學(xué)們能多元解讀人物個(gè)性,那么,其他人是怎么評(píng)價(jià)的呢?他們又為什么要那么評(píng)價(jià)呢?
我們先來(lái)看看小說(shuō)中的人物,對(duì)孫悟空的評(píng)價(jià):
師:請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫屑?xì)讀你自己最喜愛(ài)的那則故事,看看故事中,有沒(méi)有其他人物對(duì)孫悟空的評(píng)價(jià),他們是怎么說(shuō)的,你覺(jué)得他們?yōu)槭裁茨敲凑f(shuō)?
如此評(píng)價(jià)孫悟空: 我覺(jué)得是因?yàn)椋?/p>
生1:眾神來(lái)幫忙的時(shí)候喊悟空大圣,背地里卻喊潑猴,有害怕,也有敬畏。
生2:唐僧眼中的悟空是潑猴,因?yàn)樘粕庋鄯蔡?,總認(rèn)為悟空濫殺無(wú)辜。
生3:八戒眼中的悟空叫弼馬溫。因?yàn)榘私湟郧笆翘炫钤獛洠俾毐葘O悟空大,然而現(xiàn)在卻是二師弟,心中有所不滿。
師:同學(xué)們,在八戒眼里,孫悟空是弼馬溫;在唐僧眼里,孫悟空是個(gè)惹禍精,不服管教,多管閑事,身上似乎有反骨。
師:(小結(jié))不同的身份,對(duì)同一個(gè)人物形象的評(píng)價(jià)都有不同的立場(chǎng),我們要客觀地看待。
【教學(xué)反思】
第二次思辨閱讀,是在眾人對(duì)孫悟空的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。英國(guó)劇作家莎士比亞說(shuō)過(guò):“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?!蓖粋€(gè)人物,在不同人的解讀中都不一樣,而在《西游記》這部小說(shuō)的文本中,這一點(diǎn)更是體現(xiàn)得淋漓盡致。孫悟空的機(jī)智勇敢、足智多謀,在眾神眼中是神通廣大、無(wú)所不能,但在唐僧眼中卻是不受管教、惹是生非。這種觀點(diǎn)上的差異,非常值得學(xué)生去仔細(xì)思考原因,所以,筆者設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)環(huán)節(jié),眾神稱孫悟空什么,因?yàn)槭裁?。讓學(xué)生思考其原因,從而更完整地認(rèn)識(shí)人物。
三、追本溯源,運(yùn)用小說(shuō)的自身多重價(jià)值,思辨地把握人物
【教學(xué)鏈接】
——作者眼中的孫悟空
1.就是這么一只上天入地、千古不朽的猴子,影響了一代又一代的人,那么是誰(shuí)創(chuàng)造了這只猴子呢?(補(bǔ)充吳承恩的寫(xiě)作背景)
2.了解了這樣的孫悟空和這樣的吳承恩,你有什么想法呢?
3.時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了一千多年了,同學(xué)們,你們覺(jué)得,現(xiàn)在的社會(huì),還需要孫悟空嗎?
【教學(xué)反思】
第三次思辨閱讀,其實(shí)在于孫悟空的現(xiàn)實(shí)意義。在這一環(huán)節(jié)中,筆者加入了作者吳承恩的材料,學(xué)生通過(guò)材料,非常直接的就能把吳承恩官場(chǎng)的失意、生活的困頓,使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣,從而塑造孫悟空這一角色的這種意圖道出一二。這樣的形象,在吳承恩那個(gè)年代,是作者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)帯D敲?,我們現(xiàn)在所需要的是怎樣的一個(gè)孫悟空呢?學(xué)生的思維一下被打開(kāi),很快地就能辨析出當(dāng)今社會(huì)對(duì)于“孫悟空”這個(gè)人物形象品質(zhì)的取舍。
“教材只是個(gè)例子”,三次思辨閱讀,給予了學(xué)生走進(jìn)更多名著的一種方法、一個(gè)把手,讓學(xué)生感受并初步掌握小說(shuō)人物的多元解讀,激發(fā)學(xué)生閱讀小說(shuō)的熱情,讓學(xué)生與文本產(chǎn)生多元對(duì)話和心靈碰撞,進(jìn)而從原初體驗(yàn)走向深度閱讀,讓學(xué)生在深度閱讀中學(xué)會(huì)思辨,在思辨中促進(jìn)思維的生長(zhǎng)。