愛國(guó)主義教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透研究

李萍

◆摘? 要：愛國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時(shí)也是中國(guó)培養(yǎng)四有新人的基本要求。小語(yǔ)課本編排了一定比例的愛國(guó)主義的教材，分散在各冊(cè)，從不同的角度，不同的側(cè)面，反映了祖國(guó)的偉大、可愛，是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感、進(jìn)行德育教育的重要載體之一。本文主要基于語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，探討愛國(guó)主義教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;愛國(guó)主義;教育;滲透

在學(xué)校中，愛國(guó)主義教育應(yīng)滲透在各科教學(xué)之中，尤其是語(yǔ)文教學(xué)。愛國(guó)主義感情不是與生俱來(lái)的，而要靠從小培養(yǎng)的。語(yǔ)文教學(xué)大綱要求：“語(yǔ)文教學(xué)要在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，使學(xué)生潛移默化地受到愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的教育。”基于此，在引導(dǎo)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，進(jìn)行愛國(guó)主義教育，是順理成章的。通用小語(yǔ)教材本身，編排了眾多內(nèi)容豐富的有關(guān)愛國(guó)主義教育的內(nèi)容，應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，滿懷激情地對(duì)兒童進(jìn)行強(qiáng)烈的愛國(guó)主義教育，這是小學(xué)語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸的、義不容辭的使命。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)這塊地上，如何有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育呢？

一、在山川風(fēng)光的描繪中感受愛國(guó)主義教育

語(yǔ)文教材中，描寫祖國(guó)大好河山的詩(shī)文很多，從這些文章中，我們可以感受到祖國(guó)壯麗山河美好的風(fēng)光，樹立愛國(guó)的光榮感。例如《黃山奇石》、《桂林山水》《林海》、《美麗的小興安嶺》等課文，用祖國(guó)的錦繡河山、自然風(fēng)光滲透愛國(guó)主義教育。我們?cè)谥v授這些課文時(shí)，最好指導(dǎo)學(xué)生有表情的反復(fù)朗讀，使學(xué)生在朗讀中欣賞詞句的優(yōu)美，體會(huì)景色的美麗，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。這些名篇往往是寫山則情滿于山，寫海則情溢于海。在教學(xué)這些情文并茂的詩(shī)文時(shí)，教師要借助于作者對(duì)祖國(guó)壯麗河山的描繪和贊美，不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生進(jìn)行熱愛祖國(guó)大好河山的教育。如教學(xué)《沁園春.雪》一文，可以抓住作者對(duì)“長(zhǎng)城”、“大河”、“群山”、“高原”、“千里”等崇高偉大形象的描寫，借助于“舞”“馳”等動(dòng)詞的傳神描繪，以及修辭格的巧妙運(yùn)用，把一幅氣勢(shì)恢宏的“千里冰封、萬(wàn)里雪飄”的祖國(guó)河山圖展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生感受到祖國(guó)山河的雄壯、磅礴、美麗如畫，自然發(fā)出“江山如此多嬌”的贊美之情。這樣教學(xué)，既激發(fā)了學(xué)生的美感，又能讓學(xué)生自然生發(fā)出熱愛祖國(guó)的情懷。此外，如在教學(xué)《富饒的西沙群島》時(shí)，就通過(guò)多媒體技術(shù)使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的山河壯麗、物產(chǎn)豐富;在學(xué)習(xí)《趙州橋》時(shí)，就從歷史的角度講，使學(xué)生了解到趙州橋是世界上最早的石拱橋，感知祖國(guó)歷史的悠久、文化的燦爛，增強(qiáng)其民族自尊心和自豪感，激發(fā)其愛國(guó)主義熱情。

二、在情感的文本中體會(huì)愛國(guó)情感

文章是交流思想的載體。語(yǔ)文教材中很多文章都表現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師對(duì)事物所持的態(tài)度，往往是他們愛憎的標(biāo)尺。如果老師自己無(wú)動(dòng)于衷，學(xué)生絕不會(huì)如此心潮澎湃。在陶冶學(xué)生的情感方面，要特別注意結(jié)合描寫祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史以及建國(guó)后新成就的教材，把自己的愛國(guó)心融進(jìn)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，以自己對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的愛的火種去點(diǎn)燃孩子心靈中熱愛祖國(guó)之情。

1.通過(guò)對(duì)英雄人物的歌頌貫穿愛國(guó)主義教育：中華民族是英雄輩出的民族，教學(xué)歌頌英雄人物的文章時(shí)，教師可以借助作品中人物形象的分析，激發(fā)起學(xué)生的愛國(guó)熱情。英雄人物之所以成為英雄，除了有超凡的能力外，首先是在精神和品格上的超凡脫俗，這樣的文章教材中比比皆是。如四年級(jí)下冊(cè)《小英雄雨來(lái)》一文，講的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期雨來(lái)為掩護(hù)革命干部和日寇英勇斗爭(zhēng)的故事，歌頌了抗日根據(jù)地兒童熱愛祖國(guó)，勇敢機(jī)智的優(yōu)秀品質(zhì)。課文是分六個(gè)部分?jǐn)⑹龅?。整篇課文情節(jié)生動(dòng)感人，文字淺顯明白，學(xué)生易于接受理解。通過(guò)對(duì)小英雄雨來(lái)的人物分析，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。

2.在寫作教學(xué)中表達(dá)愛國(guó)主義教育：培養(yǎng)學(xué)生用正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)去觀察和分析事物。教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)的需要，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，有意選擇一些有利于進(jìn)行愛國(guó)主義教育的命題。如《讀后感》《家鄉(xiāng)的變化》等，通過(guò)作文評(píng)改進(jìn)行愛國(guó)主義教育。評(píng)講時(shí)，教師可以肯定學(xué)生對(duì)父母的感恩之情，同時(shí)也要指出這種認(rèn)識(shí)的局限性，幫助他認(rèn)識(shí)到，一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，國(guó)家要付出很大的代價(jià)，老師要付出很多的心血。學(xué)生走上社會(huì)以后主要應(yīng)當(dāng)為社會(huì)、為人民做貢獻(xiàn)，單純報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩的思想是狹隘的。愛國(guó)主義教育在語(yǔ)文教學(xué)中絕不應(yīng)該是空洞蒼白的說(shuō)教，只要教師能夠根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的愛國(guó)主義教育，讓學(xué)生的思想在愛國(guó)主義的不斷熏陶和感染下，心靈得到凈化，情操得到陶冶，就一定能夠?yàn)閲?guó)家培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

3.以課外閱讀推動(dòng)愛國(guó)主義教育：課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚情操。當(dāng)然，書有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，引導(dǎo)學(xué)生去讀，加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評(píng)價(jià)與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中從愛國(guó)主義教育著手，為學(xué)生初步樹立共產(chǎn)主義世界觀打下重要的思想基礎(chǔ)。而語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)也因愛國(guó)主義教育的情感作用，給學(xué)生留下了深刻的印象，并為全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)打下重要的基礎(chǔ)。

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